花海   陳 超

蘇醒的大地  宋源文

原野  賀 昆

正本

從魯迅倡議的新興木刻至今，中國(guó)版畫(huà)歷經(jīng)三代人的努力形成了版畫(huà)的三個(gè)時(shí)代，三代版畫(huà)人縱貫一脈又各銜使命。

第一代版畫(huà)人在時(shí)代潮流中救亡圖存，讓中國(guó)版畫(huà)浴火重生，注入新的生命。他們以主觀的表現(xiàn)顛覆客觀的再現(xiàn)，變復(fù)制的宿命為創(chuàng)造的新生，使技術(shù)的手段升華為藝術(shù)的追求，播種下新興版畫(huà)的種子。

第二代版畫(huà)人承前啟后，披沙揀金，不但為中國(guó)版畫(huà)構(gòu)建了正規(guī)的教學(xué)體系，更拓寬了版畫(huà)的表現(xiàn)空間，深化木刻版畫(huà)的表現(xiàn)個(gè)性，倡導(dǎo)銅版、石版和絲網(wǎng)版等的應(yīng)用，延展了版畫(huà)語(yǔ)言的表現(xiàn)維度，將畫(huà)家的人性與材質(zhì)的物性之間的矛盾引申至更深刻的思辨場(chǎng)域。

作為改革開(kāi)放的受益者，第三代版畫(huà)人與前輩有著完全不同的成長(zhǎng)背景，也面對(duì)著大有可為的歷史機(jī)遇。他們?cè)谇拜叺暮亲o(hù)指導(dǎo)下，懂得“對(duì)癥亦知須藥換，出新何術(shù)得陳推”。

改革開(kāi)放的時(shí)代背景，給予中國(guó)版畫(huà)一個(gè)重啟與更新的機(jī)緣。第二代第三代版畫(huà)人抓住時(shí)代脈動(dòng)，以創(chuàng)作實(shí)踐再次肯定了新興木刻運(yùn)動(dòng)的精神，明確了不脫離版畫(huà)藝術(shù)本體價(jià)值的創(chuàng)造性、不停留在簡(jiǎn)單再現(xiàn)生活的現(xiàn)實(shí)性，用國(guó)家民族發(fā)展的大局觀來(lái)認(rèn)識(shí)版畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的整體感。

清源

第二代第三代版畫(huà)人以創(chuàng)作探索本體意識(shí)，以實(shí)踐驗(yàn)證審美追求，以學(xué)養(yǎng)促成語(yǔ)言建設(shè)，以思考構(gòu)想未來(lái)發(fā)展。

因主張明確、思路清晰，中國(guó)版畫(huà)與時(shí)代和社會(huì)互動(dòng)的佳作頻出。例如，最早感受到1978年改革開(kāi)放的徐徐暖意，在宋源文的《蘇醒的大地》中，通過(guò)自然的沉抑抒寫(xiě)心靈的郁結(jié)，接天連地的蘆葦蕩起伏著，驚起的雁群預(yù)示著蘇醒與期望。廣軍在1979年創(chuàng)作的《一夜春風(fēng)》，則是藝術(shù)家穿行于北京胡同小巷時(shí)體驗(yàn)到的濃濃春意：家家戶戶窗門(mén)洞開(kāi)、庭院敞亮，枝頭的鳥(niǎo)兒在綠蔭中歡鳴啼唱……雖是黑白木刻，卻讓人感受時(shí)代的繽紛春意。史一的《大江春秋》以豪邁的氣度一掃人們心頭的積塵，“譬道之在天下，猶川谷之于江?！?，刀刻斧鑿的語(yǔ)言表現(xiàn)出對(duì)一個(gè)偉大時(shí)代的歌頌。

從1978年開(kāi)始陸續(xù)進(jìn)入專(zhuān)業(yè)美術(shù)院校的第三代版畫(huà)人及其成名作，也是這一歷史時(shí)期的當(dāng)然形象。如吳長(zhǎng)江的《西藏組畫(huà)》、徐冰的《打稻子的婦女》、蘇新平的《草原主題系列》、于成佑的《遙望》、張洪訓(xùn)的《金風(fēng)拂地》、李彥鵬的《割谷》、袁慶祿的《初升的太陽(yáng)》等。第三代版畫(huà)人不但是改革開(kāi)放的受益者，更是這一時(shí)代巨變的見(jiàn)證人。他們的作品不但在審美上有形式、有意蘊(yùn)，更在精神內(nèi)涵上有情感、有指向。

包容

改革開(kāi)放讓中國(guó)版畫(huà)提高了對(duì)本體價(jià)值的認(rèn)識(shí)，借由理念觀念更新，直接影響和指導(dǎo)創(chuàng)作實(shí)踐。尤其是在第二代版畫(huà)人的培育影響下，第三代版畫(huà)人從數(shù)量到質(zhì)量都顯示出強(qiáng)勁的發(fā)展態(tài)勢(shì)。他們的創(chuàng)作在主題、審美、語(yǔ)言、表現(xiàn)、尺度、展示等諸多方面，體現(xiàn)出改革開(kāi)放對(duì)版畫(huà)創(chuàng)作的重要影響：主題選擇更加寬泛，既堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，也對(duì)歷史和未來(lái)給予關(guān)注和探索；既對(duì)代表人物精心刻畫(huà)，更可以對(duì)人民大眾傾情謳歌；既對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)加以關(guān)注，也對(duì)尋常生活寄托熱情。

題材的寬泛引領(lǐng)了審美的多元。畫(huà)家從容表現(xiàn)，觀者放松欣賞。大江東去與小橋流水都具有審美意義，艱苦奮斗與花前月下同樣賞心悅目。

主題寬泛和審美多元決定了表現(xiàn)語(yǔ)言更加個(gè)性。面對(duì)不同的創(chuàng)作主題，傳統(tǒng)的版畫(huà)語(yǔ)言顯然不夠，需要從當(dāng)代文化與藝術(shù)中提煉新的語(yǔ)言元素。這種更深刻的語(yǔ)言探索在第三代版畫(huà)人的創(chuàng)作中體現(xiàn)得尤為明顯，比如，蔡楓的《古樹(shù)祭》、賀昆的《原野》、羅貴榮的《我和我的土地》、陳超的《花?！?、郝平的《古瓶系列》、張遠(yuǎn)帆的《游記》，等等。

萃取新的版畫(huà)語(yǔ)言元素的過(guò)程，又因人而異地促進(jìn)了個(gè)性的伸張。個(gè)性與共性在時(shí)代下相依互動(dòng)、互補(bǔ)短長(zhǎng)。這種共存也體現(xiàn)在許多中青年版畫(huà)家的作品中，例如，季世成的《桃花吐》、劉波的《生命的映象NO.2》、盧治平的《海上》、郝彥杰的《馬場(chǎng)說(shuō)書(shū)》、戴政生的《頭病醫(yī)頭》、張敏杰的《廣場(chǎng)上的舞蹈》等。

拓展

如果說(shuō)版畫(huà)曾是匕首投槍般的文藝武器，在改革開(kāi)放的今天，版畫(huà)更可以是人性之美的花籃；如果說(shuō)版畫(huà)敢于挑戰(zhàn)黑暗，那么它更應(yīng)該善于歌頌光明。時(shí)代的巨變不但深刻了藝術(shù)，更深刻了人性。在如何理解與表現(xiàn)這種深刻上，幾代版畫(huà)家勇于探索，大膽實(shí)踐，成果累累。

第二代版畫(huà)人中，有很多既是版畫(huà)教育的開(kāi)拓者，同時(shí)又是藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐者和推動(dòng)版畫(huà)發(fā)展的引領(lǐng)者，所以才可能堅(jiān)持新興版畫(huà)的創(chuàng)造精神，探索版畫(huà)藝術(shù)的客觀規(guī)律，理順中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代版畫(huà)發(fā)展的邏輯關(guān)系。他們?cè)趯?duì)版畫(huà)本體意識(shí)上的覺(jué)醒、對(duì)版畫(huà)個(gè)性語(yǔ)言的提倡和對(duì)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的肯定上，都發(fā)揮了重要的作用。

第三代版畫(huà)人面對(duì)大有可為的歷史機(jī)遇期，不再糾纏于表現(xiàn)的手段，而更在意審美的名實(shí)；不再糾纏于畫(huà)種的局限，而更追求表現(xiàn)的個(gè)性；不在乎社會(huì)地位的高低和功名利祿的盛衰，只在乎自己的創(chuàng)作是否堅(jiān)持了藝術(shù)的純粹。

第三代版畫(huà)人明白，只有堅(jiān)持新興版畫(huà)運(yùn)動(dòng)的初衷即對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造性的追求，堅(jiān)持對(duì)版畫(huà)自身規(guī)律的尊重，堅(jiān)持藝術(shù)更宏觀的立場(chǎng)，以更加客觀的視角關(guān)注時(shí)代，貼近時(shí)代，表現(xiàn)時(shí)代，才可能不成為歷史的匆匆過(guò)客，版畫(huà)才能達(dá)到對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的跨越和發(fā)展，才能讓前輩的籽種、苗木在改革開(kāi)放的歷史背景下綻放出絢爛奪目的版畫(huà)之花。

改革開(kāi)放，讓中國(guó)版畫(huà)一代接一代的努力，變成一程更一程的前行。正如新興木刻運(yùn)動(dòng)首倡者魯迅所預(yù)言：“都不斷的奮發(fā)，使木刻能一程一程的向前走”。

（作者為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)版畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)副主任）