委員們考察湖南桑植縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)館

促進(jìn)少數(shù)民族文藝資源高質(zhì)量轉(zhuǎn)化

千百年來，少數(shù)民族文藝在其發(fā)展過程中形成了千姿百態(tài)的豐富形式，是極為豐厚的資源，如沃土一般，但要在沃土上結(jié)出豐碩的果實(shí)，僅有原生態(tài)的資源還不夠，要?jiǎng)?chuàng)作出高質(zhì)量的文藝精品，必須創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文藝資源的高質(zhì)量轉(zhuǎn)化。

“隨著國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，文藝作為資源越來越顯示出特殊地位，但如何轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，要認(rèn)真研究。我們現(xiàn)在守著豐厚的少數(shù)民族文藝資源，但卻好比‘守著富礦叫窮’，沒有產(chǎn)生足夠多的深入人心的好作品，需要認(rèn)真研究資源轉(zhuǎn)化問題。”田嵐委員的觀點(diǎn)引起很多委員的共鳴。曾經(jīng)，《五朵金花》、《掀起你的蓋頭來》、《阿詩瑪》、《雀之靈》等一大批少數(shù)民族文藝精品全國人民耳熟能詳，當(dāng)前，少數(shù)民族文藝創(chuàng)作領(lǐng)域真正產(chǎn)生較大社會(huì)反響的作品不多，存在有數(shù)量缺質(zhì)量、有高原缺高峰的狀況，文藝資源挖掘、整合、利用不夠，資源優(yōu)勢(shì)沒有得到充分發(fā)揮。

“文化是以質(zhì)取勝，不是以量取勝。精品背后是精神，寧吃仙桃一口，不吃爛杏一筐?！蓖跖d東委員分析道，目前文藝創(chuàng)作中經(jīng)常注重花大成本去打造文藝作品，強(qiáng)調(diào)大投資，但是內(nèi)容卻很膚淺，是一種表面的浮華，“伊朗電影《一次別離》，成本只有幾十萬美元，卻拿下了奧斯卡最佳外語片獎(jiǎng)。我沒有去過怒江大峽谷，但是聽了茸芭莘那的《怒江大小調(diào)》，我仿佛隨著歌聲去到那里。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究少數(shù)民族文藝創(chuàng)作，要做到一首歌就傳遞出民族文藝的精髓。”

在考察中，委員們了解到，很多民族地區(qū)利用自身獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，在促進(jìn)文藝資源轉(zhuǎn)化方面已經(jīng)做出了很多有益的探索和實(shí)踐。麗江利用古城豐富的旅游資源以及旅游市場(chǎng)日益成熟的優(yōu)勢(shì)，推出《麗水金沙》、麗江雪山音樂節(jié)等一批具有少數(shù)民族特色的文藝演出，文化產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP的5.8%，列云南省首位。而在張家界，每天有6臺(tái)風(fēng)格各異的民族文化演藝大戲上演，演職人員1600余人，每晚觀眾達(dá)1萬余人?！鞍滋炜疵谰?，晚上賞大戲”，56.4%來張家界的游客觀看過民族文藝節(jié)目，成為張家界新的旅游文化體驗(yàn)消費(fèi)方式，帶動(dòng)全市旅游演藝年產(chǎn)值突破4億元，成為重要的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

對(duì)此，田嵐委員強(qiáng)調(diào)，在民族文藝資源轉(zhuǎn)化上找準(zhǔn)發(fā)力點(diǎn)，能四兩撥千斤，帶動(dòng)民族地區(qū)精準(zhǔn)脫貧，現(xiàn)在已經(jīng)開始顯現(xiàn)了這樣的優(yōu)勢(shì)。把這篇文章做好了，對(duì)真正幫助民族地區(qū)加快發(fā)展可以起到很好作用。在王壽祥委員看來，少數(shù)民族文藝的發(fā)展正面臨一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，除了政府要加大投入外，也需要注重市場(chǎng)的平臺(tái)，吸引更多資金支持，加大培植力度，文化市場(chǎng)的發(fā)育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相輔相成的。讓老百姓腰包鼓起來，才能把民族文藝真正傳承下去。

不過，市場(chǎng)是一把雙刃劍，在少數(shù)民族文藝與市場(chǎng)結(jié)合的過程中，有的地方過度迎合市場(chǎng)，“向錢看”、“跟錢走”，反而歪曲了珍貴的少數(shù)民族文藝。文藝作品不同于一般商品，不能只從經(jīng)濟(jì)效益來衡量其價(jià)值，更要看社會(huì)效益，優(yōu)秀的文藝作品感染人、熏陶人、給人以力量?？疾旖M副組長楊松委員強(qiáng)調(diào)，旅游本身是文化的載體，文化才是旅游的內(nèi)涵，絕不能把少數(shù)民族文藝變成旅游和市場(chǎng)的附加品，要堅(jiān)持出精品。

培養(yǎng)高素質(zhì)少數(shù)民族文藝人才

“我們團(tuán)里的創(chuàng)作人才整體萎縮，年齡偏大，結(jié)構(gòu)不合理，很多都是70多歲老藝術(shù)家，甚至有80多歲，年輕一代跟不上，青黃不接。隨著老一輩離去，很多東西就帶走了、失傳了，特別是帶有少數(shù)民族母語創(chuàng)作的好作品?！焙舷嫖魍良易迕缱遄灾沃莞栉鑸F(tuán)團(tuán)長劉國鋒的話引起委員們的高度關(guān)注，到了云南紅河，他們?cè)俅温牭较嗨频膯栴}：本土創(chuàng)作人才匱乏，一些藝術(shù)門類如舞臺(tái)創(chuàng)作、戲劇編劇、音樂創(chuàng)作等后繼無人……

專業(yè)人才匱乏，隊(duì)伍結(jié)構(gòu)失衡，人才流動(dòng)機(jī)制不健全，是目前少數(shù)民族文藝團(tuán)體面臨的典型困難。對(duì)此，委員們建議從資金、師資等方面加大投入力度，加強(qiáng)本土專業(yè)人才的培訓(xùn)，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)文藝人才與其他地區(qū)交流學(xué)習(xí)。這也正是少數(shù)民族地區(qū)文藝院團(tuán)的期望——“我們希望少數(shù)民族地區(qū)基層的文藝創(chuàng)作者能和一些頂尖的文藝團(tuán)隊(duì)形成一種交流機(jī)制，他們走下來，我們走上去，通過交流演出，把一些先進(jìn)的文藝創(chuàng)作方法，融入到具有原真性的少數(shù)民族文藝創(chuàng)作過程中去，促進(jìn)少數(shù)民族文藝創(chuàng)作向前發(fā)展，向創(chuàng)新發(fā)展的道路上引領(lǐng)?！眲h說。

繁榮和發(fā)展少數(shù)民族文藝，離不開人才。民族文藝根植于民間沃土，要想更好地發(fā)展，除了專業(yè)的院團(tuán)文藝人才外，更需要人們?cè)谏钪谢顟B(tài)傳承，從這個(gè)意義上來說，每個(gè)人都是民族文藝的傳承人?！吧Ｖ裁窀枋堑谝慌鷩壹?jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，除了演出外，現(xiàn)在桑植縣還有多少人在唱呢？”在湖南桑植縣調(diào)研時(shí)，田青委員問了這樣一個(gè)問題，他說：“民歌是人民的歌聲，不是演員唱就可以了，最好的發(fā)展是讓它還在民間，讓人民的遺產(chǎn)在人民中傳承。”

麗江古城里，宣科老人的納西古樂一直是塊響亮的招牌，他今年已經(jīng)86歲，人們擔(dān)心，在他之后，還有人能舉起納西古樂的大旗么？馬國超委員感嘆道，老藝人八九十歲，傳承大多靠口傳心授，的確需要重視和搶救。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，年輕人一方面離開家鄉(xiāng)，一方面受流行文化的影響對(duì)本民族藝術(shù)不感興趣，“人亡藝絕”、“人走歌息”的現(xiàn)象并不鮮見。解決這個(gè)問題，委員們建議傳承要從娃娃抓起，讓子孫后代熟悉本民族的藝術(shù)，并以此為自豪，用民族藝術(shù)進(jìn)校園、舉辦民族藝術(shù)傳習(xí)所等方式發(fā)力。

在湖南湘西州的矮寨小學(xué)，隨處可見苗鼓藝術(shù)的元素：校園里的走道上架起一條條苗鼓板，供孩子們平時(shí)練習(xí)，每周，他們都可以上一堂苗鼓課。最“厲害”的要數(shù)課間操了，孩子們每天到操場(chǎng)做矮寨小學(xué)獨(dú)有的苗鼓操，苗鼓舞的基本動(dòng)作被創(chuàng)新地編入廣播體操中，簡單易學(xué)，利于鍛煉身體，更讓孩子們無形中熟悉了這門珍貴的藝術(shù)。委員們認(rèn)為，將少數(shù)民族傳統(tǒng)文藝形式與民族地區(qū)中小學(xué)素質(zhì)教育相結(jié)合，用創(chuàng)新的形式進(jìn)入體育、音樂、美術(shù)課堂，可以培養(yǎng)各族青少年對(duì)民族文藝的熱愛，使他們成為民族文藝的種子，不斷生長。

“民族文藝進(jìn)校園過程中要特別重視師資問題?！绷后J委員與李玉玲委員在矮寨小學(xué)看到孩子們?cè)谑^上畫畫，并沒有什么成本，但是極有創(chuàng)意，十分感動(dòng)?！斑@背后一定有一個(gè)很棒的美術(shù)老師來引導(dǎo)他們。還有教孩子們唱山歌的老師，那么聲情并茂，非常有啟發(fā)性。民族文藝走進(jìn)校園，如果只有硬件，沒有實(shí)施傳承的師資，很難有好的效果?！绷后J委員指出，應(yīng)當(dāng)加大職業(yè)學(xué)校建設(shè)，提高教師的能力和素質(zhì)。金莉委員則建議，還應(yīng)當(dāng)與高校合作，鼓勵(lì)大學(xué)生投身少數(shù)民族文藝的傳承和發(fā)展。

“我和弟弟唱著祖祖輩輩傳下來的山歌，改變了命運(yùn)，我有責(zé)任把從老藝人身上學(xué)到的東西傳下去。”曾在2006年獲得青歌賽原生態(tài)唱法金獎(jiǎng)的李懷秀如今是云南省政協(xié)委員、紅河州歌舞團(tuán)國家一級(jí)演員，她在昆明與自己的家鄉(xiāng)石屏縣都開辦了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所，召集更多的孩子，承擔(dān)起民族藝術(shù)傳承的重任。李懷秀回憶說，自己曾在作曲家田豐創(chuàng)辦的云南民族文化傳習(xí)館學(xué)習(xí)長達(dá)9年，在那樣良好的環(huán)境里慢慢成才，對(duì)本民族的文化從心底里熱愛和關(guān)心，所以要和弟弟繼續(xù)做老師沒有做完的事，培養(yǎng)更多人才。這份情懷與責(zé)任，這種可持續(xù)的傳承方式讓委員們拍手稱贊。

一方面從娃娃抓起，另一方面也要為現(xiàn)在的年輕人搭建平臺(tái)。艾克拜爾·米吉提委員認(rèn)為，繁榮發(fā)展少數(shù)民族文藝不僅僅只是文藝層面的問題，也是社會(huì)的問題、生存的問題，要讓農(nóng)村留得住人，讓年輕人回到村里，才能把民族文藝更好地傳承下去，他建議通過政策扶持、資金補(bǔ)貼、創(chuàng)新創(chuàng)意等方式來搭建新型的文化平臺(tái)，讓年輕人有機(jī)會(huì)在村里施展自己的才華，給年輕人自信。