改革開(kāi)放再出發(fā)，是有著深遠(yuǎn)的歷史淵源、深厚的文化根基，充滿變革和開(kāi)放精神的中華民族的再出發(fā)

習(xí)近平總書記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話，是當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放再出發(fā)的宣言書。

改革開(kāi)放再出發(fā)，大勢(shì)所趨，這是中華民族必然持續(xù)奮進(jìn)的客觀時(shí)勢(shì)。“我們現(xiàn)在所處的，是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候”，是一個(gè)“千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流的時(shí)代”。

改革開(kāi)放再出發(fā)，有文化自信、歷史根基，這是中華民族必然持續(xù)奮進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力?；仡櫄v史，正是我們中華民族一代接一代以永不止息的變革、開(kāi)放精神，孜孜以求，接續(xù)奮斗，才“使中華文明成為人類歷史上唯一一個(gè)綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。以數(shù)千年大歷史觀之，變革和開(kāi)放總體上是中國(guó)的歷史常態(tài)。中華民族以改革開(kāi)放的姿態(tài)繼續(xù)走向未來(lái)，有著深遠(yuǎn)的歷史淵源、深厚的文化根基”。

中國(guó)共產(chǎn)黨人是堅(jiān)定的馬克思主義者。中國(guó)共產(chǎn)黨將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的指導(dǎo)思想。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。生而為中國(guó)人，最根本的是有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想一再?gòu)?qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，而“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義植根于中華沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展的要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”。

中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中華民族形成和發(fā)展中產(chǎn)生的各種思想文化，記載了中華民族在長(zhǎng)期奮斗中開(kāi)展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求。為什么中華民族能在幾千年的歷史長(zhǎng)河中頑強(qiáng)生存和不斷發(fā)展呢？很重要的一個(gè)原因，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化之中，積淀著中華民族最深層的精神追求、代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐富的精神滋養(yǎng)。其中最核心的內(nèi)容，一是自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因；二是“中國(guó)人民具有偉大夢(mèng)想精神，中華民族充滿變革和開(kāi)放精神”，則必然成為我們改革開(kāi)放再出發(fā)的“深遠(yuǎn)的歷史淵源、深厚的文化根基”。

今天，我們改革開(kāi)放再出發(fā)，有滿滿的文化自信，有深厚的歷史根基。

根，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！皻v史上與中國(guó)文化若后若先之古代文化，或已夭折，或已轉(zhuǎn)易，或失其獨(dú)立自主之民族生命。唯中國(guó)能以其自創(chuàng)之文化綿永其獨(dú)立之民族生命，至于今日巋然獨(dú)存?！?梁漱溟語(yǔ))現(xiàn)代化是人類文明史上一次最具顛覆性的變遷。它既是世界文明發(fā)展的主旋律和大趨勢(shì)，更是近代以來(lái)中國(guó)歷史進(jìn)程的悲壯主題，承載著幾代人的鮮血、光榮與夢(mèng)想。中國(guó)改革開(kāi)放的偉大歷史進(jìn)程，正是緣起于對(duì)現(xiàn)代化目標(biāo)的深刻認(rèn)同和執(zhí)著追求，植根于薪火相傳的中華民族的變革和開(kāi)放精神，在“開(kāi)除球籍”的客觀挑戰(zhàn)和主動(dòng)應(yīng)戰(zhàn)之中，在“只要不搞社會(huì)主義，不搞改革開(kāi)放，任何一條路都是死路”的自我警醒和憂患意識(shí)中，走上了一條跟跑、并跑直至領(lǐng)跑，大踏步趕上時(shí)代的艱辛而偉大的改革之路。上了路，不停步，要改革開(kāi)放再出發(fā)，在新時(shí)代創(chuàng)造中華民族新的更大奇跡，創(chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。

根，維系于民族精神。無(wú)論歷史多么遙遠(yuǎn)、歲月如何蹉跎，無(wú)論社會(huì)怎么變革、如何轉(zhuǎn)型，都不能斷了根、丟了魂，都必須把根留住。根脈切斷不得，根深才能葉茂?？v覽世界史，一個(gè)民族的崛起或復(fù)興，常常以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo)。一個(gè)民族的衰落或覆滅，則往往以民族文化的頹廢和民族精神的萎靡為先兆。文化是精神的載體，精神是民族的靈魂。中華民族的偉大復(fù)興，要在現(xiàn)代化的艱難進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)代化則要靠民族精神的堅(jiān)實(shí)支撐和強(qiáng)力推動(dòng)?，F(xiàn)代化呼喚時(shí)代精神，民族復(fù)興呼喚民族精神。時(shí)代精神要在全民族中張揚(yáng)，民族精神就要從傳統(tǒng)文化的深厚積淀中重鑄。

根，滋潤(rùn)于“慎終追遠(yuǎn)”?，F(xiàn)代化使人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關(guān)照。人們擁擠在快節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，人心浮動(dòng)，心靈、精神、信仰被物化、被拋棄，改革奮進(jìn)的意志就難免消退。因此，“慎終追遠(yuǎn)”不是“搬出祖先來(lái)說(shuō)事”，而是以古鑒今，提醒大家在繁忙浮躁的當(dāng)下，想想根，定定神，穩(wěn)住腳步找到魂；鼓鼓勁，聚聚神，邁開(kāi)腳步趕路程。如果說(shuō)金錢、利益可能會(huì)消解人倫道德，誘使民德“變薄”，那么，“慎終追遠(yuǎn)，則民德歸厚矣”，有助于積德厚德，開(kāi)創(chuàng)民德歸厚、厚德載物、厚德載市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新天地；如果說(shuō)信仰、信念、信心的弱化、淡化，會(huì)使一度“愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇”的我們，出現(xiàn)“不戰(zhàn)自敗、不打自垮”的敗象，那么，慎終追遠(yuǎn)，則可以重新喚回“子在川上曰，逝者如斯夫”的豪邁，喚醒我們這一代人的使命，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)”。

慎終追遠(yuǎn)，改革開(kāi)放再出發(fā)，是有著深遠(yuǎn)的歷史淵源、深厚的文化根基，充滿變革和開(kāi)放精神的中華民族的再出發(fā)。

慎終追遠(yuǎn)，改革開(kāi)放再出發(fā)，是積淀深層精神追求、傳承優(yōu)秀文化基因，有著堅(jiān)定文化自信的中華民族的又一次“厚積薄發(fā)”?！敖又阅軟_開(kāi)絕壁奪隘而出，是因其積聚了千里奔涌、萬(wàn)壑歸流的洪荒偉力”。

（作者系全國(guó)政協(xié)委員、文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任）