黨的十九大報告提出要“全面貫徹黨的宗教工作基本方針，堅持我國宗教的中國化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)”。這是繼2015年中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議和2016年全國宗教工作會議之后，“堅持我國宗教中國化方向”的要求再一次被突出和強(qiáng)調(diào)。

“堅持我國宗教中國化方向”是與黨的宗教工作基本方針中的“積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)”密切聯(lián)系在一起的?！皥猿治覈诮讨袊较颉奔仁切聲r代下“積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)”的明確要求，也是需要努力的重要目標(biāo)。其中一個方面，就是立足我國國情和實(shí)際，順應(yīng)時代發(fā)展，參與構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系。

政教關(guān)系

政教關(guān)系是宗教關(guān)系的核心。我國以政教分離原則為基礎(chǔ)，以政教和諧為價值取向，在政教關(guān)系上采取了“信仰上互相尊重，政治上團(tuán)結(jié)合作”的原則。在政教之間劃分出清晰的界限，防止以政壓教或者以教代政。國家尊重公民的宗教信仰自由，對待各個宗教一律平等，一視同仁。國家政權(quán)不能被用來壓制某種宗教，也不能用來扶持某種宗教，任何宗教都不能超越其他宗教在法律上享有特殊地位。政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理，但不干涉宗教團(tuán)體內(nèi)部事務(wù)。宗教組織的代表通過合法渠道參與政治生活。

構(gòu)建積極健康的政教關(guān)系，不僅僅是黨和政府單方面的行為，更需要包括中國天主教會在內(nèi)的宗教界積極響應(yīng)、主動作為。中國天主教會只有始終高舉愛國愛教的旗幟，加強(qiáng)愛國主義、社會主義和法治教育，樹立正確的歷史觀、國家觀、民族觀、文化觀，熱愛祖國，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，維護(hù)國家和民族利益，才能始終在正確的軌道上前進(jìn)，與社會發(fā)展同步、與時代進(jìn)步同頻，成為社會建設(shè)的和諧因素和國家建設(shè)的積極力量。

教會與社會的關(guān)系

在社會主義國家，如何處理好與社會的關(guān)系，是教會必須面對的重大課題。在我國，理性看待宗教已經(jīng)成為社會的主流認(rèn)識，社會對宗教總體持包容開明態(tài)度，能夠認(rèn)識到宗教在當(dāng)代中國社會存在的正常性、必然性，對宗教的誤解和偏見正在減少。社會的發(fā)展進(jìn)步，為教會處理好與社會的關(guān)系，創(chuàng)造了有利的條件，也提出了新的要求。中國天主教會要想“跟上時代”，必須發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會的優(yōu)良傳統(tǒng)。堅持正信正行，遵守國家法律和社會公共道德，維護(hù)國家利益和社會公共利益。尊重他人權(quán)利，順應(yīng)社會發(fā)展和時代進(jìn)步的要求，履行社會責(zé)任，促進(jìn)公序良俗。

教會與其他宗教的關(guān)系

歷史上，中國宗教之間的關(guān)系以和諧為主旋律，沒有發(fā)生過宗教戰(zhàn)爭，沒有出現(xiàn)一個宗教大規(guī)模迫害其他宗教的事件，很少有僅僅由于信仰不同而發(fā)生沖突的事件。和平傳教、多教共生、彼此借鑒吸收、相安互益是中國宗教之間關(guān)系的主流。在當(dāng)代，中國各宗教發(fā)揚(yáng)光大優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)，開創(chuàng)了“五教同光，共致和諧”的新境界。不同宗教的人士不僅互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相欣賞，開展對話交流，而且攜手共進(jìn)、團(tuán)結(jié)一致、通力合作，共同為社會和諧與世界和平積極努力。從2011年開始，我國宗教界積極響應(yīng)聯(lián)合國設(shè)立“世界不同信仰間和諧周”的決議，發(fā)表《倡導(dǎo)宗教和諧共同宣言》，攜手傳播有關(guān)不同信仰間和諧與善意的信息。

中國天主教會與其他宗教相處，只要秉承和而不同的原則，承認(rèn)不同宗教信仰間的差異，尊重不同的信仰選擇，尊重其他宗教的教義、教規(guī)、傳統(tǒng)、習(xí)俗和對真善美的追求，尋求最大限度共識，反對一切挑起宗教之間沖突的言行，就能共同致力于構(gòu)建不同宗教之間和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧共存的關(guān)系，探索出具有中國特色的宗教對話路徑和模式。

教會與國外宗教的關(guān)系

堅持獨(dú)立自主自辦，是我國宗教處理同外國宗教關(guān)系的基本原則?！吨腥A人民共和國憲法》規(guī)定“宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力支配”。這一原則是中國人民在民族獨(dú)立、社會進(jìn)步的斗爭中，基于天主教和基督教長期被殖民主義、帝國主義所控制和利用，被稱作“洋教”的屈辱歷史，由中國信教公民自主作出的歷史性選擇。中國宗教界堅決反對任何境外勢力利用宗教從事各種違反我國憲法、法律和法規(guī)，企圖顛覆我國政權(quán)和社會主義制度，破壞國家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和民族團(tuán)結(jié)的政治活動和宣傳；違反我國的憲法、法律和法規(guī)，企圖控制我國的宗教團(tuán)體，干涉宗教事務(wù)，在我國境內(nèi)建立宗教組織和活動據(jù)點(diǎn)、發(fā)展教徒的活動和宣傳。

無論是現(xiàn)在還是將來，都要毫不動搖地堅持獨(dú)立自主自辦教會原則。探索切合時代發(fā)展特點(diǎn)、神長教友易于接受的方式方法，通過日常學(xué)習(xí)，開展紀(jì)念活動，編寫刊發(fā)回顧、研究文稿等方式，回應(yīng)熱點(diǎn)、解答疑問，持之以恒開展獨(dú)立自主自辦教會教育，增強(qiáng)針對性和成效，使神長教友深刻認(rèn)識走獨(dú)立自主自辦教會道路的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)重要性。不斷增強(qiáng)堅持獨(dú)立自主自辦教會原則的信心和決心，使獨(dú)立自主自辦教會成為最大共識和自覺實(shí)踐。

堅持獨(dú)立自主自辦教會原則，不是要斷絕中國宗教同外國宗教的正常聯(lián)系。在獨(dú)立自主、平等友好、相互尊重的基礎(chǔ)上開展的對外交流交往，是受到支持和鼓勵的。建立、發(fā)展、鞏固同海外天主教界的友好關(guān)系，是立足于教會自身建設(shè)，講好中國天主教故事，展示良好形象，增信釋疑，爭取對堅持獨(dú)立自主自辦教會原則的理解和支持。同時，不屈服于各種外界壓力，在原則性問題上旗幟鮮明、毫不動搖，敢于發(fā)聲，堅決抵御境外勢力的干涉和滲透，維護(hù)中國天主教尊嚴(yán)。

教友與非教友的關(guān)系

我國信教群眾和不信教群眾之間，有著長期的和平共處的歷史，沒有出現(xiàn)宗教大規(guī)模迫害“異教徒”的事件。當(dāng)代中國，雖然大多數(shù)公民不信仰宗教，但全體公民政治上經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的，思想信仰上的差異是次要的。沒有宗教信仰的公民應(yīng)當(dāng)尊重信教群眾選擇宗教信仰自由的權(quán)利，不歧視和排斥信教公民；信教公民應(yīng)當(dāng)尊重沒有宗教信仰的公民選擇不信仰宗教的自由，避免不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)信仰上的差異。

中國天主教會作為牧者，有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)教友正確認(rèn)識和看待不信教人士，凝聚共識、增進(jìn)團(tuán)結(jié)。要尊重不信教群眾選擇不信仰宗教的自由。教友與非教友之間，只有彼此尊重、團(tuán)結(jié)合作、和睦相處，自覺反對和抵制各種利用信仰差異挑起矛盾和對抗的行為，才能共同致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

（作者張弩 單位：國家宗教事務(wù)局研究中心）