臘梅山禽圖 （絹本設(shè)色） 宋 趙佶 臺(tái)北故宮博物院藏

題畫詩(shī)是中國(guó)畫中獨(dú)有的藝術(shù)形式，在世界藝術(shù)史上獨(dú)樹一幟。雖然詩(shī)詞與繪畫各為不同的藝術(shù)范疇，各有其特點(diǎn)，不可替代，但兩者相結(jié)合產(chǎn)生的新藝術(shù)形式，給人們更豐富的想象力與美感。

清代書畫家方薰在《山靜居畫論》中說：“高情逸思，畫之不足，題以發(fā)之?！痹谥袊?guó)畫的空白處，畫家題寫詩(shī)詞，抒發(fā)自己的情感，表現(xiàn)自己對(duì)事物的見解，這種詩(shī)就是題畫詩(shī)。

詩(shī)與畫，本是兩個(gè)不同的藝術(shù)形式。詩(shī)以言表達(dá)，畫以形表達(dá)；詩(shī)以表意為重，畫以達(dá)境為長(zhǎng)。詩(shī)因畫的境而增色，畫因詩(shī)的意而生輝。

蘇軾在《東坡題跋·書摩詰〈藍(lán)田煙雨圖〉》中說：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！彼赋?，王維既是詩(shī)人又是畫家，不僅能詩(shī)善畫，而且善于將詩(shī)轉(zhuǎn)化為畫，將畫轉(zhuǎn)化為詩(shī)。王維的詩(shī)歌、繪畫創(chuàng)作都以格調(diào)清新示人。王維的詩(shī)中有很多充滿畫意的詩(shī)句，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“山中一夜雨，樹杪百重泉”“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”等 。《宣和畫譜》認(rèn)為王維的詩(shī)句：“落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人”“白云回望合，青靄入看無”，皆所畫也。

在唐詩(shī)中，這類詩(shī)句比比皆是。如李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”，杜甫的“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”，杜牧的“十里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，李賀的“大漠沙如雪，燕山月似鉤”等等。這些詩(shī)雖充滿了畫意，但并不是題畫詩(shī)。

王維不僅擅長(zhǎng)寫詩(shī)，也擅長(zhǎng)作畫。他的畫被譽(yù)為“畫中有詩(shī)”，只是沒有作品流傳下來。米芾在《海岳論人物畫》中說：“王維畫《小輞川》摹本筆細(xì)，在長(zhǎng)安李氏，人物好，此定是真。若比世俗所謂王維全不類，或傳宜興楊氏本上摹得?！庇终f：“文彥博太師《小輞川》，拆下唐跋，自連真還李氏。一日同出，坐客皆言太師者真。唐張彥遠(yuǎn)《名畫記》云：‘類道子?！衷疲骸畬O圖僅有之，余未見此趣?！?米芾在分析宋代所見的王維畫作時(shí)，談到看見不少作品，估計(jì)有一些是仿品。

“云峰石色，絕跡天機(jī)，筆思縱橫，參于造化?！笔乔叭藢?duì)王維繪畫的高度評(píng)價(jià)。

在古代，看一幅畫有沒有詩(shī)意，也有以考試形式出現(xiàn)的。宋代在歷史上首先設(shè)立了畫院。相傳先后有六次以詩(shī)作畫的考試。如“踏花歸去馬蹄香” “竹鎖橋邊賣酒家”等。有記載的兩次是宋徽宗親自出題考試，選拔優(yōu)秀畫家入畫院。他以詩(shī)句為題，請(qǐng)學(xué)生根據(jù)題意畫畫。宋徽宗曾出一題：“亂山藏古寺”，該詩(shī)句選自宋代書畫家楊無咎的《玉燭新·荒山藏古寺》。許多考生畫的是露出塔尖或大殿的鴟吻，或者是殿堂，沒有“藏”意。而第一名畫的是滿幅荒山，露出一支佛寺的幡桿，表達(dá)“藏”意和“古寺”。

齊白石畫的命題畫《蛙聲十里出山泉》是大家熟知的故事。他以重墨畫出山澗，溪流湍急，六只蝌蚪順著山泉緩緩而下，畫面上沒有青蛙，卻將隱在山澗后面的蛙聲巧妙地表現(xiàn)出來。

實(shí)際上，這幅詩(shī)畫合璧的作品是齊白石與老舍共同創(chuàng)作的。

舒乙回憶說：“1951年，老舍選了蘇曼殊的四句詩(shī)句，向老人求畫。老人很漂亮地完成了四幅畫作，裱出來掛在寓中客廳西墻上，滿壁生輝。之后，老舍又找了四句表現(xiàn)難度更高的詩(shī)句再度向老人求畫，其中最難的就是查初白的《蛙聲十里出山泉》和趙秋谷的《凄迷燈火更宜秋》?！?/p>

2011年，北京畫院的一封信披露了這段驚人的史料，原來老舍在求畫的同時(shí)，還主動(dòng)提供了其繪畫構(gòu)思。其中關(guān)于怎么畫《蛙聲十里出山泉》，老舍用紅毛筆寫道：“蝌蚪四五，隨水搖曳；無蛙而蛙聲可想矣。”

宋代晁補(bǔ)之在《和蘇翰林題李甲畫雁二首其一》中說：“畫寫物外形，要物形不改。詩(shī)傳畫外意，貴有畫中態(tài)?！?/p>

宋代之后，題畫詩(shī)逐漸增多。比如蘇軾為好友惠崇和尚畫的《春江晚景》題詩(shī)：“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。”就是標(biāo)準(zhǔn)的題畫詩(shī)，如今畫已不在，但詩(shī)卻流傳了下來。這首詩(shī)是否題在畫面上，還無法考證，因?yàn)楫?dāng)時(shí)并沒有在繪畫作品上直接題詩(shī)的習(xí)慣。

在繪畫作品上題詩(shī)，始于北宋末年?，F(xiàn)存北宋皇帝宋徽宗趙佶的《臘梅山禽圖》上有自題詩(shī)：“山禽矜逸態(tài)，梅粉弄輕柔。已有丹青約，千秋指白頭?！倍w孟堅(jiān)《墨蘭圖》上的自題詩(shī)：“六月湘衡暑氣蒸，幽香一噴冰人清。曾將移入浙西種，一歲才華一兩莖?！北憩F(xiàn)了作者孤傲的情懷。

不僅有自題的題畫詩(shī)，也有他人題寫的題畫詩(shī)。宋徽宗的《聽琴圖》上就有蔡京的題畫詩(shī)：“吟徵調(diào)商灶下桐，松間疑有入松風(fēng)。仰窺低審含情客，似聽無弦一弄中?！?/p>

南宋畫家馬麟，擅長(zhǎng)人物、山水、花鳥。宋寧宗皇后楊氏在其《層疊冰綃圖》上題詩(shī)：“渾如冷蝶宿花房，擁抱檀心憶舊香。開到寒梢尤可愛，此般必是漢宮妝?！?/p>

清孫承澤的《庚子消夏錄》中記載：“馬遠(yuǎn)，在畫院中最知名，余有紅梅一枝，蒨艷如生，楊妹子題一詩(shī)于上。按：楊妹子者，寧宗恭圣皇后之妹，書法類寧宗。凡御府馬遠(yuǎn)畫，多令題之。”明確了在南宋時(shí)期，已經(jīng)有了在繪畫作品上題詩(shī)。

元代書畫家管道升曾奉皇太后旨意畫梅，并題詩(shī)其上，詩(shī)云：“雪后瓊枝懶，雪中玉蕊寒，前村留不得，移入月中看。”

清錢杜的《松壺畫憶》中記載：“畫之款識(shí)，唐人只是小字，藏樹根石罅，大約書不工者，多落紙背。至宋始有年月記之，然猶是細(xì)楷一線，書無兩行者。惟東坡行款皆大行楷，或有跋語(yǔ)三五行，已開元人一派。” 唐、五代以前，在繪畫作品中，留款的不多，且在樹根石罅下，即使蘇東坡以大行楷行款，也沒有在繪畫作品上寫題畫詩(shī)。

元代以后，題畫詩(shī)才逐漸多起來，但一般只是在空白處題詩(shī)，并沒有將題詩(shī)融入畫面之中。直到明清時(shí)期，文人寫意畫開始盛行，將詩(shī)書畫融為一體成為藝術(shù)潮流。不僅在畫面上題詩(shī)，還需要具有相當(dāng)?shù)臅ㄋ健?/p>

題畫詩(shī)在中國(guó)畫中不僅要服從畫面的布局，也是其章法的一部分，在虛實(shí)中給予繪畫內(nèi)容及形式的補(bǔ)充。

清代書畫家孔衍栻在《石村畫訣》中說：“畫上題款詩(shī)，各有定位，非可冒昧，蓋補(bǔ)畫之空處也。如左有高山右邊宜虛，款詩(shī)即在右。右邊亦然，不可侵畫位?！?/p>

明清之后，畫家們認(rèn)為好的書法題詩(shī)，可以為繪畫增光添彩。詩(shī)書畫三絕，為此時(shí)文人的藝術(shù)追求。如八大山人、徐渭等極為重視題畫詩(shī)的書寫及其對(duì)畫面的經(jīng)營(yíng)。而到了清末，畫面主體與題畫詩(shī)不僅遙相呼應(yīng)，也包括印章的數(shù)量和位置，都是畫家需要考慮的問題，因此詩(shī)書畫印成為文人畫新的標(biāo)準(zhǔn)。