另一位村民、后殿的管理者梁貴生則堅(jiān)持說(shuō)，“奶奶什么都管，只是以前不一定叫這些名稱(chēng)。以前的名稱(chēng)太晦澀，現(xiàn)在改成財(cái)神奶奶、車(chē)神奶奶，大家一眼就能看得懂，有什么事情就去求哪一位奶奶。你不這么改名字，你跟凡人怎么講？”

頗受爭(zhēng)議的是車(chē)神奶奶。包括后殿在內(nèi)，分布著十余處車(chē)神廟、車(chē)神奶奶廟。這些手握方向盤(pán)的神像保佑著車(chē)輛安全出行，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)爭(zhēng)議。

梁樹(shù)明說(shuō)：“車(chē)神是假的，以前根本沒(méi)有?！绷嘿F生則認(rèn)為，車(chē)神自古就有，車(chē)神的前身是老奶奶的車(chē)夫。以前的車(chē)神手里拿的是馬鞭，保佑的是馬車(chē)，現(xiàn)在與時(shí)俱進(jìn)，保佑的是小轎車(chē)、大客車(chē)、貨運(yùn)車(chē)。

在村委會(huì)主任梁寶貴的印象中，“車(chē)神”是上世紀(jì)九十年代才開(kāi)始出現(xiàn)的。他表示理解：“現(xiàn)在家家都有車(chē)了，保佑車(chē)行平安，也是香客的需求?！?/p>

多名村民告訴記者，奶奶廟自古以來(lái)屬于道教場(chǎng)所，“文革”之前，山上還住著道士。公開(kāi)資料顯示，1987年，后山奶奶廟被河北省政府確定為開(kāi)放的道教活動(dòng)場(chǎng)所。

但從山腳到山下，還分布著包括如來(lái)佛祖、濟(jì)公、斗戰(zhàn)勝佛等佛教神明，乃至于孔子、耶穌，也被“請(qǐng)”進(jìn)了廟舍里。

山腳下有一個(gè)人工新建的“丹霞洞”，耶穌的塑像和眾多不知名的神像一起，棲居在洞內(nèi)。在前殿、正殿、中殿、后殿等多處廟區(qū)，均可看到佛祖等佛教神明。

中殿的管理者、村民梁秋鳳說(shuō)，這不是亂建，都是依照香客的心愿建的，“比如說(shuō)，有的香客拜完老奶奶，還想再拜拜佛祖。村民們一琢磨，嗨，那就建個(gè)佛祖廟唄，讓他們磕個(gè)頭，心里痛快?！?/p>

8月10日，河北省易縣后山奶奶廟前殿里，供奉著滿足各類(lèi)祈愿訴求的奶奶像，除了名字和配飾不同，臉都是一模一樣的。

香火的“競(jìng)爭(zhēng)”

山下開(kāi)飯館的村民梁海山說(shuō)，奶奶廟一年四季“不打烊”，每天有數(shù)百人進(jìn)廟朝拜。相傳農(nóng)歷三月十五是“老奶奶”的生日，當(dāng)?shù)卦诿磕贽r(nóng)歷三月初一到十五舉辦廟會(huì)，近百萬(wàn)香客趕來(lái)祭拜，會(huì)將山道圍得水泄不通。

面對(duì)眾多廟舍，香客每每感到疑惑：到底在哪兒朝拜“奶奶”才最靈驗(yàn)？山上管理各處廟舍的村民給出了不同答案。

管理后殿的梁貴生說(shuō)，后殿所在地是“奶奶”修仙得道的地方，是“奶奶的老家”、奶奶廟的正根；一名正殿的守廟人說(shuō)，“你從正殿的名字就可以看出來(lái)，這里才是最正宗的，正殿香火一直是整座山最旺的”；山腳下前殿的守廟人則說(shuō)，“奶奶”在哪座殿里都很靈，但是山上的香火要比山腳下賣(mài)得貴，沒(méi)必要上山。

“買(mǎi)香嗎？山下的香便宜。”在洪崖山腳下，這是記者被當(dāng)?shù)卮迕駟?wèn)得最多的一句話。