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語(yǔ)言之在 觸味之噎
———第四屆中國(guó)油畫(huà)雙年展(2018)前言
人為萬(wàn)物之靈,在于人是語(yǔ)言之物。
人不僅是說(shuō)話(huà)者,更是語(yǔ)言的創(chuàng)造者和主宰者,這讓人彼此走向心靈,展開(kāi)體察的活動(dòng),寄寓情感的力量,收獲精神的共享與提升,進(jìn)而漸入一個(gè)精神高境,一個(gè)真與美的世界。藝術(shù)語(yǔ)言恰是這個(gè)語(yǔ)言界域中最生動(dòng)、最持久又最能撫慰人心的部分。
穿藍(lán)裙子的女士(油畫(huà))2017年 靳尚誼 作
無(wú)題3(丙烯)2016年 譚平作
中國(guó)油畫(huà)雙年展已經(jīng)舉辦三屆。第一屆的主題是“在當(dāng)代”,聚焦油畫(huà)的當(dāng)代性;第二屆的主題是“在場(chǎng)”,強(qiáng)調(diào)油畫(huà)創(chuàng)作的場(chǎng)域;第三屆的主題是“在意”,凝視當(dāng)代繪畫(huà)的寫(xiě)意、重意的東方性特征。前三屆不同的“在”持續(xù)地將研究的重點(diǎn)落在繪畫(huà)的當(dāng)代性、場(chǎng)域性、寫(xiě)意表意性之上。諸性披紛,重點(diǎn)疊呈,這些不同的特性都指向語(yǔ)言研究的不同方面。那么,這一屆的主題是“語(yǔ)言之在”,所著重指向的又是什么呢?我想,“語(yǔ)言之在”孜孜以求的應(yīng)當(dāng)是油畫(huà)不同于其他繪畫(huà)的語(yǔ)言特性。我們所心心念念的油畫(huà)的語(yǔ)言之性、語(yǔ)言之魅是怎樣的,在這個(gè)展覽中,將以繪畫(huà)本身來(lái)顯現(xiàn)和回答。
油畫(huà)傳入中國(guó),始終被作為與傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)相異相應(yīng)的一門(mén)藝術(shù)。在東西文化比較中,我們常常說(shuō)到:西方繪畫(huà)是塊面的、彩色的、主體的,中國(guó)繪畫(huà)是線(xiàn)條的、素色的、平面的,并將之延展為中西文化品位的差異性征候,這西方繪畫(huà)主要指的就是油畫(huà)。西方繪畫(huà)以油畫(huà)為馬首是瞻,在于它突出的表現(xiàn)力,在于它在代表西方文化脈絡(luò)的博物館中的核心地位。這種突出的表現(xiàn)力正是油畫(huà)的油料所帶出的熠熠生輝的質(zhì)感,那種掌燈燭照下給予人類(lèi)視覺(jué)以栩栩如生的萬(wàn)物質(zhì)感。正是這種視覺(jué)上的可能性、可塑性的力量,鑄造了時(shí)代品味的技藝力量。我曾在過(guò)往文章中將之稱(chēng)為“觸味”。詩(shī)噎魂夢(mèng),筆盡山水,油畫(huà)的這種充滿(mǎn)可塑性力量的“觸味”,歷經(jīng)漫長(zhǎng)的文化的抗?fàn)幒腿谧冎?,已然成為一代代新青年的生命感覺(jué),被體認(rèn)而為油畫(huà)語(yǔ)言的最生動(dòng)和本質(zhì)的生生之力。
正是油畫(huà)的這種生動(dòng)逼真的“觸味”,使得油畫(huà)的用筆和用色在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中慢慢分離,并以相舍相斷的方式衍化而為不同視效的表現(xiàn)方式,推演出18世紀(jì)以來(lái)尤其是19世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命至20世紀(jì)50、60年代風(fēng)起云涌的藝術(shù)運(yùn)動(dòng),譜寫(xiě)了人類(lèi)文明史上最生動(dòng)多彩的篇章。這一輝煌演進(jìn),鑄煉了油畫(huà)筆色相交相融、相異相離的無(wú)盡表現(xiàn)力。今天,對(duì)于這種表現(xiàn)力的未來(lái),西方已深陷悲觀,而中國(guó)人卻仍然表現(xiàn)出持續(xù)的希望。(第四屆中國(guó)油畫(huà)雙年展(2018)日前在上海中華藝術(shù)宮舉辦)
(文有刪節(jié)。作者系全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)油畫(huà)學(xué)會(huì)主席)
石榴之一(油畫(huà))2014年 王羽天 作
爐灶邊(油畫(huà))2017年 全山石 作
編輯:楊嵐
關(guān)鍵詞:油畫(huà) 語(yǔ)言 觸味 繪畫(huà)
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