拆除搭建的現代浴室。京華時報記者王海欣攝

　　澄瑞亭

　　增設隔離帶防游客投幣

　　長期以來，部分觀眾和導游誤認為御花園澄瑞亭下的水池為“許愿池”，隨意將硬幣、紙幣投入池中，更有甚者將一些廢棄物順手而擲，造成池內積有漂浮物，嚴重污染了水質。故宮博物院派工作人員加強現場巡視、勸導制止，雖然起到一定的作用，但是仍有部分觀眾不聽勸阻、我行我素。為此，故宮曾想了很多解決辦法，比如在水面放置大網等，不但效果不佳，反而背上了“吸金”的黑鍋。

　　據介紹，故宮采取新措施，在水池外圍增加了景觀隔離帶，讓游人無法靠近水池，同時加強了對導游的勸說。故宮博物院昨天再次呼吁廣大觀眾不要聽信誤導，文明參觀澄瑞亭。

　　發(fā)現頭蓋骨制“嘎巴拉碗”

　　今年，故宮研究院獲得了國家文物局認可的集體考古發(fā)掘資質。單霽翔介紹，目前，故宮博物院內考古已取得重要成果。

　　例如，首次對故宮城墻的現代地面以下部分進行了解剖，認清了生土之上城墻地基、墻礎及墻體的完整結構；首次在多處建筑群范圍內發(fā)現了地上建筑之下，年代明確、布局特殊的早期建筑遺址；首次將故宮視為一個整體，將各處考古發(fā)現的同時期夯土建筑基礎進行科學記錄，為研究故宮建筑群創(chuàng)建初期的情況提供了重要的第一手材料。特別是考古人員首次在故宮院內發(fā)現并發(fā)掘出一處御窯瓷器的集中埋藏坑。

　　據介紹，清宮造辦處為皇帝精心打造御用的瓷器、玉器等，對品質要求嚴苛。那些生產時同一批次中不符合要求的器物是如何處理的？這處埋藏坑的發(fā)現填補了研究宮內廢舊瓷器管理制度的空白。

　　另外，在這處埋藏坑中還意外地發(fā)現了藏傳佛教的法器——嘎巴拉碗的碎片。嘎巴拉碗是由人的頭蓋骨做成，又稱內供顱器，是修無上瑜伽密部舉行灌頂儀式的法器。制作嘎巴拉碗用的頭蓋骨，必須是修行有成的僧人，一般多為按照高僧生前的遺囑，從遺體上取下制成。