通過(guò)畫的立意叩動(dòng)欣賞者的情意，產(chǎn)生回味不盡的畫意是成敗的關(guān)鍵。寫意畫有畫無(wú)意，或叫人不解其意，莫名其妙，都稱不上名副其實(shí)的寫意畫。

寫意畫講究意，所以我們欣賞寫意畫也得捕捉畫中的意，在回味不盡的意趣中得到藝術(shù)的享受，陶冶自己的性情。怎樣更好的去理解意，最好的途徑是從熟悉繪畫技能入手，中國(guó)寫意畫往往是通過(guò)相當(dāng)具體的繪畫手段來(lái)塑造確立的。

欣賞中國(guó)繪畫創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)按照南齊的謝赫的六條標(biāo)準(zhǔn)即“六法"，它們分別是：

１. 氣韻生動(dòng)：指創(chuàng)作上主題明確，表現(xiàn)真實(shí)，形象生動(dòng)。

２. 骨法用筆：指描繪形象上的筆致與線條。

３. 應(yīng)物象形：指選擇題材的合度，觀察與描繪對(duì)象要深刻細(xì)致與正確。

４. 隨類賦彩：根據(jù)不同的描繪對(duì)象，準(zhǔn)確而必要的著色。

５. 經(jīng)營(yíng)位置：指題材上的取舍與組織，畫面的構(gòu)思與安排 6.傳移摸寫：指接受前人的傳統(tǒng)。

立意

當(dāng)你看畫的時(shí)候，首先打動(dòng)你的是它的立意是否生動(dòng)，第一印象很關(guān)鍵，如感覺好才使你仔細(xì)的看下去，深入地研究下去，如果一幅畫給你的印象是呆板的，它怎么能吸引你呢？

立意生動(dòng)是一幅畫給人的一種綜合感覺，以欣賞的角度來(lái)看，我們所以能被一張畫所感染，是因?yàn)樗膬?nèi)在美，而這種內(nèi)在美是通過(guò)形式的美表現(xiàn)出來(lái)的。古人說(shuō)作畫必先立意，所謂立意就是畫的主題。畫家在作畫之前應(yīng)把意放在筆先，通過(guò)繪畫來(lái)表達(dá)他對(duì)生活的看法，把自然景色和個(gè)人的感情結(jié)合在一起。畫梅就要把梅花迎風(fēng)斗雪和耐寒的品格畫出來(lái)，畫菊要有傲霜的精神，畫竹要亭亭玉立，虛心有節(jié)，蒸蒸日上。立意的生動(dòng)是中國(guó)畫內(nèi)在美的流露，這里即有畫家的主觀因素，又有欣賞者的主觀因素，所謂畫家的主觀因素就是畫家對(duì)所描繪的客觀自然景象的觀察、感受、體驗(yàn)，并把感情移入其中。

所謂欣賞者的主觀因素，就是欣賞者在看畫時(shí)所產(chǎn)生的想象和聯(lián)想。因?yàn)樾蕾p者看畫的角度不一樣，以及欣賞者本人的文化修養(yǎng)素質(zhì)的高下都決定著欣賞水平的高低。如當(dāng)代畫家李苦禪畫的墨荷，水墨淋漓，灑脫奔放，開創(chuàng)了中國(guó)近代大寫意的一代畫風(fēng)。有的欣賞者認(rèn)為荷葉畫的太離形，不符合自然生態(tài)的本相?？瓷先ズ孟癞嫾以跈M涂豎抹?；蛘甙讶~子改成用綠色就更好，從這一點(diǎn)充分說(shuō)明了欣賞者的文化品位。一塊水黑淋漓的石頭，在有的人眼中可能是無(wú)情物，可是在特定的空間和時(shí)間里它卻常常顯現(xiàn)出一種特定的性格。

形與神

形與神一直是中國(guó)畫創(chuàng)作和欣賞所重視的問(wèn)題，欣賞中國(guó)的寫意畫用自然景物作為標(biāo)尺，是不全面的，追求表現(xiàn)對(duì)象的形體準(zhǔn)確、逼真，并非寫意水墨畫的主要使命，寫意畫貴在得意，它不但寫出對(duì)象的外形，更要寫出對(duì)象的神情，同時(shí)也強(qiáng)烈地包涵著畫家自身抒發(fā)的意境和意趣。只求形似，不是藝術(shù)。如動(dòng)物和植物的標(biāo)本掛圖，可以畫的非常準(zhǔn)確，但沒(méi)有人把它們掛起來(lái)欣賞。

我們?cè)谛蕾p中國(guó)寫意畫的時(shí)候經(jīng)?？吹疆嬅娴木拔镒冃?。這也是寫意畫通常運(yùn)用的手段，變形猶如文學(xué)上的夸張手法如李白的詩(shī)句"飛流直下三千尺"，或平時(shí)人們激動(dòng)時(shí)常說(shuō)的心要"跳出來(lái)"了一樣，它強(qiáng)烈、新奇但依然是自然而近情理。

構(gòu)圖

寫意畫的構(gòu)圖，通常要隨手拈來(lái)而清新不俗。看一幅畫的好壞應(yīng)掌握兩個(gè)主要方面的內(nèi)容： 1.虛實(shí)：中國(guó)畫里虛實(shí)關(guān)系可以說(shuō)無(wú)所不在，貫穿在一種藝術(shù)的始終，沒(méi)有虛實(shí)的辯證統(tǒng)一藝術(shù)就失去了節(jié)奏，失去了變化，失去了發(fā)展。賓主、疏密、輕重、大小、縱橫、開合等等繪畫法則，都是從虛實(shí)出發(fā)，根據(jù)虛實(shí)的要領(lǐng)進(jìn)行構(gòu)圖處理的。以虛帶實(shí)，以實(shí)帶虛，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合才產(chǎn)生無(wú)窮的變化來(lái)，有景為實(shí)、無(wú)景為虛，這是指畫面上的虛實(shí);有景、有情，有意化為虛，化虛為實(shí)，這是指創(chuàng)作者的構(gòu)思與欣賞者的聯(lián)想。

2. 奇特：構(gòu)圖的不平凡總是發(fā)源于畫家不平凡的構(gòu)思。齊白石晚年曾畫過(guò)一幅《荷花影》：一株斜出的荷花在水面上映出它的倒影，一群小蝌蚪正集隊(duì)圍繞著新奇的花影親昵地追逐著，荷花映在水面的影子，它不是跟實(shí)物呈順向的，肉眼從水面上側(cè)視可以見到這花影，而水下的蝌蚪?jīng)Q無(wú)察感到這是花影。可見藝術(shù)離不開奇思妙想，離不開藝術(shù)天地里特有的真實(shí)性。

詩(shī)與畫

詩(shī)和畫有姊妹藝術(shù)之稱，看了一幅畫就像讀了一首詩(shī)。有的人在欣賞繪畫時(shí)常有這種感覺，這是被那幅畫的詩(shī)意，或者說(shuō)詩(shī)的意境所打動(dòng)了。所謂"詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)"，是提倡詩(shī)和畫都要追求一種美妙的意境，一幅成功之作，它給人的不只有景而且有情，有情與景的交融，這就是所謂一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界。作為情與景的交融，詩(shī)和畫都有著同樣的要求。

"遠(yuǎn)上寒山石經(jīng)斜，白云生處有人家，停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花"。這是詩(shī)，但讀起詩(shī)好像又似一幅畫。一幅成功的畫，可把觀者帶到詩(shī)的境界中去，一幅出色的中國(guó)寫意畫，配以書法、詩(shī)文、印章，就能蘊(yùn)蓄深厚博大的意境。中國(guó)寫意畫本身就是多方面藝術(shù)修養(yǎng)滲透、補(bǔ)充而成的綜合藝術(shù)，因而從欣賞的角度應(yīng)具備以上諸方面的體驗(yàn)，這樣才能真正獲得藝術(shù)的欣賞力，從中得到其藝術(shù)享受。