可以說(shuō)經(jīng)典最大的感召力就是永遠(yuǎn)在一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)候能喚起民族的自信、共識(shí)和共鳴,民族文化的經(jīng)典對(duì)于凝聚民族的自信心和民族的自信力有著重要的作用?！嫡?/p>

■編者按:

近日,中央電視臺(tái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等傳統(tǒng)文化類(lèi)節(jié)目受到社會(huì)的普遍關(guān)注與喜愛(ài)。這些節(jié)目有一個(gè)共同特點(diǎn),就是以中華經(jīng)典詩(shī)詞為主要內(nèi)容,以現(xiàn)代媒介為創(chuàng)新手段,真正讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走進(jìn)了生活走近了民眾。古典詩(shī)詞美在何處?優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何傳承?在《經(jīng)典詠流傳》仍在熱播、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第三季決賽剛剛落下帷幕之際,本報(bào)記者就此問(wèn)題對(duì)北京師范大學(xué)文學(xué)院教授康震進(jìn)行了專(zhuān)訪?？嫡鸾淌谑侵诺湮膶W(xué)學(xué)者,擔(dān)任《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》點(diǎn)評(píng)嘉賓和《經(jīng)典詠流傳》鑒賞嘉賓,由他作詞的《經(jīng)典詠流傳》主題曲已經(jīng)家喻戶曉,不久前,其新作“康震書(shū)系”(10種)也由中華書(shū)局出版。

古典詩(shī)詞是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民眾中的最大公約數(shù)

文化周刊:康老師您好,《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》等電視節(jié)目熱播,我認(rèn)識(shí)的人中,不管是古典文學(xué)界的專(zhuān)家學(xué)者還是普通的觀眾,有很多都是這兩個(gè)節(jié)目的粉絲,您認(rèn)為它們這么受歡迎,原因是什么?

康震:這段時(shí)間,以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》為代表的以古典詩(shī)詞為內(nèi)容的電視節(jié)目確實(shí)受到了觀眾們的喜愛(ài),這不是偶然的。因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是古典詩(shī)詞,是中國(guó)廣大老百姓非常熱愛(ài)的一種文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化有多種類(lèi)型和表現(xiàn)形態(tài),如京劇、昆曲、民間工藝品等,都是受到廣大人民群眾喜歡的藝術(shù)形式。但我認(rèn)為,古典詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民眾中的最大公約數(shù),不管身份地位如何,也不管愛(ài)好如何,它是中華民族包括海內(nèi)外中華兒女共同喜愛(ài)的一種文化形態(tài)。為什么呢?因?yàn)?第一,古典詩(shī)詞意境優(yōu)美典雅;第二,古典詩(shī)詞形式短小精悍,傳情達(dá)意,便于記誦;第三,古典詩(shī)詞題材豐富,幾乎涵蓋了古今中國(guó)人所有的生活和情感?；谶@些優(yōu)點(diǎn),千百年來(lái),它受到了中國(guó)人的普遍喜愛(ài),在推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及和傳播的今天具有極其重要的地位。反過(guò)來(lái)也可以說(shuō),經(jīng)過(guò)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》和《經(jīng)典詠流傳》等節(jié)目廣受歡迎的反復(fù)實(shí)踐證明,作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古典詩(shī)詞,在它走向普通大眾的時(shí)候,其內(nèi)涵、形態(tài)所具有的優(yōu)勢(shì)可能是更大的。甚至我想說(shuō),在當(dāng)代,推動(dòng)傳統(tǒng)文化普及傳播的浪潮是從以不同的形式重溫古典詩(shī)詞文化開(kāi)始的。這是我的一個(gè)新的認(rèn)知,我想也是這類(lèi)節(jié)目受到廣大老百姓關(guān)注的原因。

文化周刊:特別是受到很多年輕人喜歡,比如今年熱播的《經(jīng)典詠流傳》。

康震:是的。《經(jīng)典詠流傳》是一個(gè)創(chuàng)新,它最大的創(chuàng)意是將古典詩(shī)詞譜上現(xiàn)代樂(lè)曲,再加上現(xiàn)代填詞,應(yīng)該說(shuō)是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、文學(xué)性和音樂(lè)性結(jié)合得較好的一個(gè)節(jié)目。我受《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目組之邀為其寫(xiě)作同名主題曲,歌詞也走的是這個(gè)創(chuàng)新的路子。這首歌詞由兩部分組成的,前一部分是現(xiàn)代填詞,后一部分是古典詩(shī)詞?！白咴诠懦侵烊傅男〗?聽(tīng)見(jiàn)太白唱醉的明月,這是杜甫贊過(guò)的春雨,王維的空山就在心里”,這一段里,我引用了唐朝四位詩(shī)人詩(shī)句中的內(nèi)容,寫(xiě)的是一種感受;下面的幾句“特別想念那東坡的月光,夢(mèng)想跟隨在放翁的身旁,就算我沒(méi)有稼軒同一般的才華,挑燈看劍咱有的是擔(dān)當(dāng)”,則進(jìn)了一步,是對(duì)古典詩(shī)詞的感悟;隨后分別引用王維的《山居秋暝》、李白的《子夜吳歌·秋歌》:“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。明月松間照,清泉石上流。長(zhǎng)安一片月,萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡,總是玉關(guān)情。”把古典詩(shī)詞和對(duì)古典詩(shī)詞的感悟一并融進(jìn)歌詞之中。我想,這種古今融合,就是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的一種形式吧。

為什么年輕人喜歡呢?一是每首歌的旋律都具有現(xiàn)代感,融合了現(xiàn)代樂(lè)曲和現(xiàn)代氣息;二是歌詞中既有詞作者對(duì)古典詩(shī)詞的理解,又有古典詩(shī)詞本身的呈現(xiàn),它們相互交融,符合年輕人的審美喜好。所以我覺(jué)得不管是《經(jīng)典詠流傳》還是《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》,真的是踐行了習(xí)近平總書(shū)記所提出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的思想。

“康震書(shū)系”(10種)

文化周刊:為什么經(jīng)典具有這樣的魅力?

康震:因?yàn)榻?jīng)典最大魅力就在于永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí),永遠(yuǎn)具有鮮活、感人以及喚起人們心靈共鳴和凝聚人心的魅力。如《經(jīng)典詠流傳》中的《將進(jìn)酒》,一千多年前,唐代詩(shī)人李白寫(xiě)這首詩(shī)歌的時(shí)候,是要表達(dá)一種面對(duì)人生的堅(jiān)定自信。但顯然像“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”這樣的詩(shī)句所蘊(yùn)含的東西是超越時(shí)代的,這就是當(dāng)我們今天再聽(tīng)到被譜成歌曲的《將進(jìn)酒》時(shí),會(huì)感覺(jué)唱的就是我們,表達(dá)的就是我們的心聲的原因。因?yàn)楫?dāng)下時(shí)代中的每一個(gè)人希望“天生我材必有用”,相信自己的才華能被社會(huì)所用——特別是年輕一代,這樣的愿望是古今同理的。因此,從一個(gè)更高的層面上,可以說(shuō)經(jīng)典最大的感召力就是永遠(yuǎn)在一個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)候喚起民族的自信、共識(shí)和共鳴,民族文化的經(jīng)典對(duì)于凝聚民族的自信心和自信力有著重要的作用。可以這樣說(shuō),經(jīng)典的作用,是其他形式無(wú)法替代的。經(jīng)典能夠永遠(yuǎn)流傳,是因?yàn)樗l(fā)揮的作用一直在延續(xù)。