原標(biāo)題：丁剛：亞洲缺少大屠殺歷史教育

　　2005年11月，聯(lián)合國大會通過第60/7號決議，確定每年1月27日為緬懷大屠殺遇難者國際紀(jì)念日。1945年的這一天，蘇聯(lián)紅軍解放了位于波蘭南部邊陲的奧斯維辛-比克瑙納粹死亡集中營，揭開人類文明史上一段充滿血腥與恐怖的罪惡史。包括奧斯維辛在內(nèi)的二戰(zhàn)慘痛經(jīng)歷，是促成聯(lián)合國成立的重要原因。

　　早在20世紀(jì)50年代，一些國家就在學(xué)校開展了大屠殺歷史教育。相較而言，亞洲國家在這方面是滯后的，以至于迄今相關(guān)教育仍沒進(jìn)入一些國家的中小學(xué)課程。亞洲并非不需要這樣的教育。相反，目前亞洲出現(xiàn)的一些種族主義問題，尤其是日本右翼思潮的復(fù)活，都表明缺少這樣的教育對亞洲下一代的和諧相處是不利的。

　　70年前，隨著日本戰(zhàn)敗，日軍在亞洲很多地方制造的慘絕人寰的大屠殺逐漸被證實(shí)，但這些暴行更多地被解釋為帝國主義侵略本性的必然。對二戰(zhàn)的反思脫離了對導(dǎo)致戰(zhàn)爭的民族心理基因的分析，不僅不能觸動日本的痛點(diǎn)，也不可能對亞洲各民族帶來更為深遠(yuǎn)的警示。

　　奧斯維辛與南京并不遙遠(yuǎn)。在奧斯維辛集中營，納粹將屠殺目標(biāo)鎖定在被視為“種族低劣”的猶太民族身上。而在南京大屠殺，日本士兵同樣有著將中國人視為劣等民族而應(yīng)清除的極端種族主義心態(tài)。正是與納粹德國相同的種族主義，構(gòu)成日本民族意識中最黑暗的一部分，使日本走上侵略擴(kuò)張的道路，使日本軍國主義具有了反人類的極端殘暴性。

　　歷史告訴我們，不同種族之間的對抗要遠(yuǎn)比國家以及國家利益之間的對抗與沖突更為持久而激烈，更具有你死我活的性質(zhì)。

　　今天的亞洲，仍有很多國家被民族糾紛、種族沖突所困擾。昨天在奧斯維辛和南京發(fā)生的事情，今天仍然在亞洲一些地方出現(xiàn)。即便是規(guī)模更小，本質(zhì)卻是一樣的。在緬甸，成千上萬的羅興亞人至今仍無國籍，流離失所，被分割在為躲避攻擊而建的臨時(shí)居住區(qū)里;在印尼，大規(guī)模針對華裔的屠殺搶奪暴行不過才是十多年前的事情。

　　亞洲地區(qū)居住有1000多個民族，占世界民族總數(shù)的一半左右。在全球化與亞洲經(jīng)濟(jì)不斷融合的大背景下，亞洲各民族能否和諧相處成為越來越突出的問題，直接影響著很多國家的穩(wěn)定與發(fā)展和區(qū)域的經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程。

　　今年是二戰(zhàn)結(jié)束70周年。將亞洲種族主義的殘暴歷史與戰(zhàn)后的和平發(fā)展、民族關(guān)系重構(gòu)結(jié)合起來，在下一代中展開更廣泛而深入的大屠殺歷史教育，是一件有益于亞洲未來和諧發(fā)展的事情。永遠(yuǎn)記住那些慘死在法西斯屠刀下的前輩，那些為把侵略者趕出國土而拋頭顱、灑鮮血的前輩，是后代的責(zé)任。

　　但這一責(zé)任不應(yīng)僅限于此。從人類文明史的發(fā)展過程中去認(rèn)識種族主義的罪惡同樣也是責(zé)任，它將會使我們的下一代更具有人類文明延續(xù)所需要的基本道德和良知?！?作者是人民日報(bào)高級記者)