1978年以來，中國美術(shù)迎著改革開放的春風(fēng)，活力復(fù)蘇，一路向前，迸發(fā)出極大的激情和創(chuàng)造力。40年來，美術(shù)工作者不斷堅定文化自信，用畫筆展示中國精神、中國風(fēng)格、中國氣派。本版邀請的這四位美術(shù)家，都是在1978年前后進入藝術(shù)高校，開啟了全新的藝術(shù)之旅，他們是改革開放的親歷者、見證者，更是實踐者。聽他們講述與時代同行的故事，中國美術(shù)欣欣向榮繁榮發(fā)展的畫卷，便鋪陳在眼前?！幷?/p>

改革開放40年的中國美術(shù)留下了一系列變遷的印記。作為在這個時代學(xué)習(xí)和成長的美術(shù)家，我所經(jīng)歷的許多場景歷歷在目，而今回想起來也具有學(xué)術(shù)和文化的象征意義。

1978年春天，“法國十九世紀(jì)農(nóng)村風(fēng)景畫展”在北京中國美術(shù)館和上海展覽館展出，可以說是中國美術(shù)界在新的歷史時期接觸和認識西方藝術(shù)的開篇。以巴黎奧賽博物館的藏品為主，展覽匯聚法國多個博物館的88幅油畫，第一次向中國美術(shù)界和公眾展示了19世紀(jì)法國繪畫的精湛水平。它向人們打開了一扇新的窗口，由此追溯歐洲油畫的傳統(tǒng)淵源，也引動有關(guān)藝術(shù)與現(xiàn)實關(guān)系的討論。展覽期間，美術(shù)界奔走相告，涌發(fā)起久違的激動，老中青幾代藝術(shù)家都紛紛前往兩地觀看展覽，各大美術(shù)院校也派出油畫的骨干教師到場館對原作進行臨摹學(xué)習(xí)。許多觀眾更是如饑似渴，睜大驚奇的眼睛欣賞未曾相識的西方藝術(shù)。在某種程度上，后來在中國畫壇出現(xiàn)的鄉(xiāng)土寫實主義繪畫，與那個展覽有著一定的關(guān)聯(lián)，中國畫家從展覽作品中看到了藝術(shù)對“真實”的描繪，尤其意識到優(yōu)秀的作品總是表現(xiàn)現(xiàn)實生活的真實性與追求繪畫技巧的藝術(shù)性二者相結(jié)合的結(jié)晶。

40年來中國美術(shù)的發(fā)展可以用“雙重變奏”來形容。一方面是思想解放帶來藝術(shù)觀念的變革，美術(shù)創(chuàng)作尤其突出了一個“真”字，即關(guān)注現(xiàn)實生活，反映真切感受，塑造真實形象。改革開放時代中國社會的滄桑巨變?yōu)槊佬g(shù)創(chuàng)作提供了極為豐富的主題和素材，無論是表達歷史主題還是表現(xiàn)現(xiàn)實生活，美術(shù)界都益發(fā)形成了新的共識，就是要腳踏中國的大地，以真摯的情感貼近現(xiàn)實，自覺投身于中國人民努力拼搏、開拓進取、追夢筑夢的火熱實踐，不斷深化與人民群眾的感情。在這方面，有大量作品反映了這個歷史進程的壯闊景觀。從都市到鄉(xiāng)村、從生產(chǎn)建設(shè)到日常生活的豐富景象，都成為美術(shù)家筆下的生動素材，特別表現(xiàn)出在這個時代里中國人嶄新的精神面貌。正是美術(shù)創(chuàng)作向“真”的回歸，使得美術(shù)作品為人民群眾喜聞樂見，產(chǎn)生了思想和情感的共鳴。另一方面，40年的中國美術(shù)也是不斷回歸藝術(shù)本體、朝向形式語言風(fēng)格探索的歷程。面向世界的開放，使中國美術(shù)界寬闊地吸收和借鑒了世界藝術(shù)的優(yōu)長和經(jīng)驗，在法國農(nóng)村風(fēng)景畫展之后，大量外國美術(shù)展覽紛至北京和各地，極大地開闊了中國美術(shù)家的文化視野，藝術(shù)創(chuàng)作的個人視角和個性表達蔚成風(fēng)氣，既有傳統(tǒng)形態(tài)如繪畫、雕塑領(lǐng)域的語言探索和形式創(chuàng)新，也有動漫、新媒體、裝置、影像等新型藝術(shù)的興起。藝術(shù)家的風(fēng)格面貌更為多元，公眾對于藝術(shù)的接納也更具包容，中國美術(shù)界真正迎來了百花齊放的時代。

40年來中國美術(shù)的創(chuàng)造活力源于改革開放生動的“現(xiàn)場”，離開這個“現(xiàn)場”，只一味表現(xiàn)空洞的觀念和自我的情緒，作品便會蒼白無力，不能構(gòu)成思想的對話和情感的交流，為此，提倡堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提倡深入生活、扎根人民，是一條回歸藝術(shù)創(chuàng)作根本規(guī)律的正確道路。近些年，美術(shù)界掀起了現(xiàn)實題材的創(chuàng)作熱潮，廣大美術(shù)家以“筆墨當(dāng)隨時代”的理念走向廣闊生活，以感同身受的時代為主題，努力發(fā)掘這一進程中的標(biāo)志性事件和典型人物的事跡，通過深入生活找到“原生態(tài)”的素材，從現(xiàn)實景象和人物身世中概括提煉出形象、場面的“原型”，以藝術(shù)的形式語言塑造形象、形成意境，涌現(xiàn)出一大批富有時代氣息，展現(xiàn)中國精神的作品，這是新時代中國美術(shù)所具有的文化新“質(zhì)”。古往今來的藝術(shù)傳統(tǒng)證明，從現(xiàn)實之“真”到藝術(shù)之“真”，是藝術(shù)創(chuàng)作要著力解決的樞紐，大量藝術(shù)的經(jīng)典正是反映了特定時代的真實情境而成為時代的畫卷。

同樣，屬于藝術(shù)本體的形式探索、語言創(chuàng)新也離不開對時代生活“現(xiàn)場”的感悟。在信息社會到來的今天，圖像傳播的便捷既帶來研究和借鑒的多種可能性，但圖像世界也對美術(shù)的形象創(chuàng)造和形式開拓帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，尤其是對藝術(shù)的感知方式形成沖擊。中國美術(shù)的文化環(huán)境正在發(fā)生變化，科技發(fā)展和新材料、新媒介的涌現(xiàn)對藝術(shù)的美學(xué)形式構(gòu)成的影響前所未及，在這種情勢下，美術(shù)創(chuàng)造需要回到感知世界的原點，特別需要從面向生活、面向自然的身心狀態(tài)中解決形式語言的拓展和創(chuàng)新問題，在時代主題的敘事中找到表現(xiàn)語言的創(chuàng)新突破點，從而使中國美術(shù)以思想內(nèi)涵和藝術(shù)語言雙重合奏的新貌彰顯時代精神。