墓地挖掘現(xiàn)場(chǎng)用竹竿作為標(biāo)識(shí)，每一根竹竿下安葬著一位遠(yuǎn)征軍將士。

　　1942年開始，數(shù)十萬(wàn)中國(guó)遠(yuǎn)征軍進(jìn)入緬甸，開拓了二戰(zhàn)時(shí)除中國(guó)本土外最激烈的亞洲戰(zhàn)場(chǎng)，并取得自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后首次出征異域的勝利。慘戰(zhàn)之后，10萬(wàn)將士埋骨他鄉(xiāng)。

　　歷經(jīng)時(shí)光沖刷、上世紀(jì)六十年代的排華浪潮，緬甸的中國(guó)軍人墓園幾乎被損壞殆盡。

　　可相對(duì)比的是，參戰(zhàn)方的英國(guó)和日本都在緬甸為陣亡軍人建了雄偉壯觀的墓園，每一個(gè)陣亡士兵都得到最大限度的尊重，甚至連戰(zhàn)馬都刻上了名字。

　　在緬甸重建墓碑和陵園困難重重之際，來(lái)自中國(guó)民間的力量開始考慮用另一種直接的方式：接父輩的亡靈回家。

　　“陣亡將士遺骸尋找與歸葬”是其中的一個(gè)項(xiàng)目，除了讓遺骸重歸故土，還要為每一具遺骸進(jìn)行DNA鑒定，建立數(shù)據(jù)庫(kù)，為將來(lái)尋找到他們的親屬留下希望。

　　4月10日，緬甸密支那第二小學(xué)，59歲的吳緣跪在雜草叢生的操場(chǎng)上，鄭重地磕了3個(gè)響頭，兩行淚順著臉頰緩緩滑落。

　　吳緣的父親吳其軺曾是國(guó)民黨飛虎隊(duì)軍官，獲得盟軍司令部頒發(fā)的“飛行優(yōu)異十字勛章”和“航空獎(jiǎng)?wù)?rdquo;。吳緣的四伯父吳其璋是中國(guó)遠(yuǎn)征軍獨(dú)立步兵一團(tuán)少校連長(zhǎng)，1944年12月在緬甸犧牲，他就葬在這片雜草叢中。

　　“父親臨終前叮囑我，一定要把伯父的遺骨找回來(lái)，今天我終于來(lái)了。”

　　吳緣說(shuō)，他的使命，是把伯父的遺骨取回來(lái)葬在福建老家爺爺奶奶墓地旁。“四伯父為國(guó)盡忠，但未能給父母盡孝，我要幫助他回家。”

　　吳其璋1944年?duì)奚诿苤墙纪?，他在上觀察所樓頂執(zhí)行偵察任務(wù)時(shí)，被日軍狙擊手擊中頭部，當(dāng)場(chǎng)身亡。部隊(duì)為吳其璋修了單獨(dú)的墓地，吳其璋的墓在新50師合葬墓附近。

　　吳緣保留著一張四伯父墓地照片。墓碑上的國(guó)民黨黨徽下刻有“浩蕩英風(fēng)”四個(gè)大字，下方刻“吳其璋之墓”。

　　1950-1960年代，緬甸排華搗毀境內(nèi)幾乎所有中國(guó)軍人的墓地，吳其璋的墓地未能幸免。

　　吳其璋墓地的所在，如今是密支那第二小學(xué)的操場(chǎng)，小學(xué)校長(zhǎng)海開努說(shuō)，她是1990年到這個(gè)學(xué)校，蓋一個(gè)小房子時(shí)，挖出很多尸骨。

　　吳緣隨身帶著一個(gè)軍用背包，里面放著一個(gè)空的骨灰盒，還有一袋從杭州靈隱寺請(qǐng)來(lái)的金剛砂。“我想把伯父的遺骨背回去，金剛砂可以指引他的靈魂回家。”

　　但此行未能如愿，因?yàn)闀何春兔苤堑诙W(xué)達(dá)成補(bǔ)償協(xié)議，挖掘工作被推遲。

　　墓地荒蕪無(wú)跡可尋

　　如果不是當(dāng)?shù)厝A僑指引，看不出墓地的痕跡。想祭拜先烈，但“荒野之處，連個(gè)跪拜的地方都沒(méi)有。”

　　吳緣這次是作為家屬代表，參加了深圳市龍?jiān)酱壬苹饡?huì)發(fā)起的“中國(guó)遠(yuǎn)征軍緬甸陣亡將士遺骸尋找與歸葬計(jì)劃”。龍?jiān)交饡?huì)理事長(zhǎng)孫春龍說(shuō)，這項(xiàng)計(jì)劃旨在尋找并收斂中國(guó)遠(yuǎn)征軍在緬甸戰(zhàn)場(chǎng)陣亡的將士遺骸，運(yùn)送回國(guó)妥善安葬，并為每一具遺骸進(jìn)行DNA鑒定，建立數(shù)據(jù)庫(kù)，為將來(lái)尋找到他們的親屬留下希望。

　　作為目前國(guó)內(nèi)知名的公益人，孫春龍?jiān)l(fā)起“老兵回家”公益活動(dòng)，2011年他創(chuàng)辦深圳龍?jiān)酱壬苹饡?huì)，籌集社會(huì)力量幫助抗戰(zhàn)老兵。

　　孫春龍說(shuō)，收斂中國(guó)遠(yuǎn)征軍將士遺骸的初衷，源自一次赴緬甸的考察。

　　2011年，孫春龍等人對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)征軍在緬甸的墓地進(jìn)行考察，他們到了密支那、八莫、南坎等地，除了在八莫找到新38師半塊殘缺的墓碑，其他遠(yuǎn)征軍的墓地均被毀壞，沒(méi)有墓碑，沒(méi)有墳頭，如果不是當(dāng)?shù)厝A僑指引，看不出墓地的痕跡。想祭拜先烈，但“荒野之處，連個(gè)跪拜的地方都沒(méi)有。”

　　那一次考察中，孫春龍參觀了英、美盟軍和日本在緬甸的墓地。英軍在緬甸共有三處墓地，仰光的“Taukkyan”墓園是其中最大的一處，共有6347座墓穴。每一個(gè)墓碑上，都寫著陣亡者的名字和生卒年月，有一些無(wú)法確認(rèn)姓名的陣亡者，墓碑上則寫著：“KNOWN UNTO GOD”(他的一切上帝知道)。

　　“綠油油的草坪上，綴滿了黑色的方塊墓碑，整齊排列，猶如他們走上戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)的隊(duì)列，”孫春龍后來(lái)在一本名為《異域1945》的書中寫道，“似乎，他們從未死去。”

　　作為戰(zhàn)敗國(guó)的日本在緬甸的墓地也得到很好的保存。從1975年開始，在政府、財(cái)團(tuán)和民眾的大力支持下，日本人在緬甸多個(gè)地方修建了日本陣亡軍人墓地和大大小小的慰靈塔、紀(jì)念碑。

　　日本人甚至為死去的戰(zhàn)馬立碑，在緬甸佛教圣地自敢山山頂，日本人在一塊碑文中刻下763匹軍馬的名字。

　　云南學(xué)者戈叔亞是研究二戰(zhàn)中國(guó)遠(yuǎn)征軍的專家，自2001年起，他開始赴緬甸尋找中國(guó)遠(yuǎn)征軍的墓地。

　　“中國(guó)在緬甸的遠(yuǎn)征軍墓地，除了果敢地區(qū)的一處紀(jì)念設(shè)施保存下來(lái)，其他都被破壞。”戈叔亞根據(jù)歷史資料、親歷者講述和當(dāng)?shù)孛癖娍谑?，初步確定在緬甸有18處遠(yuǎn)征軍墓地，埋葬有烈士記載的至少有2180人。