●正如網(wǎng)絡(luò)文藝不等于“網(wǎng)絡(luò)+文藝”一樣，網(wǎng)絡(luò)文藝素養(yǎng)也不等同于“網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)+文藝素養(yǎng)”

●網(wǎng)絡(luò)文藝在審美領(lǐng)域提出新的時代課題，這就要求網(wǎng)絡(luò)受眾尤其是青少年群體具備完整的美學(xué)素養(yǎng)和審美品鑒能力，避免在消費主義的喧囂中走向歧途

網(wǎng)絡(luò)文藝是一個涵蓋網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)綜藝、網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)音樂等主要門類的新型文藝家族。從1994年互聯(lián)網(wǎng)進入中國以來，網(wǎng)絡(luò)文藝以不可阻遏的趨勢和不可思議的內(nèi)生力量迅速發(fā)展壯大，已經(jīng)成為中國文藝在當(dāng)代最重要的實踐之一。從產(chǎn)品數(shù)量、作者隊伍、用戶規(guī)模、傳播面和影響力等維度考量，中國都已經(jīng)是世界第一網(wǎng)絡(luò)文藝大國。而且，網(wǎng)絡(luò)文藝特別是其中的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在講述中國故事、傳播中華文化、讓世界“發(fā)現(xiàn)中國”的跨文化傳播這一實踐層面上成就斐然，令人矚目?？梢哉f，當(dāng)下我們幾乎進入了一個“大眾創(chuàng)作(生產(chǎn))、全網(wǎng)傳播(流通)、全網(wǎng)民接受(消費)、人人參與評論”的網(wǎng)絡(luò)文藝社會。

然而，20多年的井噴式野蠻增長，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文藝的各個界面也積累了不少問題，如低俗、抄襲、盜版、原創(chuàng)乏力、同質(zhì)化嚴(yán)重、娛樂至上的不良傾向，導(dǎo)致人文價值混亂、行業(yè)生態(tài)惡化，等等。這些問題影響網(wǎng)絡(luò)文藝從高速增長的“上半場”進入高質(zhì)量發(fā)展的“下半場”。

那么，如何在保證網(wǎng)絡(luò)文藝增長速度的同時，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文藝的健康、高品質(zhì)發(fā)展？這個問題既是當(dāng)下文藝界從頂層設(shè)計到一線實踐面臨的現(xiàn)實課題，也是當(dāng)下文藝創(chuàng)新發(fā)展的重要理論命題。而努力提升全社會網(wǎng)絡(luò)文藝素養(yǎng)是其中的一個重要環(huán)節(jié)。

正如網(wǎng)絡(luò)文藝不等于“網(wǎng)絡(luò)+文藝”一樣，網(wǎng)絡(luò)文藝素養(yǎng)也不等同于“網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)+文藝素養(yǎng)”。結(jié)合傳播學(xué)視野中媒介素養(yǎng)的理論，可以大致將“網(wǎng)絡(luò)文藝素養(yǎng)”界定為：社會各界在網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作與傳播、接受與批評、審美與消費等方面的綜合修養(yǎng)與實踐能力。

科技素養(yǎng)：從內(nèi)到外鍛造互聯(lián)網(wǎng)思維

以網(wǎng)絡(luò)文藝為主要內(nèi)容的泛娛樂產(chǎn)業(yè)，是我國文化產(chǎn)業(yè)中科技應(yīng)用最廣泛、科技創(chuàng)新最活躍的領(lǐng)域之一。這里的科技指的是互聯(lián)網(wǎng)信息科學(xué)和數(shù)字化生存的新媒介技術(shù)。

文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，離不開創(chuàng)作、傳播和接受三個環(huán)節(jié)，從口語傳播、文字傳播、印刷傳播、電子傳播進化到今天的數(shù)字傳播，從單一媒介到媒介融合再到融媒體，從虛擬現(xiàn)實(VR)到增強現(xiàn)實(AR)再到人工智能(AI)，從來沒有一個時代的文藝工作者像今天的網(wǎng)絡(luò)文藝作者一樣，需要學(xué)習(xí)了解和熟練掌握如此復(fù)雜、日新月異的數(shù)字科技與新媒介工具。網(wǎng)絡(luò)時代成長起來的年輕“原住民”在這方面有先天優(yōu)勢，但對于被迫“移民”、半路闖入的傳統(tǒng)文藝工作者來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多。

互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生和發(fā)展建立了自身獨特的符號系統(tǒng)和話語體系，文字、符號、圖形、聲音、圖像、動畫等多重媒介，通過數(shù)字化可以共同構(gòu)成一個新的超級文本，人工智能可以為網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)造新天地。以物質(zhì)性為特征的傳統(tǒng)藝術(shù)和以非物質(zhì)性為特征的數(shù)碼藝術(shù)的界限將被打破，下一代網(wǎng)絡(luò)文藝作品將因此具備遠比現(xiàn)今更強烈的即時性、動態(tài)性。

網(wǎng)絡(luò)文藝的科技素養(yǎng)，不僅僅在于掌握工具化使用新媒介和數(shù)字化技術(shù)，更重要的是培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文藝的互聯(lián)網(wǎng)思維習(xí)慣、網(wǎng)絡(luò)語言的創(chuàng)新精神、網(wǎng)絡(luò)文本的工匠精神和科技審美素養(yǎng)等。

人文素養(yǎng)：要有延續(xù)千年文脈的底氣

有專家指出，網(wǎng)絡(luò)文藝在不同階段呈現(xiàn)出不同特征，當(dāng)前正在朝向以創(chuàng)意為主導(dǎo)的算法文藝、世界文藝演變。由此推論，網(wǎng)絡(luò)時代不是對創(chuàng)作者的知識儲備要求降低，而是要有更為豐富復(fù)雜的藝術(shù)素養(yǎng)和人文底蘊要求。

如果說，網(wǎng)絡(luò)文藝青年創(chuàng)作主體先天具有較好的科技素養(yǎng)的話，那么，相對于從傳統(tǒng)文藝陣營遷徙過來的其他創(chuàng)作者來說，青年作者們要好好補上人文素養(yǎng)這一課。

從源頭上看，由于網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的開放性和低門檻，我們可以很容易看到，海量作品的背后是大量的低端制造，存在不少突破底線的“粗鄙化”作品。再加上資本推動下的商業(yè)邏輯，網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)出明顯的碎片化、快餐文化特征，片面追求娛樂至上的網(wǎng)感和“爽感”來換取流量、迎合市場，導(dǎo)致一些作品價值混亂，缺乏基本的人文情懷和終極價值。

網(wǎng)絡(luò)文藝盡管是一種新型文藝形態(tài)，但不是無源之水、無根之木，它是在新媒介技術(shù)、時代生活、傳統(tǒng)文藝共同作用下的產(chǎn)物。只有年輕的網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作主體自覺關(guān)注現(xiàn)實，緊貼時代，延續(xù)千年文脈，發(fā)揚和繼承千百年來的中國文藝道統(tǒng)，借鑒古今中外優(yōu)秀文藝成就，全面提升人文素養(yǎng)，才能創(chuàng)作出無愧于時代的網(wǎng)絡(luò)文藝精品。

網(wǎng)絡(luò)審美素養(yǎng)：提高辨識能力

有論者指出，中國文盲接近掃除，而“美盲”卻大有人在。我國的美育是個短板，這也許是個不爭的事實。網(wǎng)絡(luò)文藝橫空出世，極大的占有了國人尤其是青少年的娛樂時間。如何面對這一深度介入我們?nèi)粘Ｉ畹男碌膶徝缹ο螅?/p>

理論界要積極研究新的審美范式，建構(gòu)新的審美標(biāo)準(zhǔn)，要具有面向新的文藝現(xiàn)象的哲學(xué)、社會學(xué)和文藝學(xué)的理論勇氣。

作為新的審美客體，網(wǎng)絡(luò)文藝具有迥異于傳統(tǒng)文藝的鮮明特征，這對于審美主體也即龐大的網(wǎng)絡(luò)受眾來說，以往的審美經(jīng)驗和知識儲備顯然存在較大缺失。網(wǎng)絡(luò)文藝的美學(xué)特征在于它的多元性、虛擬性、科技性和復(fù)雜的Z世代亞文化屬性。網(wǎng)絡(luò)文藝在造型、表現(xiàn)、敘事等領(lǐng)域，也呈現(xiàn)出迥異于傳統(tǒng)文藝的特質(zhì)。作為泛文娛產(chǎn)業(yè)時代主要的文藝形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)文藝的審美方式也出現(xiàn)根本性變化，即從單項、線性、儀式化、靜穆的審美，走向雙向、非線性、及時性、移動式、碎片化的動態(tài)消費活動。

人類文藝活動的終極目的是創(chuàng)造和提供美的享受，并由此塑造健全人格和建設(shè)美好社會。網(wǎng)絡(luò)文藝在審美領(lǐng)域提出新的時代課題，這就要求網(wǎng)絡(luò)受眾尤其是青少年群體具備完整的美學(xué)素養(yǎng)和審美品鑒能力，避免在消費主義的喧囂中走向歧途。

社會責(zé)任素養(yǎng)：全產(chǎn)業(yè)鏈把社會效益放在首位

網(wǎng)絡(luò)文藝產(chǎn)業(yè)的高速增長，得益于媒介技術(shù)的發(fā)展、龐大的網(wǎng)民基數(shù)和受眾規(guī)模。一些企業(yè)以全IP運營的泛娛樂策略，為文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值的增長作出重大貢獻。不過，片面追求粉絲經(jīng)濟的消費主義導(dǎo)向，產(chǎn)生了不少負(fù)面影響，如盲目追星、拜金主義等，影響青少年的價值觀養(yǎng)成、人格塑造甚至身心健康。

由于網(wǎng)絡(luò)文藝從生產(chǎn)、流通到消費，具有開放性、即時性、復(fù)制性，以及跨媒體、跨文化、跨國界等特點，僅僅依靠網(wǎng)絡(luò)作者的人文自覺、用戶的審美能力提升和法律法規(guī)的規(guī)訓(xùn)與懲罰顯然是不夠的。這就要求網(wǎng)絡(luò)文藝全產(chǎn)業(yè)鏈各個環(huán)節(jié)，從核心產(chǎn)業(yè)、關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)和輻射產(chǎn)業(yè)的運營和管理層面，自覺提升社會責(zé)任素養(yǎng)，具有較高的道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)。

網(wǎng)絡(luò)文藝商業(yè)機構(gòu)在追求產(chǎn)業(yè)利潤的同時，要做到義利兼顧，時刻把社會效益擺在第一位。還需要做好第一道屏障，選拔和培養(yǎng)優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)編輯，并充分利用大數(shù)據(jù)和云計算等科技手段，讓內(nèi)容“把關(guān)人”歸位。網(wǎng)絡(luò)文藝產(chǎn)業(yè)尤其是行業(yè)龍頭企業(yè)，要做到行業(yè)自律，帶頭遵守國家相關(guān)法律法規(guī)，并積極投身于網(wǎng)絡(luò)文藝公共事務(wù)建設(shè)和公益事業(yè)，鼓勵和扶持優(yōu)秀藝術(shù)家創(chuàng)作具有一流水準(zhǔn)的網(wǎng)絡(luò)文藝力作。

網(wǎng)絡(luò)文藝生態(tài)素養(yǎng)：全方位優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文藝空間

全社會要把網(wǎng)絡(luò)文藝作為一個完整、有機的生態(tài)體系來看待，共建網(wǎng)絡(luò)文藝環(huán)境，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)文藝空間。這就需要把網(wǎng)絡(luò)文藝的生態(tài)治理放在重要位置，從提高國家文化軟實力和順應(yīng)國際新興文藝發(fā)展趨勢的高度去論證，及時出臺符合全球視野、戰(zhàn)略格局、文化自信的法規(guī)和政策，同時打造前瞻性數(shù)字化公共服務(wù)體系，拓展網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展空間。有必要建立網(wǎng)絡(luò)文藝素養(yǎng)的培育體系和提升機制，把網(wǎng)絡(luò)文藝素養(yǎng)的檢測和考評常態(tài)化、機制化。

在網(wǎng)絡(luò)文藝評論標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)體系的建立和完善上，需要充分吸納理論評論界和專家學(xué)者參與進來，發(fā)掘和培養(yǎng)文藝消費與鑒賞批評的引領(lǐng)力量。也要鼓勵網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域的“網(wǎng)紅”、明星自覺以身作則，維護網(wǎng)絡(luò)文藝生態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)文藝陣地需要有個性、有理性的聲音。唯其如此，我們才能擁有一個生機勃勃的網(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)地，才能擁有一個融合大眾文化、通俗文化、青年亞文化、粉絲文化在內(nèi)的活力無限、生態(tài)平衡的網(wǎng)絡(luò)文藝家園。

(作者：李安，系中國傳媒大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)信息研究院專任研究員)