編者按：

魯迅以文學(xué)知名，他的一生也與美術(shù)關(guān)系緊密。魯迅從小喜歡看圖畫書，曾親手摹寫小說插圖，設(shè)計圖書封面。2016年為魯迅誕辰135周年、逝世80周年，不久前，為紀(jì)念其美術(shù)上的成就，中國美術(shù)館和北京魯迅博物館聯(lián)合舉辦了“只研朱墨作春山——紀(jì)念魯迅逝世80周年美術(shù)展”。本期講壇邀請黃喬生先生講述魯迅的美術(shù)活動及其美術(shù)思想的影響。

黃喬生

精彩閱讀：

■1916年蔡元培就任北京大學(xué)校長之后，就請魯迅來設(shè)計校徽，結(jié)果魯迅很快就設(shè)計出來了，就是現(xiàn)在北京大學(xué)的校徽，它最初是魯迅設(shè)計的，到明年就整整100年了。

■作畫不僅是要像，在認(rèn)真觀察現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)上又賦予其精神內(nèi)涵。

■在評論一些畫作的時候，魯迅一直在講，在保留中國的民族性的同時，還要注重中國固有的東方情調(diào)。

簡介：

黃喬生，北京魯迅博物館常務(wù)副館長、研究館員，《魯迅研究月刊》主編，中國魯迅研究會副會長兼秘書長。他曾參與策劃《魯迅生平展》、《魯迅的藝術(shù)世界》、《舊邦新命———新文化運動百年紀(jì)念展》、《中國戰(zhàn)斗——中國抗日戰(zhàn)爭版畫展》等展覽；參與編輯《回望魯迅》（22卷）、《回望周作人》（8卷）、《魯迅博物館藏品精選叢書》（5卷）、《魯迅藏外國名著插圖本》（4卷）、《魯迅藏外國版畫全集》（5卷）、《魯迅藏拓本全集》（12卷）、《銘刻——中國抗日戰(zhàn)爭版畫紀(jì)年》等書籍；其代表作有：《周氏三兄弟》、《魯迅與胡風(fēng)》、《魯迅像傳》、《魯迅：戰(zhàn)士與文人》、《八道灣十一號》等。

魯迅美術(shù)思想的萌芽

魯迅小時候，喜歡圖畫書，這也許就是他美術(shù)意識的一個起源。當(dāng)時的圖畫書不像現(xiàn)在這么繁多，但小孩子喜歡圖畫的天性不能因其少而沒有，因此市面上流行的“二十四孝圖”等成了可供閱覽的圖畫讀物。魯迅曾經(jīng)回憶說，他小的時候，美術(shù)教育還很欠缺，他大部分時間都用在了讀四書五經(jīng)上。

魯迅從小看了很多小說，章回小說里的繡像是他描摹的對象，比如他曾經(jīng)用荊川紙描摹過《西游記》和《蕩寇志》里的繡像。這種描摹在我看來是魯迅早期美術(shù)意識的一種朦朧的覺醒。然而，要具體說魯迅的美術(shù)意識是什么時候發(fā)生的，這個問題恐怕很難講。比如，一個孩子具有畫畫的天賦，很小就畫得很好，這對于美術(shù)是有較清醒的自我意識，但這個在時間上卻很難判斷。

曾經(jīng)有學(xué)者指出，魯迅的美術(shù)意識起源于他在日本留學(xué)時期。魯迅起初是學(xué)醫(yī)的，學(xué)醫(yī)所畫解剖圖就顯示著他的美術(shù)功力。大家都讀過《藤野先生》這篇文章，文章中寫到一次發(fā)生在解剖學(xué)畫圖上的失誤，就是魯迅在畫圖時把一根血管挪了一點位置，藤野先生就指出了這個錯誤，并批評他說解剖學(xué)不是美術(shù)，不能覺得怎么好看怎么畫。這可以說是魯迅在日本留學(xué)時期美術(shù)意識萌芽的一個事例。

在我看來，魯迅美術(shù)意識形成的最關(guān)鍵時期是在回到國內(nèi)以后，在教育部任職可以說是魯迅一生中的一次重大轉(zhuǎn)折。辛亥革命后，臨時政府初建，魯迅赴南京進(jìn)教育部任職，隨后北遷至北京。魯迅在教育部管的是博物館、美術(shù)館、圖書館、文藝演出、公園建設(shè)等，具體工作如到公園做考察、去天津劇場考察文明戲，還參與建設(shè)博物館、圖書館等。在此期間，魯迅寫了《擬播布美術(shù)意見書》，這是他系統(tǒng)的美術(shù)思想形成的關(guān)鍵?！稊M播布美術(shù)意見書》涉及范圍很廣，對文藝、建筑、繪畫等所有可以稱作美術(shù)的門類提出了一整套的想法，所以它看上去更像是一篇呈文，像下級向上級做的一次匯報，也有可能是上級布置的一次任務(wù)，對他所負(fù)責(zé)的工作做出建議。魯迅當(dāng)時在教育部還有一個工作是組織全國兒童藝術(shù)品博覽會，這也可以稱得上是一件開創(chuàng)性的工作了，就是從全國征集美術(shù)作品，然后在教育部的禮堂等地做展覽，再做評獎。這看上去好像很平常，但也許就是今天我們很多展覽會的肇始。因此，為什么說魯迅站得高、文章思想深，看問題準(zhǔn)，我想跟他實際中做過的這些事情以及他本身所具有的修養(yǎng)是分不開的。

說到魯迅美術(shù)意識的形成，當(dāng)然不得不提魯迅所做的另一項工作，那就是校刊古書、收集古代碑帖。在北京生活的那段時間，他經(jīng)常到琉璃廠、小市收集、購買中國古代藝術(shù)作品。在其《魯迅全集》中，蔡元培還為之題字撰寫序言，并在序言中提到魯迅輯校古籍是“完全用清儒家法”。魯迅不僅注重文字，還特別研究碑帖上的圖案和字形的變化，他想從古代各種碑帖中發(fā)現(xiàn)中國字形變化的規(guī)律。我認(rèn)為這是魯迅美術(shù)意識中注重“形象”的一個結(jié)果。蔡元培也注意到了魯迅在這方面的創(chuàng)造力，他還跟魯迅探討過碑帖研究。比如說，他們之間常會將自己收集的藏品互贈對方，相互切磋探討。正因了解魯迅的美術(shù)才能，所以，1916年蔡元培就任北京大學(xué)校長之后，就請魯迅來設(shè)計?；眨Y(jié)果魯迅很快就設(shè)計出來了，就是現(xiàn)在北京大學(xué)的?；?，它最初是魯迅設(shè)計的，到明年就整整100年了。100年來，北京大學(xué)一直使用魯迅設(shè)計的?；盏脑?，只是后來又添加了一些英文、外圓圈等元素，內(nèi)核用的還是魯迅的設(shè)計。魯迅的設(shè)計風(fēng)格很富有中國傳統(tǒng)意味，僅僅兩個字就把北京大學(xué)的精神表現(xiàn)了出來。我對魯迅設(shè)計的校徽的理解是，上面的“北”字代表了學(xué)生，下面的“大”字代表了老師，一左一右兩位學(xué)生坐在老師的肩膀上，悠閑自得，老師卻很吃力，這就傳達(dá)了一種師生關(guān)系，代表了老師對學(xué)生的培養(yǎng)和烘托（托舉）。蔡元培“以美育代替宗教”的思想實行后，很多地方競相開設(shè)美術(shù)課，以此培養(yǎng)學(xué)生的審美感覺和審美趣味。當(dāng)時，北京大學(xué)成立了一個北大畫法研究會，魯迅的朋友陳師曾等人擔(dān)任其負(fù)責(zé)人，研究中國畫的發(fā)展問題。有一年夏天，北大畫法研究會舉辦了一個夏季美術(shù)講習(xí)班，魯迅在講習(xí)班講了一門叫做“美術(shù)略論”的課程，這顯示，魯迅對美術(shù)方面的思考、對中國畫的思考是持續(xù)的、深入的。