他們的“學(xué)術(shù)”理由聽(tīng)起來(lái)似乎很有道理，即傳統(tǒng)架上藝術(shù)面對(duì)的問(wèn)題早已窮盡，因此不可能再有更新的發(fā)展，在此背景之下，一些相關(guān)藝術(shù)家所能做的，也只有對(duì)以往大師的重復(fù)。資料顯示，雖然藝術(shù)家王邁在裝置藝術(shù)與行為藝術(shù)上創(chuàng)作頗豐，也很有學(xué)術(shù)成就與廣泛影響。比如，他曾經(jīng)創(chuàng)作了預(yù)言各國(guó)或不同利益集團(tuán)將會(huì)為能源問(wèn)題發(fā)生巨烈沖突的裝置作品《石油怪獸》系列等等；又比如，他還創(chuàng)作了強(qiáng)調(diào)與自然環(huán)保問(wèn)題有關(guān)的行為作品《天氣》系列等等，但與此同時(shí)，他一直在進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作。像系列油畫(huà)作品《屌絲回憶錄》就是他的代表作之一。

前不久，在我去王邁即將被拆毀的工作室時(shí)，他告訴我，從自已創(chuàng)作的實(shí)踐中，他深深體會(huì)到：以手繪圖像的方式在二維平面上表達(dá)藝術(shù)家的新觀念恰恰是繪畫(huà)所特有的優(yōu)勢(shì)。實(shí)際上，其既沒(méi)有過(guò)時(shí)，也絕對(duì)不可能被裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、影像藝術(shù)等新興藝術(shù)所取代。他還表示，這也正是倫敦、柏林、巴黎等地區(qū)近年出現(xiàn)繪畫(huà)回歸的重要原因。

不過(guò)，在此過(guò)程中，作為一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家，重要的是必須立足于當(dāng)下，進(jìn)而以充滿想像力的圖像與合適的手法來(lái)傳達(dá)個(gè)人獨(dú)特的感受或全新信息。如果完全受制于傳統(tǒng)繪畫(huà)的觀念與模式，即亦步亦趨，就很難與我們生活于其中的新時(shí)代構(gòu)成一種緊密的聯(lián)系。而從他的相關(guān)作品來(lái)看，無(wú)論是圖像的創(chuàng)造與組合，還是畫(huà)面的描繪與處理——甚至包括對(duì)于具體媒材的選擇，都明顯不同于古今中外的一切繪畫(huà)。具體言之，在畫(huà)面圖像的創(chuàng)造上，我認(rèn)為，其來(lái)源首先與他根據(jù)特定主題、觀念進(jìn)行天馬行空的創(chuàng)造有關(guān)。而這又顯然涉及了觀念與圖像的關(guān)系問(wèn)題。

舉例說(shuō)吧，此次參展作品《湘江》就以江水或裝滿寶藏的帆船符號(hào)暗示了長(zhǎng)沙的地域特點(diǎn)或中國(guó)共產(chǎn)黨在南湖船上召開(kāi)建黨會(huì)議的歷史故事；作品《時(shí)間》就以黑夜與閃電的符號(hào)表征了近世由一系列革命所引發(fā)的社會(huì)震蕩與巨變；作品《好鵝》就以動(dòng)蕩的湖水與天鵝的構(gòu)成關(guān)系強(qiáng)調(diào)了我們這個(gè)時(shí)代的漂動(dòng)感或不穩(wěn)定感，同時(shí)影射了近些年在世界各地出現(xiàn)的“黑天鵝事件”；作品《迎春》則以蘑菇與蘋(píng)果切面的符號(hào)暗喻了在消費(fèi)時(shí)代泛濫成災(zāi)的情色現(xiàn)象。另外，他畫(huà)中圖像的呈現(xiàn)方式在很大程度上也與廣泛的借鑒學(xué)習(xí)密切相關(guān)——有的來(lái)自于中外傳統(tǒng)繪畫(huà)、有的來(lái)自于影像藝術(shù)、有的來(lái)自于卡通藝術(shù)、游戲藝術(shù)或動(dòng)漫藝術(shù)、有的來(lái)自于廣告與圖案、有的則來(lái)自于對(duì)于現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)換等等，（見(jiàn)作品《畫(huà)棟》系列）。而這就涉及到了圖像挪用與再創(chuàng)造的問(wèn)題。

近日看他的繪畫(huà)作品，我注意到，他常常喜歡將帶有碎片感的圖像或圖案加以超現(xiàn)實(shí)的并置，于是，不僅完全突破了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)用寫(xiě)實(shí)方式來(lái)講故事的表現(xiàn)模式，也很好傳達(dá)了穿越時(shí)空的意象或具有復(fù)合性質(zhì)的信息。不難發(fā)現(xiàn)，這些似乎互不關(guān)聯(lián)的作品其實(shí)以圖像混搭的方式強(qiáng)調(diào)了歷史與現(xiàn)實(shí)的特殊張力關(guān)系：一方面具有深刻而多層次的文化內(nèi)含，另一方面又令人回味無(wú)窮并可作出不同闡釋。至于在具體的描繪或藝術(shù)表現(xiàn)上，我認(rèn)為，除開(kāi)他智慧地借鑒了裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)，影像藝術(shù)等表現(xiàn)元素之外，更重要的是，還很好地將廣告、電視、卡通、游戲、涂鴉或動(dòng)漫等樣式的表現(xiàn)元素轉(zhuǎn)換到了自己的作品中。而對(duì)后幾者的學(xué)習(xí)處理就明顯涉及到了如何看待當(dāng)下大眾文化的問(wèn)題。

記得哲學(xué)家汪民安曾經(jīng)在北京民生美術(shù)館舉辦的王邁展覽座談會(huì)上說(shuō)過(guò)，王邁繪畫(huà)一個(gè)比較重要的特點(diǎn)就是以形式本身表達(dá)了我們這個(gè)時(shí)代。按我的理解，這與王邁在進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)有意偏離經(jīng)典繪畫(huà)的表現(xiàn)手法，并多方面轉(zhuǎn)換大眾文化的表現(xiàn)手法有關(guān)。而這既使王邁從更新角度開(kāi)發(fā)了繪畫(huà)的全新可能性，也使他的畫(huà)面頗具消費(fèi)時(shí)代與都市化特色。如同大家所見(jiàn)，本次“藝術(shù)長(zhǎng)沙”活動(dòng)安排給王邁的是長(zhǎng)沙博物館大廳，鑒于空間特別巨大，觀眾與作品距離難免會(huì)在幾十米開(kāi)外，所以，他最初是想創(chuàng)作一組裝置作品，但在具體的實(shí)施過(guò)程中，因碰到了經(jīng)費(fèi)或展后作品的安置等問(wèn)題難以解決，他便改而選擇了繪畫(huà)。也正是為了適應(yīng)觀眾在巨大空間中看畫(huà)的實(shí)際需要，他特地選擇了巨大的尼龍布做畫(huà)底，此外還想辦法借用了現(xiàn)代廣告的若干表現(xiàn)手法，如強(qiáng)調(diào)造型簡(jiǎn)潔單純、明暗對(duì)比強(qiáng)烈、邊緣線明確清晰、色彩明亮搶眼等等——甚至連噴繪的手法也使用上了。但凡學(xué)過(guò)傳統(tǒng)油畫(huà)的人都知道，這些本應(yīng)該極力避免的。據(jù)知，他曾計(jì)劃在此次展覽中使用人工化“光線”處理他的其中兩幅作品，可惜受技術(shù)條件限制最終沒(méi)能做成，相信觀眾以后一定能看到相關(guān)作品。

當(dāng)然，我也清楚的了解，有些人對(duì)王邁在創(chuàng)作中如此借鑒大眾文化的做法是持有異議的，在他們看來(lái)，經(jīng)典油畫(huà)的表現(xiàn)技法具有永恒價(jià)值，棄之不用是不對(duì)的。而大眾文化終究是資本家受商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)對(duì)大眾進(jìn)行單向操縱的結(jié)果。在很大程度上，它們是按配方批量制作的。具有特低俗、無(wú)個(gè)性、無(wú)風(fēng)格、類(lèi)同化的特點(diǎn)。對(duì)此，我很難茍同！我堅(jiān)持認(rèn)為：雖然大眾文化中隱含著一些糟粕——如拜金主義、物質(zhì)主義、暴力主義、色情主義、庸俗主義等等，但由于其是一種滿足公眾欲望和影響公眾思想的社會(huì)機(jī)制和文化現(xiàn)象，既與蕓蕓眾生的當(dāng)下生存密切有關(guān)，同時(shí)又深刻地體現(xiàn)了一種社會(huì)性的經(jīng)驗(yàn)視野，所以，在認(rèn)真研究的基礎(chǔ)上再加以合理挪用是完全應(yīng)該的。比如，那些體現(xiàn)底層想法與生存經(jīng)驗(yàn)的圖像就能夠加以轉(zhuǎn)換性挪用。

藝術(shù)史告訴我們，美國(guó)波普在這方面已有極為成功的探索，我們要做就是如何結(jié)合中國(guó)的實(shí)際來(lái)處理好相關(guān)問(wèn)題；再者，當(dāng)我們從接受美學(xué)的角度去研究大眾文化的表現(xiàn)手法及配方程式時(shí)，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)：它既是普羅大眾認(rèn)識(shí)世界的方式，也是他們對(duì)某種感情、觀念加以組織與表達(dá)的有效方式，故有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，絕對(duì)不應(yīng)忽視！不過(guò)，對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，必須弄明白特定的文化環(huán)境與大眾文化的表現(xiàn)手法及配方程式有些什么聯(lián)系？為什么其對(duì)中國(guó)大眾特別具有吸引力？其在心理、審美、倫理等文化功能方面究竟有什么特點(diǎn)？其究竟包含了怎樣一些價(jià)值、關(guān)切、向往、趣味，并能抓住大眾的心，使他們沉浸其中，樂(lè)此不疲？我堅(jiān)信，只要我們的當(dāng)代藝術(shù)家能結(jié)合作品的需要對(duì)大眾文化的表現(xiàn)手法及配方程式加以妙用，就會(huì)達(dá)到意想不到的藝術(shù)效果。幸運(yùn)的話，還可能在藝術(shù)創(chuàng)造上有所突破。毫無(wú)疑問(wèn)，王邁已經(jīng)進(jìn)行了很好的藝術(shù)探索，也取得了極有意義的經(jīng)驗(yàn)。那么，對(duì)于他的相關(guān)創(chuàng)作，就應(yīng)該做更深入的研究！

2019年9月18日于武漢合美術(shù)館