門當(dāng)戶對(duì)，是婚姻雙方的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)情況相當(dāng)。據(jù)中青報(bào)一項(xiàng)調(diào)查顯示，在近8萬受訪者中，67.7%的人認(rèn)為結(jié)婚應(yīng)“門當(dāng)戶對(duì)”，有利婚姻。“夫妻在工作、家庭、生活中有共同話語和平等地位，如此才能一起生活下去”。但反對(duì)者認(rèn)為，人人生而平等，都應(yīng)有幸福的權(quán)利。（5月20日《中國青年報(bào)》）

　　近7成的支持率，表明“門當(dāng)戶對(duì)”有其合理性。畢竟，戀愛是兩個(gè)人的事情，但婚姻是兩個(gè)家庭的事情。先拋開社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)狀況不談，如果兩個(gè)家庭的文化背景、生活方式、乃至代代相傳的家風(fēng)，相同或相近，男女雙方結(jié)合之后，生活中才會(huì)有更多的共同語言，才會(huì)有共同的快樂，才會(huì)保持更長久的彼此溝通、支持和欣賞，也才會(huì)讓婚姻保持持久的生命力。當(dāng)然，其前提是，兩人相愛的程度也必須“門當(dāng)戶對(duì)”。

　　可見，隨著時(shí)代的發(fā)展，“門當(dāng)戶對(duì)”被賦予了更多全新的涵義，不再是社會(huì)地位的“門當(dāng)”，不再是經(jīng)濟(jì)狀況的“戶對(duì)”，而是文化理念和生活方式的“門當(dāng)戶對(duì)”，即兩個(gè)家庭和男女雙方，有著相同的生活習(xí)慣，對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的看法相近。比如，兩個(gè)人結(jié)合，不僅是接納對(duì)方的現(xiàn)在，還有對(duì)方的過去，對(duì)方的家庭，乃至對(duì)方的家族；不僅要接納對(duì)方的愛情，還有對(duì)方的生活方式，對(duì)方的思維定式，對(duì)方的社會(huì)關(guān)系。如果這當(dāng)中有嚴(yán)重的“門不當(dāng)戶不對(duì)”，那么，男女雙方會(huì)生活得很累很辛苦。

　　熱播劇“門當(dāng)戶對(duì)”講述了因“門第”差異，導(dǎo)致婚姻曲折的情感故事。因“門不當(dāng)戶又對(duì)”，男女主人公的婚姻不再簡單，處處都是矛盾，戲劇的沖突具有一定的典型意義——是要“門當(dāng)戶對(duì)”，還是堅(jiān)信愛情可以打破“門第”之見？成為現(xiàn)代男女的艱難抉擇。然而，我們看過很多“門當(dāng)戶對(duì)”卻發(fā)生問題的夫妻，也見過很多雖然“門不當(dāng)戶不對(duì)”卻家庭幸福的婚姻。所以說，我們可以把“門當(dāng)戶對(duì)”當(dāng)作一個(gè)擇偶的標(biāo)準(zhǔn)，但這絕對(duì)不是惟一的標(biāo)準(zhǔn)。

　　羅大佑寫過一首歌叫“愛人同志”，闡述了婚戀價(jià)值觀的真諦。從情感上來說，夫妻要做“愛人”；從生活觀念上來說，夫妻要做“同志”。我們應(yīng)該提倡這種新觀念，真正的“門當(dāng)戶對(duì)”，是超脫社會(huì)地位和物質(zhì)基礎(chǔ)之上的精神融合，擁有共同的價(jià)值取向和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。也就是說，男女雙方在思想上有共同的認(rèn)識(shí)高度，在人生觀、價(jià)值觀、世界觀上有相互認(rèn)同的取向，在生活習(xí)慣、消費(fèi)理念上有一致的選擇。特別是，對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)，有一起承擔(dān)的責(zé)任感。（張西流）