鄉(xiāng)村在其成長過程中,始終沿著兩個維度發(fā)展,一個維度是適應(yīng)鄉(xiāng)村生產(chǎn),另一個維度是方便鄉(xiāng)村生活。在此基礎(chǔ)上衍生出鄉(xiāng)村的諸如生產(chǎn)價值、生活價值、生態(tài)價值、社會價值、文化價值等,維系著鄉(xiāng)村的和諧與可持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)村振興不是要另起爐灶建設(shè)一個新村,而是要在尊重鄉(xiāng)村固有價值基礎(chǔ)上使傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村價值得到提升。鄉(xiāng)村振興的各個目標,無論是產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居,還是鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕,只有在遵循鄉(xiāng)村價值的基礎(chǔ)上才能獲得事半功倍效果,脫離鄉(xiāng)村價值體系的項目投入多數(shù)會因難以融入鄉(xiāng)村體系而成為項目“孤島”。因此,發(fā)現(xiàn)和科學認識鄉(xiāng)村價值是鄉(xiāng)村振興的前提。

資料圖

首先,鄉(xiāng)村具有的生產(chǎn)與經(jīng)濟價值是鄉(xiāng)村價值體系的基礎(chǔ)。正是由于鄉(xiāng)村的存在,為耕地保護、土地綜合利用、精耕細作提供了條件,鄉(xiāng)村也是種植業(yè)養(yǎng)殖業(yè)、農(nóng)民生產(chǎn)與生活能量循環(huán)的節(jié)點,有鄉(xiāng)村的存在,才有循環(huán)農(nóng)業(yè)文化的傳承和發(fā)展。鄉(xiāng)村也為庭院經(jīng)濟、鄉(xiāng)村手工業(yè)得以存在和發(fā)展提供空間。村落形態(tài)與格局、田園景觀、鄉(xiāng)村文化與村民生活連同鄉(xiāng)村環(huán)境一起構(gòu)成重要的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)資源。近些年,鄉(xiāng)村旅游、特色農(nóng)業(yè)的發(fā)展,既驗證了綠水青山就是金山銀山的理念,也充分體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的存在是產(chǎn)業(yè)興旺和農(nóng)民生活富裕的基礎(chǔ)。產(chǎn)業(yè)興旺一定是多業(yè)并舉,種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、手工業(yè)和鄉(xiāng)村休閑旅游業(yè)等都只有在鄉(xiāng)村這個平臺上才能滿足人們對美好生活的需求,實現(xiàn)真正的產(chǎn)業(yè)融合。

其次,鄉(xiāng)村具有的生態(tài)與生活價值是生態(tài)宜居的理想空間。鄉(xiāng)村作為完整的復合生態(tài)系統(tǒng),以村落地域為空間載體,將村落的自然環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境和社會環(huán)境通過物質(zhì)循環(huán)、能量流動和信息傳遞等機制,綜合作用于農(nóng)民的生產(chǎn)生活。鄉(xiāng)村的生態(tài)價值不僅在于鄉(xiāng)村坐落于青山綠水之間的怡人村落環(huán)境,更主要體現(xiàn)在鄉(xiāng)村內(nèi)部所具有的生態(tài)文明系統(tǒng):天人合一的理念,維系著人與自然的和諧,體現(xiàn)著勞動人民尊重自然、利用自然的智慧;自給性消費方式減少了人們對市場的依賴,因農(nóng)民需要而維系了生物多樣性;與大自然節(jié)拍相吻合的慢生活節(jié)奏,被認為是有利于身心健康的生活方式;低碳的生活傳統(tǒng),種養(yǎng)結(jié)合,生產(chǎn)與生活循環(huán)體系等,構(gòu)成了鄉(xiāng)村獨特的生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)文化,凸顯著勞動人民充分利用鄉(xiāng)村資源的生存智慧。鄉(xiāng)村的宜居環(huán)境不僅包括村落環(huán)境、完善的基礎(chǔ)設(shè)施和舒適的民宅建設(shè),還包括了和諧的鄰里關(guān)系與群體閑暇活動為人們帶來了精神的愉悅;正因如此,鄉(xiāng)村被認為是理想的養(yǎng)生、養(yǎng)老、養(yǎng)心社區(qū)。在鄉(xiāng)村建設(shè)實踐中如果忽視鄉(xiāng)村生態(tài)價值,盲目模仿城市建設(shè)模式,就會導致循環(huán)農(nóng)業(yè)鏈中斷,鄉(xiāng)村垃圾問題凸顯,鄉(xiāng)村人與環(huán)境、人與資源問題突出等問題。

其三,鄉(xiāng)村的文化與教化價值是鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)風文明的重要載體。中國鄉(xiāng)村文化不僅表現(xiàn)在山水風情自成一體,特色院落、村落、田園相得益彰,更重要地表現(xiàn)在鄉(xiāng)村所具有的信仰、道德,所保存的習俗和所形成的品格。特別是諸如耕作制度、農(nóng)耕習俗、節(jié)日時令、地方知識和生活習慣等活態(tài)的農(nóng)業(yè)文化,無不體現(xiàn)著人與自然和諧發(fā)展的生存智慧。在食品保障、原料供給、就業(yè)增收、生態(tài)保護、觀光休閑、文化傳承、科學研究等方面均具有重要價值。同時,我們必須認識到尊老愛幼、守望相助、誠實守信、鄰里和睦等優(yōu)秀傳統(tǒng),是鄉(xiāng)風文明建設(shè)和鄉(xiāng)村有效治理的重要文化資源。農(nóng)事活動、熟人交往、節(jié)日慶典、民俗習慣、地方經(jīng)驗、民間傳統(tǒng)、村落輿論、村規(guī)民約、示范與模仿等,都是維系村落價值系統(tǒng)的重要載體,不斷強化著人們的行為規(guī)范,而且是以潤物無聲的形式深入人們的內(nèi)心世界,內(nèi)化為行為準則。

鄉(xiāng)村建設(shè)過程中出現(xiàn)的一些偏差,其重要原因是缺乏對鄉(xiāng)村特點和價值體系的認識,其結(jié)果自然是難以適應(yīng)農(nóng)民的生產(chǎn)與生活,更談不上傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此,鄉(xiāng)村振興要以鄉(xiāng)村價值系統(tǒng)為基礎(chǔ),善于發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村價值,探索提升鄉(xiāng)村價值的途徑。鄉(xiāng)村價值的提升一方面可以通過鄉(xiāng)村價值放大來實現(xiàn),如發(fā)展地方特色種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)和手工業(yè),這種產(chǎn)業(yè)具有鮮明的地域特色,不可復制和替代,凸顯其地方特色與品牌價值,也可以通過農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村功能的擴展,實現(xiàn)其經(jīng)濟價值;另一方面賦予鄉(xiāng)村體系以新的價值和功能,如發(fā)展文旅農(nóng)融合產(chǎn)業(yè),把鄉(xiāng)村生態(tài)、生活、教育等價值轉(zhuǎn)變成財富資源,發(fā)展鄉(xiāng)村休閑、觀光、體驗等新興產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村振興歡迎外來力量的介入,外來人可以幫助鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)其特有價值,并利用鄉(xiāng)村價值為鄉(xiāng)村造福。外來資金可以幫助鄉(xiāng)村做想做而做不成的事情,為鄉(xiāng)村注入新的動力。但是需要強調(diào)的是,無論外來的人才還是外來資金都不能取代農(nóng)民主體地位,不能削弱鄉(xiāng)村主體性。只有在充分尊重農(nóng)民主體地位和鄉(xiāng)村價值體系的基礎(chǔ)上,鄉(xiāng)村振興的各項目標才能實現(xiàn)。

(作者:中國農(nóng)業(yè)大學人文與發(fā)展學院教授,中國農(nóng)業(yè)大學農(nóng)民問題研究所所長)