網(wǎng)絡(luò)社群的出現(xiàn)則天然地消除了用戶(hù)的興趣屏障，可以說(shuō)在這樣的語(yǔ)境中，生產(chǎn)者獲取注意力和用戶(hù)獲取興趣的成本是對(duì)等的。

從內(nèi)容生產(chǎn)角度而言，在家庭以外生產(chǎn)知識(shí)財(cái)產(chǎn)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)正在消失，因而生產(chǎn)重新回到家中（或小企業(yè)中）進(jìn)行。在大公司里制作內(nèi)容通常比在家制作更為昂貴。

在家中，有些個(gè)人出于喜好而自己制作，有些人是為了賺錢(qián)。不論他們出于何種動(dòng)機(jī)，他們正用自己的成果與商業(yè)內(nèi)容制作商爭(zhēng)奪人們的時(shí)間?？纯戳_輯思維一年的圖書(shū)銷(xiāo)量就會(huì)知道，這樣的爭(zhēng)奪最終以出版社們的潰敗而告終。

不得不承認(rèn)這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：越來(lái)越少的人愿意集中思想解讀任何具有實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容的東西。短視頻、經(jīng)過(guò)口語(yǔ)處理的60秒傳統(tǒng)文本播報(bào)……人們注意力的凝聚時(shí)間越來(lái)越短，但這并非事實(shí)的全部。

我們治在前文說(shuō)過(guò)，深度解讀曾經(jīng)占有絕對(duì)的統(tǒng)地位，除了受限于媒介技術(shù)之外，還有一個(gè)重要的原因，這是知識(shí)的本來(lái)面目。我們不可能指望康德用符合手機(jī)閱讀習(xí)慣的字?jǐn)?shù)把《純粹理性批判》寫(xiě)完，更不可能把長(zhǎng)達(dá)4個(gè)小時(shí)的《美國(guó)往事》拍成短視頻，深度解讀符合了知識(shí)的完整表達(dá)形式。

而內(nèi)容則不同，內(nèi)容是多元化形式的存在。有人可以用2000字把高度濃縮版的《純粹理性批判》寫(xiě)出來(lái)，雖然距離康德的本意很遠(yuǎn)，但是可以滿(mǎn)足幾乎所有想讀卻又讀不懂的人們的需求。有人可以用幾分鐘的flash把《美國(guó)往事》的故事梗概和人物介紹完，它滿(mǎn)足的不是真正對(duì)這部電影有興趣的人，而是那些又想打發(fā)時(shí)間又想粗淺了解電影劇情的人的需求。

比如谷阿莫，以“X分鐘帶你看完X電影”的網(wǎng)絡(luò)視頻聞名，讓觀看者可以快速了解電影劇情，并分享觀影后的感想。所以，《美國(guó)往事》不會(huì)消失，它依然被無(wú)數(shù)電影愛(ài)好者看了又看，同時(shí)，其簡(jiǎn)化形式的解讀更像是作為一個(gè)入口鏈接或者數(shù)字化海報(bào)而被廣泛傳播。

因此，在這個(gè)時(shí)代中，知識(shí)沒(méi)有死。它既可以以其本來(lái)面目生存，又可以用“內(nèi)容”的方式被傳播出去。相對(duì)于那個(gè)被印刷術(shù)統(tǒng)治的知識(shí)的黃金時(shí)代而言，現(xiàn)在是內(nèi)容的黃金時(shí)代，但它擅長(zhǎng)把自己偽裝為知識(shí)。

對(duì)于用戶(hù)而言，他們需要付費(fèi)的是內(nèi)容，而不是知識(shí)。他們需要為內(nèi)容生產(chǎn)者對(duì)于知識(shí)的再次闡釋進(jìn)行付費(fèi)。而使得支付成為可能的，則是支付寶等移動(dòng)支付工具的出現(xiàn)。

如果我們按照黑格爾的正反合辯證法來(lái)看，散播時(shí)代的知識(shí)是免費(fèi)的，那時(shí)人們迷戀的是知識(shí)權(quán)威。書(shū)寫(xiě)時(shí)代的知識(shí)需要讀者對(duì)工業(yè)流程的操作界面付費(fèi)，那時(shí)人們迷戀的是作者權(quán)威。

進(jìn)入到“流”媒體時(shí)代，作者權(quán)威依然存在，但是，這種權(quán)威是高度個(gè)性化和興趣化的。比如，你既可以說(shuō)迷戀吳曉波的文采，也可以說(shuō)迷戀他的聲音，更可以說(shuō)迷戀吳曉波頻道中的活動(dòng)。總之，你付費(fèi)的結(jié)果就是，可以進(jìn)行多項(xiàng)選擇。而這樣的支付成本遠(yuǎn)低于對(duì)單一深度解讀的追求。