原標(biāo)題：天上的星星在召喚

（圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）

　　近日在一張文摘報(bào)上讀到1月10日林白先生發(fā)表在《文匯報(bào)》上的《西北偏北之星空》一文，不覺心頭涌起一陣激動(dòng)。

　　文章說的是作者一行在內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗看星星的經(jīng)歷。他們雇了一輛車，在黑夜里遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開城鎮(zhèn)和居民點(diǎn)，到沙漠深處看星星，驚嘆天上的星星“難以想象的多，難以想象的亮”，“在宇宙深處奔涌，”“令人暈眩”。

　　但我之所以興奮，不是因?yàn)樘焐系男切牵且驗(yàn)槲覈?guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)到了這樣的階段，同胞們也開始產(chǎn)生躲開繁華和喧囂，去擁抱大自然的情懷了。

　　“吾老矣”，只得無奈地“隱于市”了。大都會(huì)的燈光攪亂了我的生物鐘。我常常一覺醒來，看到窗外已經(jīng)很亮了，于是披衣起床，一看墻上的表，才半夜，只得又躺下。有幾次，我掀開窗簾向外張望，只見遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近到處亮著大燈，透過霧霾，將樓宇籠罩在一片昏黃之中，天上見不到一個(gè)星星。

　　我因此常常回想十多年前在澳大利亞首都堪培拉居住的情景。那個(gè)城市其實(shí)只是一個(gè)大村落，樹木比房屋多，而且燈光昏暗，見之徒添睡意。

　　我剛?cè)サ臅r(shí)候，有一天晚上參加了一個(gè)活動(dòng)，回家時(shí)居然迷了路，開著車在黑咕隆咚的叢林里轉(zhuǎn)了好幾圈才找到回家的路。回家以后，我無意間仰頭一看，驚得幾乎叫出聲來，那滿天繁星，大大小小，密密匝匝，一齊向我眨著神秘兮兮的眼睛。

　　悉尼是他們的第一大城市，情形稍有不同。悉尼有居民在報(bào)上發(fā)表文章，抱怨夜里燈光太亮，影響了他們的睡眠，也影響了他們看星星。我當(dāng)時(shí)讀了有些感慨，他們已經(jīng)過了兩眼緊盯著鈔票的階段，到了有閑情逸致欣賞和享受大自然的階段了，比如觀鳥，比如看星星。

　　“不夜城”的觀念其實(shí)早已過時(shí)，許多大都會(huì)都嚴(yán)格控制燈的數(shù)量和亮度，來維持城市夜間盡可能的暗和靜。在堪培拉，如果路燈離民居太近，就必定有一個(gè)直立的燈罩擋住射向民居的光束。

　　我們現(xiàn)在總體上還停留在“不夜城”的觀念里，似乎燈越多，越亮，就越富庶，越氣派。遇到節(jié)日，更是“火樹銀花”，不少地方還會(huì)搞什么“燈光秀”。

　　世紀(jì)之初，一次我去香港開會(huì)的時(shí)候曾順道參觀澳門和珠海。在珠海，當(dāng)?shù)厝俗院赖馗嬖V我，改革開放之前，對(duì)面的澳門燈火輝煌，這邊黑燈瞎火，現(xiàn)在倒過來了。我心里想，澳門不亮那么多燈一定不是因?yàn)闆]有錢，而是一種進(jìn)步，一種時(shí)尚。

　　人是大自然之子，回到自然的懷抱只在遲早之間。我國(guó)古人早就主張?zhí)烊撕弦唬J(rèn)為“天即人，人即天”。中醫(yī)理論更是把人體與環(huán)境看作一個(gè)統(tǒng)一體。西方是到了后現(xiàn)代主義哲學(xué)才說出“人與自然是一生命共同體”這樣的話。

　　人類在發(fā)展的某一個(gè)階段，會(huì)產(chǎn)生脫離自然，甚至高居于自然的傾向，但不能持久，最終還是會(huì)回到正道上來。天上的星星在召喚。林白先生的文章可能會(huì)成為一個(gè)標(biāo)志，標(biāo)志著我們觀念的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變。