文化是民族的血脈,是人民的精神家園,也是政黨的精神旗幟。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設(shè),全面深化文化體制改革,創(chuàng)新公共文化服務(wù),推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè),把文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并列提出,指出文化自信是“更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚”的自信。這大大拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義自信的深度和廣度,充分體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺(jué),進(jìn)一步深化了對(duì)文化作用和文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),進(jìn)一步深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí),進(jìn)一步堅(jiān)定了道路自信、理論自信、制度自信。

一、 文化自信在于深厚的文化根脈和獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化內(nèi)涵和價(jià)值的充分肯定,對(duì)自身文化特質(zhì)和生命力的堅(jiān)定信念。只有對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化有強(qiáng)大的自信,努力發(fā)展我們自己的文化,才能以堅(jiān)持堅(jiān)守的從容、奮發(fā)進(jìn)取的勇氣、創(chuàng)新創(chuàng)造的活力,推動(dòng)文化的大發(fā)展大繁榮,從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培育共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。

文化自信源于對(duì)中華文化的傳承和升華。文化就像一條奔騰不息的長(zhǎng)河,凝結(jié)著過(guò)去,聯(lián)結(jié)著未來(lái)。任何國(guó)家和民族的文化發(fā)展,都是一個(gè)綿延不斷、接續(xù)推進(jìn)的過(guò)程,都是在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開(kāi)拓創(chuàng)新的過(guò)程。在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中,中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,包含著中華民族最根本的精神基因,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。中華文化優(yōu)勢(shì),在于有生生不息、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,有黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的激昂向上的革命文化和生機(jī)勃勃的社會(huì)主義先進(jìn)文化。我們黨始終是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者,在發(fā)展中國(guó)先進(jìn)文化的過(guò)程中,堅(jiān)持汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華,同時(shí)適應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的新發(fā)展,不斷賦予中華文化以時(shí)代的青春活力,從而使我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟、樹(shù)立自信。

文化自信源于對(duì)貫穿其中的科學(xué)理論指導(dǎo)、堅(jiān)定理想信念、正確價(jià)值的堅(jiān)守與追求。以馬克思主義為指導(dǎo),是社會(huì)主義文化的先進(jìn)性的根本所在。馬克思主義是人類思想史上最偉大的成果,它以科學(xué)的世界觀和方法論,揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律,也為先進(jìn)文化建設(shè)指明了正確方向。習(xí)近平總書(shū)記指出,辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論,必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng),更加自覺(jué)地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論。我們黨帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就必須高舉自己的文化旗幟,堅(jiān)持用馬克思主義指導(dǎo)文化建設(shè),弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,激發(fā)人們愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的熱情,堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。

文化自信源于不斷創(chuàng)造奇跡的改革發(fā)展實(shí)踐創(chuàng)造和群眾智慧。國(guó)家興旺,文化興盛。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,人民生活持續(xù)改善,社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步,綜合國(guó)力和國(guó)際影響力顯著提升,譜寫(xiě)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的壯麗篇章。習(xí)近平總書(shū)記形象地指出:“當(dāng)高樓大廈在我國(guó)大地上遍地林立時(shí),中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”現(xiàn)如今,中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐正在波瀾壯闊的推進(jìn),我們的發(fā)展理念、發(fā)展方向、發(fā)展道路,為文化的繁榮發(fā)展提供了有力支撐,也是進(jìn)行文化建設(shè)的重要資源和寶貴財(cái)富。因此,我們對(duì)自己的文化更應(yīng)自信篤定,把堅(jiān)持和發(fā)展、繼承和創(chuàng)新統(tǒng)一起來(lái),從人民群眾的火熱實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng),努力創(chuàng)作生產(chǎn)出更多優(yōu)秀文化作品,不斷豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量。

二、 文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量,沒(méi)有文化的繼承、發(fā)展、弘揚(yáng)和繁榮,就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。缺乏文化自信,是半殖民地半封建的舊中國(guó)給中華民族留下的精神創(chuàng)傷。當(dāng)前,有些人盲目“以洋為尊”、“以洋為美”、“唯洋是從”,言必稱希臘,跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰,熱衷于“去思想化”、“去價(jià)值化”、“去歷史化”、“去中國(guó)化”、“去主流化”,傳播歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義。針對(duì)這些錯(cuò)誤思潮,習(xí)近平總書(shū)記指出:“無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族,如果不珍惜自己的思想文化,丟掉了思想文化這個(gè)靈魂,這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的?！?/p>

文化自信是更基礎(chǔ)的自信。文化的力量,很大程度上取決于凝結(jié)其中的核心價(jià)值觀的力量。核心價(jià)值觀作為引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的最大共識(shí),是一個(gè)民族文化的“根”和“魂”,是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明,如果沒(méi)有核心價(jià)值觀,一種文化就立不起來(lái)、強(qiáng)不起來(lái),一個(gè)民族就沒(méi)有賴以維系的精神紐帶,一個(gè)國(guó)家就沒(méi)有統(tǒng)一的意志和共同的行動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記指出:“我們生而為中國(guó)人,最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界,有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。”因此,文化自信本質(zhì)上就是對(duì)核心價(jià)值觀的自信,并在此基礎(chǔ)之上,延展為對(duì)道路、理論和制度的自信。任何發(fā)展道路、理論學(xué)說(shuō)、制度模式,離開(kāi)了豐厚文化滋養(yǎng)和核心價(jià)值觀支撐,就如無(wú)源之水、無(wú)本之木,無(wú)所歸依。概言之,道路自信、理論自信、制度自信,是文化自信的外化和具體呈現(xiàn),歸根結(jié)底就是價(jià)值觀自信。我們說(shuō)文化自信更基礎(chǔ),就在于文化自信關(guān)乎道路、理論、制度的前進(jìn)方向和價(jià)值取向,關(guān)乎它們能否在人們的精神領(lǐng)域獲得信念根基與牢固認(rèn)同。

文化自信是更廣泛的自信。文化具有極強(qiáng)的滲透性、持久性,既像空氣一樣無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在,又像水一樣潤(rùn)物無(wú)聲、包容一切,它深深蘊(yùn)涵在每個(gè)人的意識(shí)里,表現(xiàn)在每個(gè)人的行為體驗(yàn)和日常道德之中,人們的一舉一動(dòng)、一言一行,都受文化的熏陶,是由心靈內(nèi)在向行為外在的文化體現(xiàn)。因此,文化作為軟實(shí)力,具有硬實(shí)力不可替代的作用。它能夠用無(wú)形的思想和觀念、以無(wú)形的方式,深刻影響著有形的存在、有形的現(xiàn)實(shí),深刻作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人們的生產(chǎn)生活,通過(guò)天然的感召力和向心力,滋養(yǎng)民族生命力、激發(fā)民族創(chuàng)造力、鑄造民族凝聚力。我們說(shuō)文化自信更廣泛,就在于文化能夠潛移默化地滲透于人的思想、價(jià)值和行為之中,影響人們對(duì)道路、理論和制度的選擇和認(rèn)同。任何發(fā)展道路、理論和制度,都只有通過(guò)一定的文化形式,融入人們的日常生活,才能獲得最廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),更好地為廣大人民群眾所理解、所認(rèn)同。

文化自信是更深厚的自信。一個(gè)民族文化的形成,總是植根于民族之中,需要經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘洗、實(shí)踐的錘煉、長(zhǎng)期的孕育,是一個(gè)不斷積累積淀的過(guò)程。在世界各種古老文明中,中華文明是唯一沒(méi)有中斷而發(fā)展至今的文明。中華文明這種經(jīng)久不衰的延續(xù)力與持續(xù)性,是其強(qiáng)大生命力在歷史長(zhǎng)河中的展現(xiàn)。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷自己的精神命脈。習(xí)近平總書(shū)記在論述中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性時(shí),深刻指出:“這條道路來(lái)之不易,它是在改革開(kāi)放三十多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的,是在中華人民共和國(guó)成立六十多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的,是在對(duì)近代以來(lái)一百七十多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的,是在對(duì)中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的,具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！蔽覀冋f(shuō)文化自信更深厚,就在于我們的文化自信是建立在5000年文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的,就在于我們只有從更為廣闊和深邃的歷史時(shí)空中,立足于我們獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情,才能深刻理解和回答好為什么要選擇這樣而不是那樣的道路、理論和制度,真正增強(qiáng)道路自信、理論自信和制度自信。

三、 不忘初心,繼續(xù)前進(jìn),不斷增強(qiáng)文化自信

當(dāng)今世界,思想文化領(lǐng)域交流、交融、交鋒更加頻繁,思想文化力量在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位日益凸顯,增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力的要求也更加緊迫。長(zhǎng)期以來(lái),我們黨帶領(lǐng)人民基本解決了“挨打”和“挨餓”的問(wèn)題,但“挨罵”問(wèn)題還沒(méi)有得到根本解決。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),關(guān)鍵是我們要堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化,堅(jiān)定文化自信,凝聚起團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神力量。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,從根本上說(shuō)就是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化之路,也就是以馬克思主義為指導(dǎo),發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央把建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)擺到更加突出的位置,不斷鞏固和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化,要始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,努力在紛繁復(fù)雜的社會(huì)文化生態(tài)中辨析主流與支流、區(qū)分先進(jìn)與落后、劃清積極與消極,確保文化建設(shè)始終沿著正確方向健康發(fā)展。要堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè),把社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)到文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面,唱響在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代最強(qiáng)音。

牢固樹(shù)立以人民為中心的工作導(dǎo)向,把社會(huì)效益放在首位。人民立場(chǎng)是我們黨的根本政治立場(chǎng),人民利益是我們黨的最高利益。我們是人民當(dāng)家作主的國(guó)家,黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。發(fā)展我國(guó)文化事業(yè),必須明確這個(gè)根本性、原則性問(wèn)題,堅(jiān)持正確的文化立場(chǎng),著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想,做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一,切實(shí)發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用,堅(jiān)決防止市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下片面追求經(jīng)濟(jì)效益、忽視社會(huì)效益的現(xiàn)象。

把“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”重要方針落實(shí)到文化建設(shè)各個(gè)方面。發(fā)展先進(jìn)文化,必須堅(jiān)持承續(xù)民族傳統(tǒng)、植根偉大實(shí)踐、秉持開(kāi)放包容,做到不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、著眼將來(lái)。要始終堅(jiān)守民族文化立場(chǎng),維護(hù)民族文化基本元素,加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。要始終立足改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐,準(zhǔn)確把握世界文化發(fā)展趨勢(shì),在人民群眾的偉大創(chuàng)造中進(jìn)行文化的創(chuàng)造,在歷史的進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化的進(jìn)步。要始終以積極態(tài)度對(duì)待外來(lái)文化,堅(jiān)持辯證取舍的方法,提高轉(zhuǎn)化再造的能力,在與世界文明交流互鑒中博采眾長(zhǎng),不斷賦予先進(jìn)文化強(qiáng)大生機(jī)。

使創(chuàng)新成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的主旋律、最強(qiáng)音。創(chuàng)新是文化的生命,文化是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域。一部人類文化發(fā)展史,實(shí)際上就是一部文化創(chuàng)新史。我們要把改革創(chuàng)新精神貫穿文化建設(shè)全過(guò)程,著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開(kāi)放、有利于文化科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制,不斷激發(fā)文化創(chuàng)造活力。要堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針,大力營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境,提倡不同觀點(diǎn)和學(xué)派充分討論,提倡體裁、題材、形式、手段充分發(fā)展,推動(dòng)觀念、內(nèi)容、風(fēng)格、流派切磋互鑒,使一切創(chuàng)新舉措得到支持、一切創(chuàng)新才能得到發(fā)揮、一切創(chuàng)新成果得到肯定,讓我們的文化更具時(shí)代感和吸引力。

(作者:山東社會(huì)科學(xué)院黨委書(shū)記、山東省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員)