原標(biāo)題：余姚讓座風(fēng)波：替沖突對(duì)方著想，我們會(huì)嗎

　　余姚“讓座風(fēng)波”昨天有后續(xù)信息：因身體不適而未讓座的女生的微博被人冒名，她不得不改了微博昵稱(chēng)，這使她“感覺(jué)不安全”。同時(shí)，她對(duì)記者表示，擔(dān)心經(jīng)報(bào)道后事態(tài)被放大，會(huì)給罵她的人帶來(lái)壓力，“老人家年紀(jì)大了，這樣子太火……萬(wàn)一出什么事情。”對(duì)方傷害了自己，委屈之中，還替?zhèn)ψ约旱娜酥?，理解?duì)方。這個(gè)女孩真難得。她的父母，她的老師，應(yīng)該感到欣慰；也值得我們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)這種胸懷，這種素質(zhì)，這種能力。是的，理解他人，是一種能力。

　　不知道這個(gè)女生所乘坐的公交車(chē)上有沒(méi)有杭州公交車(chē)那樣的“照顧專(zhuān)座”。即使她坐了“照顧專(zhuān)座”，也不應(yīng)受到責(zé)備，因?yàn)檫@個(gè)專(zhuān)座是為照顧“老弱病殘”而設(shè)的。但她還是對(duì)自己沒(méi)有讓座表示內(nèi)疚。以本人經(jīng)歷而言，多數(shù)年輕人，是給老年人讓座的，甚至看到一些年齡并不怎么老的人，他們也讓座。遇到這種情景，心情比得到一個(gè)座位更好。而且不少老年人，在表示感謝后，并未接受讓座，這樣的老人會(huì)讓人對(duì)其有一種特別的好感。

　　不管是年輕人群體還是老年人群體，其中個(gè)體難免良莠不齊，我們不能憑我們所遇到的某個(gè)年齡的個(gè)體去斷言這個(gè)年齡的整個(gè)群體的好或不好。清明小長(zhǎng)假，坐7路車(chē)去往靈隱方向。車(chē)到湖濱，已經(jīng)蠻擠了。在湖濱站，上來(lái)幾個(gè)北方口音的乘客，其中一位年紀(jì)大些，有60歲上下。他一邊往里擠，一邊聲如洪鐘：“杭州人素質(zhì)真好，不給老年人讓座的！”喊了幾遍，沒(méi)人理他。杭州的7路車(chē)，在節(jié)假日，乘客大多是外地游客。不知道、不能確定這一點(diǎn)，也沒(méi)關(guān)系。但是，這位責(zé)備杭州人的乘客，不知道有沒(méi)有審視過(guò)自己的心理：如果有人給你讓座的時(shí)候，你希望他是愉悅的，還是難受的？如果你希望別人難受，為什么別人一定要給你讓座，給你舒適呢？這里，道德上的雙重標(biāo)準(zhǔn)，邏輯上的自相矛盾，是顯而易見(jiàn)的；但是，在人際交往中，很多人采用這種道德邏輯，這是很多人際矛盾產(chǎn)生的根源。

　　那么，這種道德邏輯的根源又是什么呢？思維能力的貧弱，至少是重要原因之一。思維能力弱，就感受不到、發(fā)現(xiàn)不了自己的思維是自相矛盾的，邏輯上的問(wèn)題不會(huì)引起精神上的痛苦，因而也沒(méi)有解除這種痛苦的需求，只要求解除身體的痛苦，得到一個(gè)座位就滿(mǎn)足了。解除精神上的痛苦，需要思考，而抽象的思考過(guò)程本身又是一件很累人的事情，不如追求身體的、感官的舒適來(lái)得容易。

　　但是，邏輯上的自相矛盾，道德上的雙重標(biāo)準(zhǔn)，要付出另一種成本：容易與他人發(fā)生沖突。對(duì)他人要求高道德，對(duì)自己要求低道德，在主張自己的權(quán)利時(shí)候，會(huì)把自己的權(quán)利絕對(duì)化，甚至神圣化，這種權(quán)利容易越界，即通過(guò)施加道德壓力要求別人放棄其合理合法的權(quán)利，來(lái)獲取自己想要的利益。當(dāng)沖突雙方都有權(quán)利絕對(duì)化傾向和訴求時(shí)，沖突就可能趨于激烈，其結(jié)果往往是：非但想得到的權(quán)利和利益落空，還要付出更慘重的代價(jià)。余姚的這位女生，看起來(lái)是弱小的，面臨沖突時(shí)，是膽怯的。她說(shuō)，不是那個(gè)老太太摘走了她的?；?，是她自己摘下來(lái)的交到老太太手里的（估計(jì)也是有人提出來(lái)吧）。但是，從另一個(gè)角度看，在理解、原諒、寬容他人方面，她的能力超過(guò)很多人。自己受了傷害，還想到對(duì)方年紀(jì)大，可能會(huì)被新聞放大所傷害——能做到這一點(diǎn)的人，不多。

　　遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)中，這位女生的能力，是被很多人看不上眼的，這不是一種能力，而是無(wú)能的表現(xiàn)。用前些天的新聞里私家車(chē)占道被拍的車(chē)主的話說(shuō)，是讀書(shū)讀傻了。

　　不管是聰明還是傻，實(shí)際情況是，這樣的“聰明人”越多，人與人之間的理解就愈發(fā)困難，人的原子化生存趨勢(shì)就愈深，人際沖突就越多。人不能約束自己的思維和行為，那生活中的不確定因素就會(huì)增多，社會(huì)及個(gè)人付出的成本就越高。其中最付不起的，當(dāng)然是安全成本。