另一方面，如今的家長(zhǎng)也欠缺哲學(xué)知識(shí)，家長(zhǎng)對(duì)于哲學(xué)的不了解和偏見(jiàn)，也導(dǎo)致學(xué)生不愿選擇報(bào)考哲學(xué)。

姚新中有些無(wú)奈地告訴中國(guó)青年報(bào)·中青在線記者：“上大學(xué)的首要目的是要找到一個(gè)工作，學(xué)哲學(xué)好像就成了一個(gè)很不明智的選擇。如今，實(shí)用化、直接化、目的化的導(dǎo)向?qū)鹘y(tǒng)教育理念形成了很大的沖擊。這是我們首先要面對(duì)的?！?/p>

從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講，這樣的情況是不利于社會(huì)發(fā)展的。姚新中表示，“我們采取了很多措施，但一時(shí)還扭轉(zhuǎn)不了這種時(shí)代趨勢(shì)?！?/p>

對(duì)此，韓東暉表示，很多歐洲國(guó)家都很重視中學(xué)的哲學(xué)教育，哲學(xué)的一個(gè)重要功能就是培養(yǎng)整個(gè)學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)的哲學(xué)素養(yǎng)?！昂芏鄽W洲國(guó)家的民眾整體素質(zhì)比較高，這得益于他們從中學(xué)就開(kāi)始的哲學(xué)教育。例如，法國(guó)的高考試題中就會(huì)有哲學(xué)作文。”

“我們的學(xué)生也應(yīng)該掌握完整的哲學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生對(duì)于經(jīng)典哲學(xué)著作的了解，培養(yǎng)學(xué)生帶有批判性、反思性、前瞻性的思維方式。”韓東暉說(shuō)。

對(duì)于當(dāng)下年輕人常常遇到的“迷?！睜顟B(tài)，哲學(xué)或許可以成為解開(kāi)人生困惑的一把鑰匙。事實(shí)上，哲學(xué)不僅僅是高校中眾多專業(yè)之一，它有著別的專業(yè)所沒(méi)有的思想深度，這樣的精神根基不僅對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展至關(guān)重要，而且是每個(gè)高校乃至社會(huì)的發(fā)展必需的基礎(chǔ)。

姚新中認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)是社會(huì)的守望者，而哲學(xué)教師則是哲學(xué)學(xué)科的守護(hù)者?！罢軐W(xué)是一個(gè)國(guó)家的精神支柱，具有傳承文明的功能。我們要守護(hù)好哲學(xué)的學(xué)科特色、學(xué)科深度，把哲學(xué)精神和時(shí)代任務(wù)結(jié)合好，不為世俗所墮，這是我們的責(zé)任。”

然而，以哲學(xué)為首的人文學(xué)科，一直被很多高校教師稱為“冷板凳”。在其他專業(yè)教師可以通過(guò)講學(xué)、創(chuàng)業(yè)等方式為自己增加經(jīng)歷、收入時(shí)，不少哲學(xué)系老師只能“默默地看書(shū)、教書(shū)”。

去年11月24日，財(cái)政部、教育部印發(fā)了《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮計(jì)劃專項(xiàng)資金管理辦法》，通過(guò)實(shí)行資金分類管理，建立間接成本補(bǔ)償機(jī)制和績(jī)效獎(jiǎng)勵(lì)制度，下放預(yù)算編制和調(diào)劑權(quán)限等方式，力求為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師的發(fā)展提供更多的資金支持。

“不管外面的世界天翻地覆，也要守好自己的領(lǐng)域?！币π轮姓f(shuō)道。

哲學(xué)要跨出本專業(yè)與其他學(xué)科交叉

真正的大學(xué)不應(yīng)成為“知識(shí)的販賣所”

哲學(xué)究竟應(yīng)當(dāng)被賦予怎樣的歷史使命和社會(huì)職責(zé)？在去年12月8日召開(kāi)的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議前夕，教育部提出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的絕大部分學(xué)科都具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，負(fù)有對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要職責(zé)。

那么，哲學(xué)應(yīng)當(dāng)如何發(fā)展呢？姚新中認(rèn)為，在“實(shí)用主義”占主導(dǎo)的今天，不能要求所有人都去學(xué)哲學(xué)，“那只能把哲學(xué)庸俗化”?！耙虼耍瑧?yīng)當(dāng)探索用哲學(xué)原理、哲學(xué)方法解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，否則我們的哲學(xué)會(huì)越來(lái)越萎縮，必須要面對(duì)這個(gè)時(shí)代。與時(shí)俱進(jìn)，就是要在應(yīng)用哲學(xué)方面做一些工作。”

在姚新中所在的辦公樓中，中國(guó)青年報(bào)·中青在線記者看到了很多哲學(xué)院開(kāi)辦講座的宣傳海報(bào)，其中還包括時(shí)下最熱的“基因編輯的挑戰(zhàn)與機(jī)遇：科學(xué)的和倫理的思考”。

“目前，哲學(xué)在其他領(lǐng)域的應(yīng)用還不夠，應(yīng)當(dāng)與包括人文學(xué)科、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等學(xué)科進(jìn)行交叉?！币π轮斜硎?，如今高校中的“分科教育”，給予學(xué)生工具性的知識(shí)很多，有深度的知識(shí)太少。因此，哲學(xué)要跨出本專業(yè)，與其他學(xué)科進(jìn)行交叉，讓學(xué)生建立起“哲學(xué)的頭腦”。

近年來(lái)，不少高校的哲學(xué)院系開(kāi)始了自己的交叉學(xué)科實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。例如，北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)建立了多院系聯(lián)合培養(yǎng)的PPE專業(yè)(哲學(xué)、政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué))，武漢大學(xué)建立了打通文史哲界限的“人文科學(xué)試驗(yàn)班”等。

而在當(dāng)今自然科學(xué)蓬勃發(fā)展，人工智能、基因技術(shù)、生態(tài)科學(xué)等前沿技術(shù)不斷吸引人們眼球的今天，以哲學(xué)為首的人文學(xué)科更應(yīng)當(dāng)找到自己的位置。

去年12月20日清華大學(xué)舉辦的“人文清華”講壇第七講中，清華大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教授汪暉演講的主題為“人文學(xué)科的當(dāng)代挑戰(zhàn)”。他說(shuō)道，以哲學(xué)為首的人文學(xué)科畢業(yè)生發(fā)展受限，很大程度上是因?yàn)檫@些學(xué)科沒(méi)能受到應(yīng)有的重視。

“大學(xué)是和一般所謂國(guó)家、市場(chǎng)或其他機(jī)制所確定的場(chǎng)所不一樣的?！蓖魰熤v道，“我們要追求真理，也要質(zhì)詢真理，大學(xué)擁有無(wú)條件質(zhì)詢的傳統(tǒng)?！?/p>

這個(gè)質(zhì)詢的精神，正是從哲學(xué)中延伸出來(lái)的。汪暉指出，“現(xiàn)代大學(xué)質(zhì)詢的傳統(tǒng)，在這個(gè)意義上，并不僅是我們今天說(shuō)的人文學(xué)科，而是貫穿在所有的知識(shí)領(lǐng)域里的人文精神。這個(gè)精神在很多思想家、教育家看來(lái)，就是大學(xué)的靈魂?！?/p>

而對(duì)于每一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，真正的大學(xué)不應(yīng)成為“知識(shí)的販賣所”。

“一個(gè)大學(xué)如果沒(méi)有人文教育、沒(méi)有人文精神，就不能成為真正的大學(xué)。大學(xué)是有靈魂的，所以要培養(yǎng)能夠觀乎人文、化成天下的人，是這樣一個(gè)獨(dú)特的場(chǎng)域。”汪暉說(shuō)。