未成年的學(xué)生和家長(zhǎng)以及整個(gè)社會(huì),把一張張未被涂畫(huà)的白紙托付給老師,天然要求被托付者承擔(dān)更大的責(zé)任,不能等同于花錢(qián)消費(fèi)的交易。教育者不僅要有專業(yè)知識(shí)和技能,還要有愛(ài)和責(zé)任

從傳統(tǒng)社會(huì)的“天地君親師”,到后來(lái)的“靈魂工程師”,教師,由于肩負(fù)文化與文明傳承的特殊職責(zé),一直帶有某種神圣性?，F(xiàn)代社會(huì),由于知識(shí)趨于技能化,教育“技能培養(yǎng)”的功用性越來(lái)越凸顯,連帶著教師的“職業(yè)性”也越來(lái)越突出。由此,師者的神圣光環(huán)很大程度上被剝離,教師越來(lái)越趨向成為社會(huì)分工中萬(wàn)千職業(yè)中的一種,傳統(tǒng)的榮譽(yù)感似乎打了很大的折扣。不僅如此,由于很多時(shí)候被著力宣傳的教師典型,不少是甘于清貧、勞累堅(jiān)守,甚至苦哈哈、慘兮兮的形象,影響了教師作為職業(yè)的吸引力。而個(gè)別師德淪喪的極端案例,更是殃及教師群體的社會(huì)評(píng)價(jià)。

隨著一些人眼中教師的職業(yè)榮譽(yù)和道德光環(huán)的褪色,有人“順勢(shì)”提出,是時(shí)候剝?nèi)ソ處熒砩系摹盁o(wú)私”“奉獻(xiàn)”的光環(huán)了,與其唱那些凌空蹈虛的高調(diào),不如索性承認(rèn)教育就是一種花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)服務(wù)的消費(fèi)行為,承認(rèn)教師和公務(wù)員、醫(yī)生、售貨員、公交車(chē)司機(jī)一樣,都是一種普通職業(yè)。

表面看,這樣的觀點(diǎn)似乎更“務(wù)實(shí)”:用普通職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求老師,可能更便于建立完善職業(yè)規(guī)范,建立新型的師生關(guān)系。但是,不管社會(huì)怎樣變,不管教育的功用性怎樣突出,教育和教師承擔(dān)的傳承文明、全面“育人”的本質(zhì),恐怕永遠(yuǎn)也難以剝離——只要我們?nèi)匀槐в腥祟愒絹?lái)越向善的信仰。因而,教師過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái),永遠(yuǎn)都不會(huì)是一種普通職業(yè),永遠(yuǎn)都比一般職業(yè)有更高的道德要求。

對(duì)教師為什么有更高的道德要求?我想引用協(xié)和醫(yī)科大學(xué)出版社社長(zhǎng)袁鐘關(guān)于“如何做一個(gè)醫(yī)生”的演講,“一個(gè)人找你看病,把所有隱私告訴你,把所有痛苦告訴你,把生命都交給你,這種人是僅次于神的人,而不是一般人。因?yàn)閻?ài)才有了醫(yī)療和醫(yī)院,如果把這個(gè)精神泯滅了就不再叫醫(yī)療,那叫交易,它不可能有尊嚴(yán)?！边@些話說(shuō)的是醫(yī)生,但這個(gè)道理對(duì)教師同樣適用:病人是把生命托付給醫(yī)生,而未成年的學(xué)生和家長(zhǎng)以及整個(gè)社會(huì),是把一張張未被涂畫(huà)的白紙托付給老師,兩者本質(zhì)上是一樣的,甚至教育的責(zé)任更重。

因?yàn)閷I(yè)知識(shí)和權(quán)力上的優(yōu)勢(shì),在這種關(guān)系中,天然要求被托付者承擔(dān)更大的責(zé)任,不能等同于花錢(qián)消費(fèi)的交易。教育者不僅要有專業(yè)知識(shí)和技能,還要有愛(ài)和責(zé)任。有教育家說(shuō),教育的本質(zhì)就是愛(ài)。離開(kāi)了愛(ài),就沒(méi)有真正的教育,也沒(méi)有真正的教師。

在現(xiàn)代教育生態(tài)下,建立基本的教師職業(yè)規(guī)范,當(dāng)然很有必要。但如果教師只是拿錢(qián)提供服務(wù),只做到不打罵體罰學(xué)生、不與學(xué)生發(fā)生“親密關(guān)系”,也只是達(dá)到法律和道德要求的底線,還不能算合格的老師。作為普通職業(yè),“打好這份工”是基本要求,能堅(jiān)持做到也屬不易。但如果一個(gè)老師缺乏對(duì)學(xué)生的愛(ài)和責(zé)任,很可能連這個(gè)基本要求也達(dá)不到。

把教育看成花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)服務(wù)的消費(fèi)行為,是純市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的視角。但是,即便在搞了二三百年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的西方,也沒(méi)有把教育當(dāng)成純粹的市場(chǎng)行為。尤其是義務(wù)教育,對(duì)國(guó)家是責(zé)任,對(duì)個(gè)人和家庭是義務(wù),教師是具體承擔(dān)這個(gè)責(zé)任和義務(wù)的人,不可能變成一個(gè)普通職業(yè)。

我們說(shuō)要去掉那些不切實(shí)際的道德光環(huán),摒棄“天地君親師”陳舊觀念,是要摒棄那種不合理的權(quán)力依附和不平等關(guān)系,并不是放棄對(duì)教師職業(yè)的道德要求,強(qiáng)調(diào)教師的個(gè)人品質(zhì)和權(quán)威,也不是要犧牲學(xué)生的權(quán)利和自主性。二者并不是矛盾的關(guān)系。

當(dāng)然,對(duì)老師提出更高的道德和責(zé)任要求,并不是讓教師不求索取、只講奉獻(xiàn),甚至慘兮兮地“蠟炬成灰淚始干”；相反,社會(huì)對(duì)教師的高要求,要與他們的高待遇和高地位相稱。一個(gè)好的社會(huì),必然是教師獲得尊重、更多人愿意當(dāng)老師的社會(huì)。