作者:湖南省人民政府參事、關(guān)心下一代工作委員會副主任、毛澤東思想研究會會長 張志初

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出:“青年興則國家興,青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”。歷史的鏡子映照出這一真理的光芒。100年前,以毛澤東、蔡和森為代表的一批有志青年,在長沙一座簡陋的院子里組成了“五四”時(shí)期全國最有影響的青年社團(tuán)——新民學(xué)會。從此,學(xué)會中許多人將自己的前途命運(yùn),融入到探尋“國興”、致力“國強(qiáng)”的征途中,譜寫了一曲曲“改造中國與世界”的壯麗篇章。在“五四”青年節(jié)到來之際,我們回望革命先驅(qū)的足跡,特別是從新民學(xué)會探尋青年興于何處而又怎樣致力于“國興”的歷史邏輯,對于激勵(lì)當(dāng)代青年為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而接力奮斗,具有重要的時(shí)代價(jià)值。

1 青年興于“憂患”而呼喚“國醒”

1918年4月14日,在岳麓山下的蔡和森家中,也就是一個(gè)被稱之為長沙“劉家臺子”的院子里,13位英姿煥發(fā)的青年精英激情聚首,宣告了新民學(xué)會的成立。當(dāng)時(shí),毛澤東不到25歲,蔡和森剛滿23歲。這是一群具有強(qiáng)烈憂患意識的有志青年的集合。

五四運(yùn)動前夜的中國,列強(qiáng)侵略,軍閥混戰(zhàn),山河破碎,民不聊生。面對黑暗的現(xiàn)實(shí),《新青年》倡導(dǎo)新文化運(yùn)動,探尋救國救民真理,綻放出一絲嶄新的曙光。千里之外的俄國,“十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義?！边@宛如一道閃電,刺破了半殖民地半封建中國那黑暗的夜空。不少仁人志士特別是進(jìn)步青年,高揚(yáng)“民主”與“科學(xué)”的旗幟,追求個(gè)性解放,掀起了反帝反封建的浪潮。以毛澤東、蔡和森為代表的湖南進(jìn)步青年,無論在北京、上海還是長沙,都毫無顧忌地沖在前線,勇立潮頭。

湖南身處國之腹地,是軍閥南來北往的拉鋸戰(zhàn)場,戰(zhàn)火連年不斷,政治暮氣至深,官場腐敗已甚。但,這是一方神奇的水土:“文脈深、文源廣、文氣足”。一方水土養(yǎng)一方人?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,屈原在汨羅江的嘆息穿越時(shí)空;“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,周敦頤的《愛蓮說》千年傳頌;“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,范仲淹的《岳陽樓記》熠熠生輝;“六經(jīng)責(zé)我開生面,七尺從天乞活埋”,王夫之自題畫像的對聯(lián)風(fēng)骨依然;“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”,譚嗣同的壯舉警醒湘人、國人……

深受進(jìn)步思想影響又浸潤于湖湘文化的毛澤東、蔡和森、蕭子升等一批青年學(xué)子,在湖南第一師范展開了“恰同學(xué)少年”的沸騰生活,開始放飛“指點(diǎn)江山”的青春夢想。毛澤東暢游北去的湘江,發(fā)出了“問蒼茫大地,誰主沉浮”的仰天長問,展示了“到中流擊水,浪遏飛舟”的浩然壯氣;蔡和森在煙波浩渺的洞庭湖上,心潮澎湃,感嘆“世亂吾自治,為學(xué)志轉(zhuǎn)堅(jiān)”……一批憂國憂民、志同道合的湖湘青年,就這樣匯聚到了“劉家臺子”。他們要以自己強(qiáng)烈的憂患意識,喚醒中國這只沉睡已久的“獅子”;他們還要以非凡的責(zé)任擔(dān)當(dāng),拯救災(zāi)難深重的中華民族……

光陰荏苒,物換星移。百年后的中國,這只東方雄獅不僅早就醒了,而且迎來了從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍,正以嶄新的姿態(tài)活躍在世界的舞臺。但必須看到,盡管喚醒的是友誼的“獅子”、和平的“獅子”,但世界上仍有一些敵對勢力,不希望看到中華民族的強(qiáng)盛,他們還會使出各種伎倆,阻撓中國的崛起、發(fā)展和完全統(tǒng)一。百年滄桑,感慨萬千,我們尤其要銘記“興于憂患而衰于安樂”的至理名言。新時(shí)代的青年,肩負(fù)祖國的希望和民族的未來,更應(yīng)常懷憂患之心,永不停息地砥礪奮進(jìn)。

2 青年興于“主義”而點(diǎn)亮“國魂”

魂者,精神支柱也!有位哲人說,山有山魂,海有?；?一座城市有市魂,一個(gè)國家有國魂。漫漫長夜,最需要點(diǎn)亮的是“國魂”。一百年前,新民學(xué)會的青年精英們思考著一個(gè)沉重的問題:我們的“魂”在哪里?

英杰匯聚,“主義”為魂。在馬克思列寧主義傳到中國之前,他們也曾被自由主義、改良主義、無政府主義乃至新村主義等思潮所感染。岳麓山下,毛澤東等人就進(jìn)行過失敗的新村試驗(yàn)。但他們毫不氣餒,有計(jì)劃地分成堅(jiān)守國內(nèi)和遠(yuǎn)赴歐洲兩部分會員,繼續(xù)進(jìn)行艱辛的研究、探索與實(shí)踐。

世界大潮翻騰,湘水豈能沉悶?1919年7月14日,毛澤東在《湘江評論》創(chuàng)刊宣言中感嘆道:“咳,湘江,湘江!你真枉成于地球上?！边M(jìn)而筆鋒一轉(zhuǎn):“時(shí)機(jī)到了,世界的大潮卷得更急了!洞庭湖的閘門動了,且開了!浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰澎湃于湘江兩岸了!”這浩浩蕩蕩的新思潮,是不是他們苦苦追尋的“魂”呢?

當(dāng)然,這還得從塞納河畔和湘江之濱分別來梳理。1919年冬天,一艘法國郵輪離開上海,毛澤東在碼頭送行,蔡和森、向警予等人前往歐洲勤工儉學(xué)。在塞納河畔的法國小鎮(zhèn)蒙達(dá)爾紀(jì),蔡和森、向警予“猛看猛譯”馬克思學(xué)說,捧著一本《資本論》結(jié)成了“向蔡同盟”。1920年7月,蔡和森、向警予、李維漢等召集新民學(xué)會旅歐分會和工學(xué)世界社社員共30余人在這一小鎮(zhèn)的公園開會,史稱“蒙達(dá)尼會議”,正式提出馬克思列寧主義信仰和建黨主張。蔡和森在給毛澤東的三封信中,系統(tǒng)介紹馬列的基本學(xué)說,并提出“明目張膽地正式成立一個(gè)中國共產(chǎn)黨”。毛澤東回信稱,蔡和森“這封信見地極當(dāng),我沒有一個(gè)字不贊成”。真是英雄所見略同!

1921年元旦,湘江之濱的會員在長沙文化書社召開新民學(xué)會新年會議。激烈爭論過后,毛澤東站起來,鏗鏘有力地說:“主義譬如一面旗子,旗子立起來,大家才有所指望,才知所趨赴”。這個(gè)“主義”是什么呢?他堅(jiān)定地?fù)]舞著手臂:“以我的接洽為觀察,我們多數(shù)的會友,都傾向于世界主義?！薄斑@種世界主義,就是四海統(tǒng)一主義,就是愿意自己好也愿意別人好的主義,也就是所謂社會主義?！边@次年會決定,以“改造中國與世界”作為新民學(xué)會的宗旨,以“激烈方法的共產(chǎn)主義”作為方法和路徑。新民學(xué)會從尋找“主義”直到正式確立馬克思主義,在五四時(shí)期諸多青年社團(tuán)中脫穎而出并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

青年興于“主義”,而“主義”點(diǎn)亮“國魂”。新民學(xué)會從成立到1921年逐步停止活動,共三年多時(shí)間,前后有70多位會員,其中37名成為了中國共產(chǎn)黨的早期黨員。毛澤東將馬克思主義與中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合,創(chuàng)立了毛澤東思想,在茫茫黑夜中點(diǎn)亮了“黨魂”“軍魂”和“國魂”。

時(shí)代可以變遷,靈魂不可缺失。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想,就是當(dāng)代中國的馬克思主義,也是當(dāng)代的“黨魂”“軍魂”和“國魂”。新時(shí)代的青年,唯有深刻領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想,堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,才能鑄牢靈魂,肩負(fù)起新時(shí)代祖國和人民賦予的神圣使命。

3 青年興于“聯(lián)合”而積聚“國力”

一個(gè)國家的“國力”,不單純是鋼鐵和銀兩的堆砌,更重要的是青年的團(tuán)結(jié)與民眾的聯(lián)合。

1919年7月至8月,《湘江評論》只編發(fā)了5期就被湖南督軍張敬堯查封了,而在第2、3、4期上,連載了毛澤東的壯美長文《民眾的大聯(lián)合》。這種“大聯(lián)合”,被毛澤東稱之為“社會改造的根本方法”,也就是要靠這種“大聯(lián)合”來積聚能量、增強(qiáng)“國力”。

“聯(lián)合”,最基本的是凝聚志同道合者,實(shí)現(xiàn)“有師有友”。早在湖南第一師范求學(xué)時(shí),毛澤東就提出:“人非圣賢,不能孑然而有所成就,親師而外,取友為急,有師有友,方不孤陋寡聞”。1915年暑假過后,毛澤東“效嚶鳴之求,步將伯之呼”,發(fā)出《征友啟事》,想方設(shè)法尋找有共同信仰、志趣相投的朋友。羅章龍以“縱宇一郎”的署名最早應(yīng)征。共同的理念之下,毛澤東、蔡和森、蕭子升、何叔衡、張昆弟、羅學(xué)瓚、羅章龍等一批有志青年團(tuán)結(jié)在一起,他們登上岳麓山,暢游湘江,在橘子洲頭漫談“個(gè)人及全人類的生活向上問題”。

毛澤東在延安時(shí)與斯諾回憶時(shí)說:我逐漸在自己周圍團(tuán)結(jié)了一批學(xué)生,人數(shù)不多,但都是思想上很認(rèn)真的人。只樂于談?wù)摯笫隆说男再|(zhì),人類的性質(zhì),中國的性質(zhì),世界,宇宙!新民學(xué)會正是這樣一批自覺以天下為己任的熱血青年,匯聚起來后釋放出強(qiáng)大的力量。

“聯(lián)合”,最重要的是深入工農(nóng),實(shí)現(xiàn)“民眾的大聯(lián)合”。以毛澤東為代表的留在國內(nèi)的新民學(xué)會會員,深入社會實(shí)踐,以《湘江評論》《新湖南》傳播新思想,喚起民眾,并為“驅(qū)張運(yùn)動”四處奔波,直至取得勝利。以蔡和森為代表的旅法勤工儉學(xué)的會員,先后發(fā)動和組織了“二二八運(yùn)動”“拒款斗爭”和“進(jìn)占里昂中法大學(xué)”等三大運(yùn)動。他們在社會實(shí)踐和群眾運(yùn)動中,積聚了力量,也成熟了自己。

中國共產(chǎn)黨及其湖南支部于1921年下半年先后成立,新民學(xué)會逐漸完成了自己的使命而退出了歷史舞臺。但學(xué)會倡導(dǎo)的凝聚青年、聯(lián)合民眾的“社會改造根本方法”,通過杰出的會員代表毛澤東、蔡和森等帶到黨內(nèi)而不斷發(fā)揚(yáng)光大,成為了中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)的勝利之本。

一滴水只有融進(jìn)大海才不會干涸。積聚和提升“國力”,靠一代代有志青年實(shí)現(xiàn)民眾大聯(lián)合,勠力同心、接力拼搏。新民學(xué)會昭示我們:中國人民是具有偉大團(tuán)結(jié)精神的人民,中國青年也是具有偉大“聯(lián)合”精神的青年,這就是我們無窮無盡的“國力”之所在。

4 青年興于“奮斗”而改變“國運(yùn)”

新民學(xué)會一貫倡導(dǎo)砥礪品行,奮斗向上?！断娼u論》號召青年不懈奮斗,毛澤東的文筆更是讓每一位青年讀者的心跳加速:“我們知道了!我們覺醒了!天下者我們的天下。國家者我們的國家。社會者我們的社會。我們不說,誰說?我們不干,誰干?”讀到這樣的戰(zhàn)斗雄文,連蔡和森54歲的母親葛健豪也書贈《湘江評論》:“波駭濤驚,湘江掀起滔天浪;筆飛墨舞,評論發(fā)表激揚(yáng)文。”

毛澤東不僅“筆飛墨舞”“激揚(yáng)文字”,而且身體力行、率先奮斗?！断娼u論》被查封后,他又接手辦起《新湖南》周刊,言明“什么都可以犧牲,唯宗旨絕對不能犧牲!”《新湖南》成為了《湘江評論》的“化身”,不久也被張敬堯查封。戰(zhàn)斗正未有窮期,不屈不撓的毛澤東利用《大公報(bào)》《女界鐘》等報(bào)刊,繼續(xù)發(fā)表鋒利如刃的戰(zhàn)斗檄文,撕開反動軍閥統(tǒng)治的真面目,為改變民族和國家命運(yùn)而奮力奔走呼號。

奮斗是艱辛清苦的,也是考驗(yàn)意志的。學(xué)會成立之初,就倡導(dǎo)“砥礪品行,改良人心習(xí)俗”,制定了“不虛偽、不懶惰、不浪費(fèi)、不賭博、不狎妓”的五條戒律。在寒秋的湘江,毛澤東“攜來百侶曾游”,且冬天用冷水浴、夏天用日光浴強(qiáng)身健體,表現(xiàn)出“文明其精神,野蠻其體魄”的決心和毅力。為籌備赴法勤工儉學(xué),毛澤東與蔡和森、羅學(xué)瓚等24位青年奔走于北京、保定等地,常擠住在北方一通鋪炕上“大被同眠”,連翻身“得先同兩旁的人打招呼”。無論在法國勤工儉學(xué)還是回國主編《向?qū)А?蔡和森常常穿著單薄的衣服,忍受著嚴(yán)重的哮喘,翻著字典,刻著鋼板,“猛看猛譯”,甚至忘記洗漱、理發(fā),“囚首垢面而談馬克思主義”。

要奮斗,就會有犧牲。1921年春,毛澤東回到韶山,教育弟妹們投身革命,他先后有六位親人獻(xiàn)出了生命。42歲加入新民學(xué)會的何叔衡,是年齡最大的會員,依然洋溢著青春奮斗的氣息。1921年6月29日,他與毛澤東代表長沙黨的早期組織,乘一艘小火輪離開湘江碼頭,到上海參加黨的一大。就是這樣一位新民學(xué)會骨干會員和黨的重要創(chuàng)始人,1935年在長汀戰(zhàn)斗中壯烈犧牲,實(shí)踐了“為蘇維埃流盡最后一滴血”的誓言。新民學(xué)會會員為革命犧牲的烈士還有蔡和森、向警予、夏曦、郭亮、羅學(xué)瓚、張昆弟、彭璜、李啟漢、陳昌、謝南嶺、陳子博、彭道良、歐陽澤、羅宗翰等多人。

青春興于奮斗,而奮斗改變“國運(yùn)”。新民學(xué)會成立時(shí),羅章龍?jiān)x詩一首,前兩句這樣寫道:“濟(jì)濟(jì)新民會,風(fēng)云一代英”。歷史的演進(jìn)印證了詩人的預(yù)感。新民學(xué)會從成立到逐步停止活動,雖然只有三年多,但鑄造了永恒的奮斗精神,孕育了一代偉人毛澤東和他的戰(zhàn)友蔡和森、向警予、何叔衡、李維漢、謝覺哉、蔡暢等一批無產(chǎn)階級革命家,他們靠奮斗不僅創(chuàng)造了輝煌的人生,而且改寫了中華民族的歷史,改變了中國的前途和命運(yùn)。

“青年朋友們,人的一生只有一次青春?，F(xiàn)在,青春是用來奮斗的;將來,青春是用來回憶的?！边@是2013年五四青年節(jié),習(xí)近平總書記在各界優(yōu)秀青年座談會上的諄諄教誨。今天,我們回首新民學(xué)會革命先驅(qū)的奮斗歷程,重溫習(xí)總書記這段語重心長的教誨,備受鼓舞,深得教益。

5 青年興于“夢想”而實(shí)現(xiàn)“國盛”

青春年華,光顧每個(gè)人只有一次;而真正美好的青春,屬于那些既仰望星空、放飛夢想,又腳踏實(shí)地、追夢圓夢的人。

與其說一百年前新民學(xué)會在湘江之濱正式成立,不如說一群放飛夢想的青年在岳麓山下激情聚首。毛澤東“身無分文、心憂天下”,從“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān),學(xué)不成名誓不還”,到“為有犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天”,無不源于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家強(qiáng)盛偉大夢想的驅(qū)使。他在創(chuàng)辦《政治周報(bào)》時(shí)明確宣示:“為什么要革命?為了使中華民族得到解放,為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治,為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福。”這正是中國共產(chǎn)黨人的初心、使命和夢想。

與國家和民族相連的青春夢想,才真正魅力四射。五四時(shí)期,新民學(xué)會能夠在眾多青年社團(tuán)中脫穎而出,就是把個(gè)人理想、青春夢想,與追求民族復(fù)興、國家強(qiáng)盛的中國夢緊緊地連在了一起。蔡和森在一次赴京籌備旅法勤工儉學(xué)途中,頗有感慨,即興賦詩《少年行——北上過洞庭有感》,其中“匡復(fù)有吾在,與人撐巨艱”的佳句,抒發(fā)的正是放飛夢想、肩負(fù)天下的萬丈豪情。他用短暫而光輝的一生,為夢想交了一份“兩千年來歷史上破天荒的榮譽(yù)作業(yè)”,點(diǎn)亮了“黑暗中國社會的一盞明燈”。毛澤東這樣評價(jià)他:“一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該做的,和森同志都做到了。”向警予犧牲時(shí),年僅33歲。在她誕辰120周年的時(shí)候,家鄉(xiāng)的人們這樣形容她:警予,您因信仰而永遠(yuǎn)美麗,也因夢想而永遠(yuǎn)年輕!

夢想與奮斗結(jié)合,其力量是無限的。新民學(xué)會雖然只活動了三年多時(shí)間,但以毛澤東、蔡和森為杰出代表的許多會員,為民族復(fù)興的偉大夢想奉獻(xiàn)了畢生的精力。正如毛澤東在《湘江評論》中所號召的:“諸君!諸君!我們總要努力!我們總要拼命向前!我們黃金的世界,光榮燦爛的世界,就在面前!”為了這個(gè)偉大的夢想,從新民學(xué)會到中國共產(chǎn)黨,從新民主主義到中國特色社會主義,百年初心不改,矢志不渝,中華民族終于實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)偉大的飛躍!

今天,“我們比歷史上任何時(shí)候都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”,但追夢、圓夢仍然在路上。習(xí)總書記在黨的十九大報(bào)告中指出:“中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的,也是未來的;是我們這一代的,更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！奔缲?fù)偉大使命的當(dāng)代青年,一定要牢記習(xí)總書記的殷切期望和囑托,堅(jiān)定理想信念,志存高遠(yuǎn),腳踏實(shí)地,勇做時(shí)代的弄潮兒。