作者：朱光明

城市，是人類審美的重要載體，也是文明高度發(fā)達(dá)的象征。作家與城市有著千絲萬縷的關(guān)系。流經(jīng)城市的河流、公園中盛開的繁花、高大的梧桐樹、夕陽下的碼頭，都可能成為作家難忘的記憶，形諸筆端，代代流傳。意大利作家卡爾維諾在《看不見的城市》談到，“記憶既不是短暫易散的云霧，也不是干爽的透明，而是燒焦的生靈在城市表面結(jié)成的痂，是浸透了不再流動的生命液體的海綿，是過去、現(xiàn)在與未來混合而成的果醬，把運動中的存在給鈣化封存起來：這才是你在旅行終點的發(fā)現(xiàn)”?？柧S諾虛構(gòu)了“看不見的城市”，探索它的記憶、符號、貿(mào)易等，這座城市雖不是實際存在，卻是很多城市的影子。通過它，我們能看到人類的過去、現(xiàn)在和未來。

海明威的《流動的盛宴》記錄了20世紀(jì)20年代在巴黎度過的青蔥歲月，巴黎的塞納河、莎士比亞圖書公司等給他留下了深刻印象。在同一時期，一群年輕人在杭州西子湖畔詩情勃發(fā)，寫下了一首首關(guān)于青春、愛情的詩歌，在現(xiàn)代文學(xué)史上留下濃墨重彩的一筆。1922年，應(yīng)修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之結(jié)成“湖畔詩社”，出版詩歌合集《湖畔》《春的歌集》，在詩壇異軍突起，引起廣泛關(guān)注。他們的詩歌清新自然，富有青春活力，對未來充滿澎湃的希冀與熱情。杭州城的山水花草在他們的詩行里，成為抒情的意象。如應(yīng)修人的《我認(rèn)識了西湖了》：“從堤邊，水面/遠(yuǎn)近的楊柳掩映里/我認(rèn)識了西湖了！”在這里，詩人從堤邊、水面、楊柳掩映里來觀察西湖，使得詩歌帶有一種朦朧的、獨特的美感。而潘漠華在《黎明在涌金門外》描述秋寒的黎明，獨有一番韻味?！凹偈鼓欠啎w/我將托他寄封信/寄往畈滿豆花的南鄉(xiāng)/慈愛的母親/在今天秋寒的黎明/你兒又在此地認(rèn)識了一位朋友/他是立在近岸的浮草中/用個方網(wǎng)捕蝦的老人。”詩人發(fā)揮想象力，梅花、殘荷、湘湖、郵局、錢塘江等成為重要意象，出現(xiàn)在他們的筆端。

人事有代謝，往來無古今。然而，有些感情是不同時代的人們所共通的。時間向前移，在唐朝的杭州，白居易也曾書寫不朽的詩篇。如作于長慶三年（823年）的《官舍》，有“早梅結(jié)青實，殘櫻落紅珠”，描寫“梅”和“櫻”；作于長慶二年（822年）的《初領(lǐng)郡政衙退登東樓作》，有“山冷微有雪，波平未生濤。水心如鏡面，千里無纖毫”，描繪詩人登上鳳凰山杭州刺使所的東樓，看到山上的積雪和波平如鏡的水面。這些意象，是白居易情感的重要寄托，表現(xiàn)詩人的閑適之情。在詩人筆下，那些看似平常無意義的風(fēng)景，經(jīng)過重新發(fā)現(xiàn)，再次審視，成為具有獨特內(nèi)涵的意象。

和詩人一樣，城市也是文學(xué)作品中的典型意象，承擔(dān)著眾多的敘事功能，具有象征性和隱喻性，推動著情節(jié)的發(fā)展。張愛玲、王安憶筆下的上海，賈平凹筆下的老西安，帶有獨特的審美特質(zhì)，散發(fā)著屬于城市性格的氣息，其文字也逐漸成為城市文化的一部分，形塑著、展示著日常生活的場景。

現(xiàn)代城市作為審美對象，與古代不同，不僅在于詩歌的價值導(dǎo)向，還體現(xiàn)在形式的變化。尤其是白話詩廣為流行之后，城市的公共設(shè)施開始較多地出現(xiàn)在詩行中，展現(xiàn)人類社會的秩序和邏輯，無論它是想象中的，還是現(xiàn)實中的，富有深廣的內(nèi)涵。城市，作為審美的對象，完成了人對公共設(shè)施等事物的重塑，賦予其多層次的美感。在詩人的筆下，時間和永恒成了探討的重要主題。傳統(tǒng)和創(chuàng)新，可能出現(xiàn)在同一個詩人身上，也可能出現(xiàn)在具有相似文學(xué)觀念的詩社中，如前述的湖畔詩社。他們在語言和概念上不斷探索，不斷實驗，不斷突破語言的束縛，帶給詩歌，乃至文學(xué)創(chuàng)作新的可能性。在某種意義上，這或許是將城市作為審美對象賦予文學(xué)的重要價值。

正如瓦爾特·本雅明在《巴黎，19世紀(jì)的首都》中所說：“在波德萊爾筆下，巴黎第一次成為抒情詩的題材?！焙贾菰诤显娚绯蓡T的筆下，亦成為重要的抒情素材。城市，發(fā)揮著實實在在的日常生活的功能，也提供著或新或舊的意象，滿足著不同時期人們的審美訴求。隨著現(xiàn)代化的日益推進(jìn)，城市作為審美對象的地位定將日益突出。（朱光明）