原標(biāo)題：趙月枝：對外傳播應(yīng)大膽講好“紅色故事”

　　一段關(guān)于中國共產(chǎn)黨的國際宣傳片《中國共產(chǎn)黨與你一起在路上》近日在網(wǎng)絡(luò)走紅。我曾對中國對外傳播有精英主義傾向提出過質(zhì)疑，但這部宣傳片卻使我耳目一新。它突出共產(chǎn)黨和普通人同行，希望每個(gè)中國人的中國夢得到實(shí)現(xiàn)，這不但符合共產(chǎn)黨自己的宗旨，而且也在一定程度上具備了西方認(rèn)同的某些元素。在意識形態(tài)領(lǐng)域，中國就應(yīng)當(dāng)這樣為處于資本主義危機(jī)中的世界提供社會(huì)主義的另類圖景。

　　這是一個(gè)“酒香也怕巷子深”的時(shí)代，“形象”的確需要經(jīng)營。更何況，中國在全球輿論場上的弱勢地位十分明顯，向西方解釋中國，講“中國故事”，已經(jīng)成為一個(gè)迫在眉睫的國家目標(biāo)。但是，誰代表中國，怎么講，向誰講，這些都是問題的關(guān)鍵。

　　在美國時(shí)代廣場的一些中國宣傳片中，中國曾選取一些精英名流代表中國國家形象，試圖向西方精英表達(dá)，我們與西方“接軌”了，有足以與西方比肩的明星和“成功人士”?？上У氖?，這種“接軌”并未得到多數(shù)西方人的理解。作為一種意識形態(tài)和媒體框架，西方的“主流價(jià)值”崇尚平等，更喜歡講小人物的故事，關(guān)注普通人的境遇。

　　中國當(dāng)下對于對外傳播的追求，并不關(guān)注資本主義或社會(huì)主義的意識形態(tài)之爭，而是與改革時(shí)期擱置國內(nèi)意識形態(tài)爭論互相配合，對全球范圍內(nèi)的意識形態(tài)紛爭，采取低調(diào)處理甚至直接回避的做法，轉(zhuǎn)而將注意力焦點(diǎn)集中在國家形象的營造上面。但同時(shí)有必要認(rèn)識到，形象背后是國際傳播領(lǐng)域兩種制度、兩種意識形態(tài)的對立。中國過去強(qiáng)調(diào)要淡化意識形態(tài)，求同存異。這是一種策略。西方媒體卻從來沒有放棄過對中國的意識形態(tài)攻勢。中國如果放棄意識形態(tài)旗幟，就等于主動(dòng)繳械。

　　斯諾的《西行漫記》曾經(jīng)影響西方有正義感、并渴望改變世界不公格局的幾代年輕人。他筆下的中國共產(chǎn)黨形象是全心全意為人民謀解放的。新時(shí)期，共產(chǎn)黨實(shí)行“讓一部分人先富起來”的改革開放政策，中國在取得高速發(fā)展的同時(shí)，也產(chǎn)生了腐敗、貧富不均等社會(huì)問題。因此，西方一些媒體借機(jī)放大中國的負(fù)面問題。對癥下藥，中國的對外傳播更需走的是“群眾路線”，用國際主義和社會(huì)主義的意識形態(tài)框架向國外民眾解釋自己的政治立場，說明中國共產(chǎn)黨代表的依然是大多數(shù)民眾的利益。

　　金融危機(jī)之后，一些民意調(diào)查表明，美國大多數(shù)民眾對現(xiàn)存的資本主義不滿和失望，對社會(huì)主義作為一個(gè)比資本主義更理想的社會(huì)有一定認(rèn)識?？紤]到美國主流媒體很少有對社會(huì)主義的正面宣傳，中國要在意識形態(tài)領(lǐng)域舉旗，讓自己鮮明的立場體現(xiàn)在整套話語體系中。

　　當(dāng)然，中外傳播史證明，宣傳的作用只能是一時(shí)的。中國共產(chǎn)黨只有牢牢堅(jiān)守群眾路線，切實(shí)提高工人農(nóng)民的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化地位和話語權(quán)，提升自己國際形象的努力才會(huì)有更大底氣和現(xiàn)實(shí)支撐。也就是說，共產(chǎn)黨在國內(nèi)意識形態(tài)領(lǐng)域正本清源、打造一個(gè)真正為人民服務(wù)政權(quán)的努力，理應(yīng)和國際傳播領(lǐng)域中作為一個(gè)生機(jī)勃勃和充滿自信的社會(huì)主義大國形象建設(shè)內(nèi)外呼應(yīng)，相互促進(jìn)?！?作者是加拿大西門菲莎大學(xué)加拿大國家特聘教授、中國傳媒大學(xué)長江學(xué)者講座教授)