4月22日，四川大竹縣一名8歲女孩，為救落水同伴，不幸溺水身亡。事后，當(dāng)?shù)卣蛩銥槠渖陥?ldquo;見義勇為”稱號，未獲批準(zhǔn)。家長強(qiáng)烈要求得到榮譽(yù)。四川省有關(guān)部門則表示，兒童救人不值得提倡，應(yīng)避免模仿。（7月2日《北京青年報》）

　　見義勇為是一種美德、一種精神。美德沒有年齡界限，對美德的培養(yǎng)，對真善美的追求，不能以年齡劃界。否則，我們就會陷入一面教育孩子要學(xué)習(xí)見義勇為者，一面又反對他們這樣做的悖論之中。要破解這種認(rèn)識上的悖論，我們首先要做的，就是重新定義“見義勇為”的內(nèi)涵。見義勇為應(yīng)該是一種當(dāng)他人或集體利益受到威脅時，身處現(xiàn)場的個體積極而有效的干預(yù)和作為。

　　這種干預(yù)應(yīng)該在能力所及范圍之內(nèi)，這種作為應(yīng)該是恰當(dāng)而有效的。比如當(dāng)看到某地遭遇火災(zāi)時，第一時間準(zhǔn)確報警，當(dāng)發(fā)現(xiàn)公共設(shè)施存在安全隱患時及時指出，當(dāng)發(fā)現(xiàn)他人遇險時積極想辦法救援。見義勇為核心在一個“勇”字。勇者勇敢，不怯懦、不回避，也不蠻干，強(qiáng)調(diào)的是以聰敏智慧救他人于危難，更多地表現(xiàn)為見義智為、見義巧為。那種不審時度勢，一味用強(qiáng)不惜命的做法，不是真正意義上的見義勇為；那種明明可以找到更優(yōu)途徑卻偏偏要“奮不顧身”的做法，也不是真正的見義勇為；那種退休之后義務(wù)抓毒販、自發(fā)斗歹徒的越俎代庖，也不是真正的見義勇為。

　　厘清了這一點(diǎn)，我們就能很好地解釋現(xiàn)今的一些問題了。比如，見義勇為為什么被看做是一種公民責(zé)任，因為它不是一件難于做到的事。只要有責(zé)任感，人人皆可為之，不一定非要有“舍己亡身”的悲烈色彩；少年兒童到底該不該見義勇為？應(yīng)該。但這種見義勇為應(yīng)建立在方法適當(dāng)、手段有效的前提之下，而非那種盲目的“以身赴險”。

　　事實上，這在美國、加拿大等發(fā)達(dá)國家早已成為共識。它們也強(qiáng)調(diào)公民責(zé)任，要求個體為他人利益不受損失積極作為，但并不主張泛化的“見義勇為”。這些國家不僅反對兒童“見義勇為”，甚至不鼓勵成年人“見義勇為”。在它們看來，“遇到突發(fā)狀況時，你所做的第一件事就是報警”、“報警是公民的全部義務(wù)”。救火有消防員、打擊犯罪有警察、救落水者有獲得專業(yè)資質(zhì)的人員，專業(yè)的人，干專業(yè)的事，以最小的代價最大程度地挽救損失。這種主張值得我們借鑒。

　　長期以來，中國社會對“見義勇為”的理解趨于走偏，以至于許多人把“奮不顧身”、“遇事不要命”當(dāng)做了見義勇為，這種泛化見義勇為的做法，危害極大。它一方面造成許多不必要的生命和財產(chǎn)損失，一方面又讓道德教育陷入進(jìn)退兩難的困境，給青少年造成誤導(dǎo)。今天，我們是到了該重新定義“見義勇為”概念的時候了。把這事做好了，人們就能停止無休無止的爭論，找到一種基于尊重常識、敬畏生命的價值共識。（李思輝）