下面我給大家介紹一下，翻唇神獸怎么傳到草原上的，而且它是什么樣子的。

這個是在伊朗發(fā)現(xiàn)的，也是游牧文化，而且時代比較早，可能是在春秋時期，這個可能是我現(xiàn)在找到的最早的在國外的一個翻唇神獸了。

實際上在希臘文化里面有一種小神獸叫科特斯，它跟我們的龍很接近，其實也是小豬頭，挺可愛的。但是它是一個蛇的身體或者魚的身體，然后長著魚鰭，還有翅膀，這都是西方文化的特點。它是不是也受到了中國文化、龍的影響?以后還可以做研究。

到了戰(zhàn)國晚期的時候，在草原地帶我們發(fā)現(xiàn)了大量的翻唇神獸，比如說在內(nèi)蒙古阿魯柴登一個游牧人的墓葬里面出的金器。草原文化有三要素，一個就是馬具，他們天天騎馬。還有武器，弓箭、戰(zhàn)斧、短劍是比較通用的，一般都有。

另外就是動物風(fēng)格藝術(shù)。這件器物就屬于動物風(fēng)格藝術(shù)，也叫野獸紋，或者動物風(fēng)。你看這個動物的頭，它上嘴唇是不是翻的?

這是一個游牧民族首領(lǐng)的王冠，上面是一只老鷹，但是我們在下面可以看見一個可愛的翻唇神獸 。它的嘴唇也是翻起來的，其實就很接近龍的頭了，只不過它到了草原上因地制宜，結(jié)合了他們喜歡的動物。這個動物比較像狼，是由狼的形象改變而來的。

這個是我最喜歡的，也是最典型的一個翻唇神獸。在河北易縣燕下都，也就是燕國的都城里面有一個墓葬，里面發(fā)現(xiàn)大量的游牧民族的金器。這里表現(xiàn)的是什么呢?我們看一邊就知道，它是對稱的，一頭老虎，還有一頭典型的翻唇神獸，它們在共同撕咬一匹馬。

能看得出來吧?老虎咬著馬的頭，翻唇神獸咬著馬的背。這是一匹可憐的馬，但是它仍然很淡定。這種動物撕咬的主題，也是草原游牧民族的文化特征之一。

這個手不是別人的手，這是我的手。這是在哪拍的呢?是在很遙遠(yuǎn)的圣彼得堡的艾爾米塔什博物館，也就是冬宮博物館，它收藏了大量在草原上發(fā)現(xiàn)的這些文物。

這個文物出在我們新疆北邊的俄羅斯的阿爾泰山，那里有一個文化叫巴澤雷克文化，里面就有大量的翻唇神獸。紅色的地方，是中國的漆傳到那兒了。而且這個墓里面還出了中國傳到國外的絲綢，還有銅鏡，所以這是早期草原絲綢之路的一個重要的考古證據(jù)。

下面這個時代是公元前五到四世紀(jì)，這是彼得大帝的寶藏。因為原來那個地區(qū)的人盜墓，挖了好多金器，那些人就把金器熔成金塊，換酒喝去了。有一個牧場主比較有心，就收集了一些，后來剛好彼得大帝過生日，他就把它們作為禮物送上去了。

彼得大帝是什么人，眼光太高了，人家出國留學(xué)去學(xué)造船什么的，什么沒見過呀，他一下就發(fā)現(xiàn)這是特別好的藝術(shù)品，是游牧文化的代表，所以就說以后你們不能再熔了，找到這個東西就交給我。然后他收集了一批黃金藝術(shù)品，叫彼得大帝寶藏，專門在冬宮博物館有一個屋子展覽，要去看還很難。

這個就是特別典型的一個翻唇，它長著鹿角，但是鹿角也是格里芬的頭。

我們又回到阿富汗席巴爾干的黃金冢，這里面可能至少有三條龍。這是一個帶扣上的龍，還有一個是劍鞘上的龍。

這個劍鞘上也有一個，比較像豬頭。

告訴大家一個好消息，這批珍貴的世界級的文物，包括其他幾批，昨天正在深圳博物館開展。它最初是中國故宮費了好大的勁從阿富汗引進(jìn)展覽的，后來在敦煌、成都博物館、鄭州博物館都展過，現(xiàn)在是在深圳博物館，應(yīng)該還會在中國待一段時間。

因為這批文物是流浪的孤兒，它有很曲折的身世。當(dāng)年因為塔利班把阿富汗給統(tǒng)治了，所以考古人員和博物館就把這些珍貴的文物趕緊裝箱，然后藏到國家銀行的地下金庫里面，只有幾個人知道。后來塔利班也一直在打聽這個事，有的人還為此獻(xiàn)出了生命。

煙消云淡以后，好多人都以為這批文物就像巴米揚的大佛一樣沒有了，從這個世界上消失了，但是最后人們發(fā)現(xiàn)它居然還在人間，所以故宮的展覽就把它叫“浴火重光”。

這批文物是非常地命運多舛，而且它還一直在國外巡展。因為它不能回國，現(xiàn)在阿富汗國內(nèi)局勢還不太穩(wěn)定。本來有另一國家要接著展，結(jié)果也接不了了，最后我們中國人幫了他們一把，就一直在中國展覽。也許還會到上海來展，如果有機(jī)會我想大家總能逮到一次，一定要去看，這是世界級的文物。

還有一個證據(jù)，迦膩色伽是貴霜帝國偉大的帝王，他的一個石雕像的劍下面就有一個翻唇神獸。

另外就是在所謂的犍陀羅地區(qū)，丘比特他騎的神獸也是翻唇的，所以說翻唇神獸在中亞這一帶，在犍陀羅、印度、巴基斯坦也非常流行。

講完了起源于中國龍的翻唇神獸，我們再講一個完全是來自西方文明的神獸——格里芬。

應(yīng)該說它是希臘文明里最典型的神獸，但這個格里芬神獸源遠(yuǎn)流長。它是這個樣子的，有一個鷹頭，但是長著兩個尖耳朵，然后有魚的鰭，是獅子的身，還長著翅膀。你一看到這種神獸，或者做夢的時候見到，你就叫它格里芬，你好。

這也是席巴爾干墓里面出的一個印章，它也是刻著典型的希臘的神獸。拜亞歷山大大帝東征所賜，希臘文化傳到了中亞，有了希臘化時代。

實際上大家只要看過《哈利波特》就會比較熟悉，哈利波特在電影里互動的那個神獸就是格里芬神獸。它的前腳是什么?大家不太注意吧，它前腳實際上是鷹的腳，后腿應(yīng)該是馬的腿，所以這個格里芬跟希臘的那個格里芬還不太一樣，那是獅子的，這個格里芬就特別帥。

哈利波特騎的更像阿爾泰山巴澤雷克文化里面的格里芬，到了這個地方，它就變成了馬的身子或者是鹿的身子。

因為巴澤雷克在高緯度地區(qū)，所以人埋在獨木棺里面馬上就會結(jié)冰，被凍起來了，所以這里面所有的有機(jī)物都保存到了今天，特別是人的皮膚。后來考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)這兒的人太酷了，他們在身上全部都文上了格里芬的形象。

這是保存的一段皮膚，你看人家這文身多酷，你們有文身的是不是一看這個就覺得自己比較卡哇伊了。你們也可以換上這個，這多酷。我就知道有一個美國的年輕人，他真的就在身上文了這個圖案，回頭率100%。

在中國北方也有，在內(nèi)蒙古的墓地里面，原來是金箔的。

到了秦代中原地區(qū)他們也特別喜歡這種神獸，可見神獸人人愛。這應(yīng)該是一個武器，是戈或矛的末端，叫鐏。也是一個格里芬的形象，還鑲嵌了一顆蜻蜓眼玻璃珠。

在山東章丘洛莊漢墓，也是一個高等級的墓里面，一件當(dāng)盧上也出了這么一個圖像，它也是以格里芬的頭作為結(jié)束。

這個就比較典型，跟草原上的幾乎一樣，風(fēng)格都是一樣的。這是鷹頭，但是長著尖耳朵。

這個在江蘇，離這里很近了，是典型的漢代鎏金銅熏爐。下面的這個小支架也是三個可愛的格里芬，可見漢代的人多么喜歡神獸。

遠(yuǎn)古的時候人類都喜愛大自然，認(rèn)為人跟大自然是渾然一體的，叫天人合一。也特別喜歡動物，不單是草原一帶的游牧人喜歡創(chuàng)造這種動物，文明古國也喜歡創(chuàng)造這種神獸，因為人都想擁有像動物一樣的特殊的本領(lǐng)，比如能在天上飛、能下水等等。

左邊是亞述帝國里的神獸，是在兩河流域的。中間是獅頭，但是用青金石做的翅膀。右邊是一個獅子，但是長了牛角。

這些都是人類的一種想象，是對自己的一種希望，能更高更強(qiáng)更快，跑不動就鍛煉，再不行有的人還會偷偷吃點藥，實在不行我們就創(chuàng)造一種神獸來代表自己，我能做到，I can do it。

這個力量是很強(qiáng)大的，盡管人這樣折騰還是飛不起來，但是我們后來發(fā)明了飛機(jī)、潛水艇，所有的這些愿望都實現(xiàn)了。所以想象很重要，不要讓任何東西限制了我們的想象。

這是古代伊朗的神獸，也是長著翅膀，也有格里芬，連個羊都要讓它長翅膀。

所以也就是說，中國的龍是中華民族在很早的時候，作為激勵自己想象出來的一種神獸，這個形象影響到草原地區(qū)，草原人民也很喜歡，然后通過草原傳播到了世界各地。

西方來的格里芬也是通過游牧地帶、游牧人傳播到我們東方，最后成為我們?nèi)祟惞餐奈幕z產(chǎn)。

像翻唇神獸、龍、格里芬，這些神獸就是我們?nèi)祟愒跉v史中意志力、想象力的一種結(jié)晶和一種精彩的呈現(xiàn)，成為我們今天共同享有的一個文化遺產(chǎn)，繼續(xù)地激勵著我們走得更快，飛得更高，想得更遠(yuǎn)。

郭物，社科院考古研究所研究員，北庭故城考古工作隊領(lǐng)隊。