在這短暫的雍正皇帝治國(guó)理政的十三年里，在其苛求盡善盡美的理念下，以“內(nèi)廷恭造之式”為衡量藝術(shù)品的基本標(biāo)準(zhǔn)，以“文雅”“精細(xì)”鑒賞水平的親自督導(dǎo)之下，在督陶官唐英親力親為的努力下，創(chuàng)下了自清以來(lái)最為世人稱道的品味高雅的雍正御瓷。

恬淡閑適的藩邸生活，造就了雍正皇帝的審美情趣。胤禛45歲登基，是清代帝王中即位年齡最長(zhǎng)者。也正因此，他較之其他幼年登基的皇帝在繼位之前有更多的閑暇時(shí)間陶冶性情，培養(yǎng)愛(ài)好?！吧降㈧o僻，每愛(ài)住深山，百卉從榮謝，雙丸任往還。朝廷容懶嫚，天地許清閑，睡起三竿日，仙蹤似可攀。”從《雍邸集》中《山居自怡》的一首詩(shī)，可以看出雍正皇帝在親王時(shí)，流露出愛(ài)好安靜，生活悠然的情形?！伴]門(mén)一日隔塵囂，深許淵明懶折腰。”一語(yǔ)道出親王時(shí)期的雍正是一個(gè)超然物外，樂(lè)天知命的形象。從授意《胤禛行樂(lè)圖》的創(chuàng)作，顯示出雍正皇帝喜歡吟詩(shī)弄月、讀書(shū)賞花、撫琴品茗、練習(xí)書(shū)法、賞玩瓷器，這些都是他閑居生活的主要精神寄托。

▲ 北京故宮博物院藏品 胤禛朗吟閣圖像

胤禛雅好臨池，以翰墨自?shī)?，除此以外，早在為皇子時(shí)，雍正帝胤禛就對(duì)瓷器表現(xiàn)出了濃厚的興趣。在北京故宮博物院的清宮舊藏中，有署“朗吟閣制”者數(shù)件，如清雍正白釉僧帽壺。從出版物中此件僧帽壺的詞條得知，“‘朗吟閣’是雍正帝登基前為雍親王時(shí)在圓明園居邸的齋名，署此款的器物均做工精細(xì)”，同款識(shí)者，亦可見(jiàn)暫得樓捐贈(zèng)香港中文大學(xué)文物館天青釉小天球瓶。由此可見(jiàn)，雍正帝早在皇子時(shí)期就已開(kāi)始在景德鎮(zhèn)定燒瓷器，并且對(duì)于所燒之物的品質(zhì)就有很高的要求。特別是，在清宮舊藏中甚至有一套六枚雍親王瓷質(zhì)印章(組璽)。章六方，皆青花瓷質(zhì)，上半部鏤雕云龍，其中一方印文“御賜朗吟閣寶”，從印文“御賜”二字可知此閣為康熙帝所賜名。瓷質(zhì)印章由于燒造的難度較大，因之很少使用。據(jù)史料記載，康熙時(shí)期曾燒制過(guò)一組璽印，現(xiàn)已佚失，而這組雍正璽印得以保存，彌足珍貴。由此可推斷，雍正皇帝對(duì)瓷器的興趣和關(guān)注早有淵源，對(duì)于瓷器生產(chǎn)和制作環(huán)節(jié)提出細(xì)致入微的的要求，正是藩邸時(shí)形成的興趣和愛(ài)好的延續(xù)。而這種延續(xù)在雍正稱帝后，得到了淋漓盡致的發(fā)揮。

雍正皇帝飽讀詩(shī)書(shū)，涉獵廣博，喜讀典籍，曾將古人寄興蕭閑，寓懷超脫的佳章好句選編成《悅心集》，而所選之作基本為“令人心曠神怡，天機(jī)暢適”具有悅心之功效的篇章、格言，邵雍有“只恐身閑心未閑，心閑何必住云山”。雍正皇帝云“世間何處覓清閑，只在朝堂城市間”。這正是雍正皇帝所追求的審美意境，此文集中又以宋人條目最多，顯示出雍正皇帝仰慕宋人的理想、意趣、人生態(tài)度和生活方式。這些都潛移默化地影響了他對(duì)宮廷所藏藝術(shù)品的鑒賞，雍正皇帝對(duì)代表宋代含蓄而優(yōu)美、色調(diào)單純的宋代瓷器最為傾心，這也正是他從宋人的文化中汲取了精神營(yíng)養(yǎng)，從宋瓷的制作中吸取了具體元素，而促成了雍正皇帝文雅精細(xì)的審美標(biāo)準(zhǔn)。是次，專場(chǎng)中就有多件單色釉作品呈現(xiàn)。

Lot 2604 清雍正 仿哥釉六方貫耳瓶

“大清雍正年制”六字三行篆書(shū)款，雍正本朝 高:47cm

清雍正仿哥釉六方貫耳瓶(Lot 2604)即為一例慕古仿宋之作。入清以后，雍正皇帝胤禛對(duì)宋代五大名窯情有獨(dú)鐘，仿哥釉成為當(dāng)時(shí)一個(gè)重要品種，在其在位的十三年中取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。成書(shū)于雍正十三年的《陶成紀(jì)事碑》中，排在第二的即是“一仿鐵骨哥釉，有米色、粉青二種(耿寶昌先生按：即仿哥釉)”。從傳世品看，米色仿哥為米黃色大開(kāi)片內(nèi)嵌套黑色小開(kāi)片，粉青則為僅開(kāi)細(xì)密的黑色片紋。本器屬于后者。貫耳六方瓶為清代官窯典型陳設(shè)器，清宮舊稱為“雙管六方瓶”，最早見(jiàn)于雍正御窯，其制作工藝復(fù)雜，不可直接拉坯成型，故成型極為不易。整器釉色幽雋淡恬，溫潤(rùn)似玉，內(nèi)蘊(yùn)光華，開(kāi)片有致，頗具舊跡，宋人崇尚一色純凈之美學(xué)理念在此器中得以完美展現(xiàn)。

Lot 2606 清雍正 琺瑯彩萬(wàn)花錦紋碗

“雍正年制”四字二行楷書(shū)款，雍正本朝 直徑:10.2cm

宋瓷的含蓄內(nèi)斂，為雍正皇帝傾心，而唐代雍容高貴、富麗華美的藝術(shù)格調(diào)亦極具皇家氣派，同樣為雍正皇帝喜愛(ài)。本次專場(chǎng)中的清雍正琺瑯彩萬(wàn)花錦紋碗(Lot 2606)即為典范。

在康熙朝琺瑯彩的基礎(chǔ)上，雍正時(shí)期琺瑯彩瓷器無(wú)論在彩料上，還是裝飾技法上都取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，形成了秀雅清麗，超凡脫俗的藝術(shù)風(fēng)格。本品瓷胎潔白瑩潤(rùn)如冰似玉，外壁滿繪四時(shí)百花圖案，于中心位置繪大朵的牡丹、荷花，周圍簇?fù)硇《涞挠裉m、繡球、石榴、芙蓉、菊花、桂花等四季花卉，花葉滿密覆蓋全器。底落“雍正年制”四字藍(lán)料楷書(shū)款。此類圖案舊稱“百花錦”，又名“百花不露地”“萬(wàn)花堆”“萬(wàn)花錦”“錦上添花”等，寓意百花獻(xiàn)瑞，盛世長(zhǎng)春。本品是除了北京故宮博物院藏有同款識(shí)琺瑯彩百花紋碗一件以外， 目前市場(chǎng)流通中所見(jiàn)的第三件， 殊為難得。

Lot 2608 清雍正 珊瑚紅地洋彩九秋同慶花卉紋碗

“雍正御制”四字二行楷書(shū)款，雍正本朝 直徑:13cm;直徑:13.2cm

瓷胎琺瑯彩器與洋彩器的盛行，清宮西洋風(fēng)的流行，與皇帝的興趣愛(ài)好有著密切聯(lián)系。從傳世制品看，有一類雍正洋彩器，無(wú)論是裝飾風(fēng)格還是造型、紋樣皆為承襲康熙器而來(lái)。本次便征集到一對(duì)清雍正珊瑚紅地洋彩九秋同慶花卉紋碗(lot 2608)器型端莊秀巧，外壁通體以珊瑚紅為地，上以各色彩繪牡丹、秋葵、菊花、蘭花、罌粟花、秋海棠、山茶、芍藥、梔子花等九種秋天盛開(kāi)的花卉，並以綠、墨色繪枝葉、葉脈，斑斕絢麗，寓意“九秋同慶”，至為吉祥。器底落“雍正御制”青花楷書(shū)雙方框款。相同品種以“康熙御制”年款者為多，“雍正御制”款識(shí)者較為少見(jiàn)，且成對(duì)釋出，極為不易。

▲ 胤禛行樂(lè)圖 喇嘛裝

雍正皇帝除從小熟讀漢人儒家經(jīng)典以外，也喜讀釋佛法，主張儒、佛、道三教并重，以佛治心，以道治身，以儒治世的統(tǒng)治思想。他自號(hào)破塵居士，常在宮中舉辦法會(huì)，親自說(shuō)法，造詣?lì)H深。《活計(jì)檔》中多次提及雍正時(shí)期命工匠作金累絲八寶、五供等，如曾在《雍正—清世宗文物大展》中展出的清雍正金累絲嵌寶石八吉祥供具。而在御窯瓷器的燒造中，亦可覓此類紋樣的芳蹤，有如專場(chǎng)中清雍正斗彩蓮?fù)形逭鋵毰P足小杯(Lot 2602)。本品紋樣、造型均取自成化斗彩器，雍正皇帝頗具幕古之情，成化時(shí)期的斗彩佳作必為其所愛(ài)，于《清檔》中多次留下了以大內(nèi)所藏器物下發(fā)景德鎮(zhèn)御器廠進(jìn)行仿燒的記錄，本品即為一例。此杯造型端正，內(nèi)壁素白，外壁以青花勾勒，填飾紅、黃、綠等各色，蓮?fù)形逭鋵殻妍悙偰?，生氣盎然?/p>

Lot 2602 清雍正 斗彩蓮?fù)形逭鋵毰P足小杯

“大清雍正年制”六字二行楷書(shū)款，雍正本朝 直徑:7.4cm

如果說(shuō)清朝二百六十八年的統(tǒng)治，是頗具才干的康熙皇帝奠定的，那么使景德鎮(zhèn)御窯廠逐漸走向頂峰，可以說(shuō)是由胤禛稱帝之時(shí)開(kāi)始，雍正皇帝不僅將御窯廠交由自己非常信任的怡親王允祥管理，自己還直接參與對(duì)瓷器樣式、釉色、花紋、大小等具體意見(jiàn)的表達(dá)。特別是，從雍正六年(1728)秋內(nèi)務(wù)府員外郎唐英到景德鎮(zhèn)督陶、監(jiān)造瓷器以后，可以說(shuō)，真正使雍乾兩朝的御窯瓷器走向了巔峰。在唐英督陶期間，其中又以仿古器為大宗。

Lot 2605 清雍正 藍(lán)釉堆白魚(yú)藻紋盉式蓋碗一對(duì)

“大清雍正年制”六字三行楷書(shū)款，雍正本朝 直徑:17.5cm

專場(chǎng)中一對(duì)清雍正藍(lán)釉堆白魚(yú)藻紋盉式蓋碗(Lot 2605)可謂幕古與創(chuàng)新的結(jié)合。其器形、紋飾源于宣德官窯，惟迄今所見(jiàn)宣德蓋碗僅有青花、青花礬紅二類，藍(lán)地留白品種則惟有碗、盤(pán)傳世，將二者合而為一，或即出現(xiàn)于雍正時(shí)期，由于工藝繁復(fù)，碗、蓋同時(shí)保存難度較大，一向被視為清代瓷器的名貴品種。蓋碗造型獨(dú)特，因蓋、碗相合，亦稱“合碗”或“盉碗”，宣德時(shí)期蓋鈕較平，雍正時(shí)創(chuàng)新為天雞鈕，以方便握持。藍(lán)地留白紋飾則是元代景德鎮(zhèn)新創(chuàng)的裝飾技法，宣德時(shí)期加以發(fā)展，遂成一代名品，本品則為技藝傳承之證。碗外壁及蓋面以藍(lán)釉為地，施瀝粉、堆白技法飾魚(yú)藻紋，鯖、鲌、鯉、鱖四魚(yú)穿梭游動(dòng)于荷塘之內(nèi)，隙地點(diǎn)綴浮萍，魚(yú)身、荷花、荷葉以陰線刻畫(huà)細(xì)節(jié)。藍(lán)白二色對(duì)比強(qiáng)烈，頗具宣德時(shí)期遺風(fēng)。特別是本品成對(duì)出現(xiàn)，曾于1995年于嘉德釋出，可謂再續(xù)“嘉”緣。

▲ 雍正皇帝在河南巡撫田文鏡奏折上所寫(xiě)朱批

雍正皇帝，這位在歷史上飽受爭(zhēng)議的一代帝王，無(wú)論世人對(duì)他的印象是刻薄寡恩、生性多疑，亦或勤于理政，勇于創(chuàng)新。但對(duì)他在藝術(shù)方面的品位和成就，卻得到了后世的一致稱贊。在藝術(shù)創(chuàng)作上，他追求精致典雅，宮廷氣質(zhì)，“往秀氣里收拾”、“往薄里磨做”、“往細(xì)處收拾”?；蕶?quán)、雅趣、仿古、創(chuàng)新并兼具東西異趣是此時(shí)皇家宮廷御用之器的特征，可以說(shuō)，雍正皇帝的審美情趣為清代藝術(shù)品的歷史上增添了最為光彩奪目的一頁(yè)，雍正御瓷也堪稱清代以來(lái)最為文雅精細(xì)的藝術(shù)風(fēng)格，是次專場(chǎng)，甄選十二件雍正官窯御瓷，與君共賞，以窺雍正御瓷一斑。

中國(guó)嘉德2018春拍精品展