俞正聲主席在今年的常委會工作報告中指出要注重營造協(xié)商討論的民主氛圍。協(xié)商民主必須大力營造既暢所欲言、各抒己見，又理性有度、合法依章的良好協(xié)商氛圍。

　　協(xié)商民主可以為國家富強(qiáng)、民族復(fù)興增添力量，同樣可以燭照修身齊家的內(nèi)心修行。協(xié)商民主的制度化建設(shè)尤為必要，廣泛多層更是實現(xiàn)保障，但一種民主精神最強(qiáng)大的力量無疑是贏得發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和遵循。

　　民主的最終目的是維護(hù)每個人在社會中的權(quán)益，而作為最基本單元的家庭之中是否也應(yīng)當(dāng)行使民主制度呢？家庭財產(chǎn)的支配權(quán)、重大事項的決定權(quán)、人員關(guān)系的梳理和與外界交流的態(tài)度，都需要家庭成員共同參與、共同決定。在家庭之中，一般不采取選舉加選票的民主形式，也不會采取對決公堂的辦法，于是溫和的中國式的商量便成為大多數(shù)人的選擇。

　　所謂齊家，即對家庭進(jìn)行有效治理，真誠坦蕩、體諒包容、求同存異、溫和交融是個中要義，同樣是協(xié)商民主的優(yōu)勢。

　　修身是中國傳統(tǒng)文化所注重的對個體的不斷完善，修身也必然是通過學(xué)習(xí)來完善三觀，謀求人與自身、與自然、與社會的平和對接。不斷解決內(nèi)心世界的沖突矛盾，學(xué)會與自己內(nèi)心的和諧和個體與社會的和諧，也可以從協(xié)商民主的精神中找到答案。大家的事大家商量，那么自己的事能不能與自己商量呢？必然可以。譬如對于工作、家庭、地位、榮譽(yù)的各種不滿意，對于外界認(rèn)可和自身價值的矛盾，都可以給自己與自己協(xié)商，細(xì)數(shù)各方面原因，分析各種利弊，提出應(yīng)對當(dāng)前局面的辦法和意見，謀求大腦和心靈的共識，從而實現(xiàn)內(nèi)心的自我釋放，這種協(xié)商可以增進(jìn)自我了解、加深理解、消除誤解、取得諒解，然后以最大共識的良好面貌示人。當(dāng)然個體與社會的和諧也是這樣。

　　修身齊家的力量可以傳導(dǎo)到參政議政的層面，凈一屋再謀為掃天下計，良好的內(nèi)心世界、有效的齊家經(jīng)驗，可以為治國理政、參政議政提供強(qiáng)大的后盾。反面看，哪一位貪腐分子不是先崩潰了內(nèi)心世界、丟失了家庭堡壘之后繼而走向鋃鐺；正面觀，哪一位成功先賢不是既可名垂千古、樹碑立傳，又能整理出一套完善的休養(yǎng)寶典和珠璣家書呢？

　　放棄非此即彼的二元思考，獲取協(xié)商民主的溫和力量，修身齊家治國，謀得天下安穩(wěn)，萬事萬物龐雜，卻不出一個道理——溫養(yǎng)氣，和為貴。