是審美，也是啟迪

“明月松間照，清泉石上流?！薄霸魄嗲噘庥?，水澹澹兮生煙?！惫旁?shī)詞給人以綜合性的審美享受，對(duì)此，錢(qián)志熙認(rèn)為，詩(shī)歌根植于人類(lèi)謳詠情性的本能，是抒發(fā)愿望與審美愿望結(jié)合的結(jié)果。詩(shī)歌活動(dòng)，極其廣泛地存在于人類(lèi)的生活中。詩(shī)詞既是高雅之極的藝術(shù)，同時(shí)也是很大眾化的，“人們都有過(guò)在某一時(shí)期、某次場(chǎng)合想寫(xiě)詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)。為什么呢？第一是抒發(fā)與發(fā)表的本能需要；第二是審美的需要?！?/p>

不過(guò)，在現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活中，傳統(tǒng)文化一直面臨著“用處”的困惑，我們?yōu)槭裁葱枰旁?shī)詞？它有什么價(jià)值？在葛曉音看來(lái)，傳統(tǒng)文化是一種“無(wú)用之用”，在古詩(shī)詞中體現(xiàn)的非常明顯。“古詩(shī)詞很重要的一點(diǎn)是對(duì)人生永恒價(jià)值的思考。所謂人生短暫，宇宙永恒，這樣短暫的人生中，人如何追求永久的生命價(jià)值呢？古人這方面給我們很多啟發(fā)，比如建功立業(yè)，對(duì)節(jié)操的追求。陶淵明，還有建安詩(shī)人的詩(shī)歌，都有非?？犊ぐ旱娘L(fēng)骨，這種風(fēng)骨在唐代詩(shī)歌中更為普遍，讓你很受激勵(lì)，用今天的話說(shuō)是正能量，是最積極的東西。讀到一些好詩(shī)詞，不禁用高尚的情操來(lái)啟示、鼓勵(lì)自己。”葛曉音說(shuō)，古詩(shī)詞中還有一部分比例很重，是對(duì)生活的感悟，對(duì)親情友情的珍惜和對(duì)鄉(xiāng)土的懷念。很多詩(shī)我們千百年后讀起來(lái)很感動(dòng)，遇到類(lèi)似的情景情不自禁吟誦出來(lái)，這是超越時(shí)空局限把民族共通的感情表達(dá)出來(lái)了。此外，古詩(shī)詞有強(qiáng)烈的回歸自然的追求，在自然中洗清浮躁污濁，讓心得到寧?kù)o，取得人與自然的和諧，因此有大量山水詩(shī)、田園詩(shī)。這對(duì)今天的生態(tài)建設(shè)尤為重要?！耙愿形蚣ぐl(fā)共鳴，這比空洞的教條更能教育人、滋養(yǎng)人?！备饡砸粽f(shuō)。

中央文史館館員程毅中回憶起自己小的時(shí)候，4歲開(kāi)始認(rèn)字，5歲開(kāi)始讀唐詩(shī)，基本的傳統(tǒng)文化給人以一種滋養(yǎng)和熏陶，每個(gè)人以后都有不同的發(fā)展道路，不可能人人都寫(xiě)詩(shī)，讀中文系，但是詩(shī)詞可以提高人們的文化修養(yǎng)。在這次詩(shī)詞大會(huì)中，復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)的武亦姝以其豐富的詩(shī)詞量給觀眾留下深刻印象?！拔覔?dān)心有的家長(zhǎng)看到武亦姝的成功，而片面地要求孩子背詩(shī)。”程毅中希望傳統(tǒng)文化教育應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)孩子的興趣，讓孩子能夠有美的享受。錢(qián)志熙也認(rèn)為，詩(shī)詞、古文、書(shū)法等教育，可以適當(dāng)?shù)刈鳛榭己?、考試的?nèi)容，但應(yīng)該立足于審美教育的原則、追求無(wú)功利化。

傳播需要精品

中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的成功，反映了人們對(duì)精神生活的追求，對(duì)于高雅藝術(shù)的需要。白居易寫(xiě)詩(shī)后，吟向老嫗聽(tīng)；古人的有些好詩(shī)句，也說(shuō)不識(shí)字人也知是好詩(shī)?，F(xiàn)在教育普及，知識(shí)者群體比古代要大得多，而且隨著人們生活水平的提高，對(duì)傳統(tǒng)文化及詩(shī)詞的需求迅速增加，如今，傳統(tǒng)文化也面臨著“供給側(cè)”問(wèn)題。

“加大宣傳教育力度。綜合運(yùn)用報(bào)紙、書(shū)刊、電臺(tái)、電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)站等各類(lèi)載體，融通多媒體資源，統(tǒng)籌宣傳、文化、文物等各方力量，創(chuàng)新表達(dá)方式，大力彰顯中華文化魅力?！薄兑庖?jiàn)》強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化傳播的重要性?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》樹(shù)立了一個(gè)良好的范例，而如何以更加豐富多彩、人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化值得進(jìn)一步思考。

“我覺(jué)得發(fā)揮詩(shī)詞家的作用，向群體普及詩(shī)詞的常識(shí)，是有必要的，讓更多的人學(xué)會(huì)怎樣欣賞詩(shī)詞，怎樣創(chuàng)作詩(shī)詞。另外，各種詩(shī)詞競(jìng)賽也有必要，但要規(guī)范化?！卞X(qián)志熙指出，詩(shī)詞藝術(shù)在普及的同時(shí)，一定要講究提高。提高大眾地詩(shī)詞藝術(shù)的鑒賞、評(píng)判的能力，有利促使更多的精品產(chǎn)生。

傳播，是程毅中在傳統(tǒng)文化傳承中非常關(guān)注的問(wèn)題，他感到，詩(shī)詞大會(huì)引起的高潮值得高興，說(shuō)明詩(shī)詞傳播可以十分多樣化，比如吟誦就值得發(fā)掘?！叭~嘉瑩先生有一篇文章說(shuō)，吟誦的聲音里有詩(shī)歌一半的生命。從吟誦來(lái)說(shuō)，最為關(guān)鍵的因素是傳播的人，一方面，教師、家長(zhǎng)、媒體等都是傳播詩(shī)詞的團(tuán)隊(duì)，需要懂得一些基本的吟誦知識(shí)；另一方面，學(xué)者和創(chuàng)作者也有很大責(zé)任，需要討論研究吟誦傳播中的問(wèn)題，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，這需要長(zhǎng)期的實(shí)踐?！?/p>

對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳播和弘揚(yáng)，文藝創(chuàng)作也發(fā)揮著重要作用，兩者互相影響、相輔相成。葛曉音認(rèn)為，尤其是電影、電視劇等文藝傳播形式對(duì)老百姓的影響非常大。不過(guò)，影響力大是一柄雙刃劍，如果創(chuàng)作中沒(méi)有充足的傳統(tǒng)文化知識(shí)，只是一味戲說(shuō)，那么就會(huì)給廣大觀眾帶來(lái)一些似是而非甚至錯(cuò)誤的歷史知識(shí)和傳統(tǒng)文化知識(shí)?！肮旁?shī)詞滲透到很多藝術(shù)之中，比如繪畫(huà)、園林等。去年電視劇《瑯琊榜》熱播，我記得它用了一個(gè)“蝶化”的意象，用來(lái)比喻主角歷經(jīng)磨難重生的經(jīng)歷非常恰當(dāng)，經(jīng)歷了人生的蝶化，給人留下一些能夠琢磨回味的東西?！备饡砸粽f(shuō)，真正懂一些傳統(tǒng)文化知識(shí)，拿出的作品品位格調(diào)就不一樣。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)更跟嚴(yán)謹(jǐn)一些，提高水平，從而更好地傳播傳統(tǒng)文化。正如《意見(jiàn)》所說(shuō)，要善于從中華文化資源寶庫(kù)中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術(shù)價(jià)值與時(shí)代特點(diǎn)和要求相結(jié)合，運(yùn)用豐富多樣的藝術(shù)形式進(jìn)行當(dāng)代表達(dá)，推出一大批底蘊(yùn)深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品。

令人欣喜的是，在現(xiàn)代生活中，幾千年歷史的中華詩(shī)詞自身也在繼續(xù)創(chuàng)作發(fā)展，很多人拿起筆，抒寫(xiě)自己的情感。鐘振振從十來(lái)歲起讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)，至今已有50多年，他告訴記者，進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作的詩(shī)友遍及全國(guó)。在鐘振振的體會(huì)里，詩(shī)詞創(chuàng)作集中體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的關(guān)系?！霸?shī)詞創(chuàng)作一種偏頗的傾向是一味強(qiáng)調(diào)繼承，而忽視創(chuàng)新。有人以為，當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作的最高境界，是放到唐宋人的詩(shī)詞集里可以亂真。這是沒(méi)有出息的。我們所追求的最高境界應(yīng)是：即便放到唐宋優(yōu)秀作家的詩(shī)詞集里去，你的作品也能夠活蹦亂跳地‘躥’出來(lái)，一看就是‘當(dāng)代’詩(shī)詞，而且是優(yōu)秀的‘當(dāng)代’詩(shī)詞。另一種偏頗的傾向是只顧埋頭創(chuàng)作，而忽視繼承。不熟讀歷代詩(shī)詞，你怎么知道古人的詩(shī)詞創(chuàng)作已經(jīng)達(dá)到了怎樣的高度？你怎么知道古人有哪些成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)？冰凍三尺，非一日之寒。但每天堅(jiān)持，以七分的時(shí)間和精力閱讀，三分的時(shí)間和精力習(xí)作，終會(huì)有豁然開(kāi)朗的一天。到那時(shí)，自然‘下筆如有神’，能夠‘觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲’。”