何為收藏？一位評論家的話耐人尋味：“因為人性中有基本的占有欲，因為從古至今世界上有很多物品表現(xiàn)出難以抵擋的誘惑力，所好為所有……因為占有，就有了把玩。”如果說“占有”是收藏行為，那么“把玩”則體現(xiàn)出收藏者的價值取向與目的所系。否則，失去了文化的感知，也就得不到精神層面上的愉悅，甚至?xí)萑朊つ渴詹厮鶎?dǎo)致的種種困境中。

有關(guān)藏品的文化品格，其內(nèi)核一定離不開“溯源、考證、助學(xué)、增智、添趣、怡情”等因素，這幾個因素總是各有側(cè)重并交替、疊加出現(xiàn)，從而讓收藏者癡迷其間。

藏品是歷史留給今人的重要解碼器，關(guān)乎歷史、人文、審美等豐厚的信息。由藏品入手，依據(jù)相關(guān)資料，就可以追溯與藏品相關(guān)的歷史細(xì)節(jié)，并最大限度地還原歷史真相。比如，當(dāng)南宋沉船“南海一號”打撈上來后，伴隨著大量瓷器的呈現(xiàn)，一個疑問便升騰而出：南宋偏于一隅，面對王朝末日的蒼涼，為何還能生產(chǎn)如此多的精美瓷器并進(jìn)行出口？想來，或許一方面有酷愛藝術(shù)的帝王宋徽宗打下的底子，另一方面“‘穩(wěn)定至上’是朝廷政治的核心目標(biāo)”，統(tǒng)治中心的南移，促進(jìn)了南方商業(yè)都市的發(fā)展和海外貿(mào)易的發(fā)展。進(jìn)一步思考這些特殊的歷史背景，欣賞宋代瓷器不就融進(jìn)了一番特別的感悟？

如果說，溯源更多是一種由果溯因的行為；那么，考證更多是為了從果出發(fā)，對一段空白的歷史進(jìn)行填補(bǔ)。許多收藏，其實就是在做這種填補(bǔ)工作。前不久，“曹操宗族墓群文字磚拓片展”在西安碑林博物館展出。這些文字磚、畫像磚是上世紀(jì)70年代在亳州市曹操宗族墓群中出土的珍貴文物的一部分，當(dāng)時刻寫有文字的墓磚就出土了600多塊。這些文字是造磚工匠在磚坯未干之前，用細(xì)棒刻寫而成，行、草、隸、篆俱全，不僅對當(dāng)時的政治和社會生活的研究有重要價值，也對研究古代書體的演變具有重要的意義。

作為知識傳承的載體，書籍的功能在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前是無可替代的。中國自古便有藏書的文化傳統(tǒng)，書稿、手稿自然更是珍稀之物。據(jù)史學(xué)家、教育家陳垣先生當(dāng)年的學(xué)生李瑚在課堂筆記中記述，課上陳垣常講述自己購藏清代名家手稿的經(jīng)歷，有全祖望《困學(xué)紀(jì)聞箋》手稿、王念孫《廣雅疏證》手稿等，旨在“取前人手稿從新作一次，等于從其學(xué)也”。陳垣后來能夠成為大學(xué)者，跟其收藏名家手稿而“轉(zhuǎn)益多師”怎能沒有關(guān)聯(lián)？自然，他收藏的名家手稿，對于后來者的學(xué)習(xí)與研究，其價值自然也是無可估量的。

無疑，收藏也開拓了一個讓我們認(rèn)識智慧、提升智慧的平臺。如一些收藏明清時期山西晉商票號匯票的藏家，總會探究這樣一個問題：票號的防偽為何在使用的幾百年間從未被破解？原來，古人創(chuàng)造了一套用漢字代替數(shù)字的保密辦法——當(dāng)有人辦理業(yè)務(wù)時，晉商會在匯票下面寫上一行別人看不懂的字，其實是匯票對應(yīng)的日期和數(shù)目等，它們與匯票的水印、印章、筆跡等層層構(gòu)筑起“防偽墻”。而真假的辨認(rèn)，只有懂得密碼的人才清楚。這套密碼系統(tǒng)，與晉商崇尚“以義制利”的誠信系統(tǒng)相呼應(yīng)，體現(xiàn)著山西晉商的智慧。這不也在給今人的智慧之根培土嗎？

收藏的過程，理應(yīng)成為增趣添味的過程。正是因為收藏有趣有味，才引導(dǎo)收藏者樂此不疲。收藏的趣味常從好奇心與求知欲的滿足中來。加拿大曾舉辦“紫垣擷珍——故宮博物院藏明清宮廷生活文物”大展，其中出現(xiàn)了慈禧“大雅齋”瓷器的小樣。很少有人知道，慈禧專門為自己設(shè)計、燒制的“大雅齋”瓷器，宮里的畫師會先畫出小樣，慈禧中意的，造辦處會在小樣上貼幾個黃條，上面寫著按照此樣、何等尺寸、燒制數(shù)量之類的話，相當(dāng)于給景德鎮(zhèn)下了訂單。這一展覽的設(shè)計安排，“對了解清朝景德鎮(zhèn)官窯瓷器的燒制和慈禧對瓷器的喜好情況有相當(dāng)?shù)闹妗?。同樣道理，收藏若能圍繞一個主題來展開、一個系列來組織，則必能極大地滿足人們的求知欲。

收藏最是怡情養(yǎng)性，因為被收藏的東西往往是入得了藏家法眼的，也往往是藏家所鐘愛的，這就不難理解，為什么有的藏家對藏品總是愛不釋手。藏品已然成為藏家業(yè)余精神生活的一部分。據(jù)金岳霖先生晚年回憶：上世紀(jì)30年代前后，我在清華教書，有一段時間總是到燕京大學(xué)去找黃子通先生。我們雖然都是教哲學(xué)的，然而談的不是哲學(xué)。他有些中國山水畫，他自己最得意的是董其昌的，我最喜歡的是謝時臣的，有機(jī)會就要去看看它。因此，我同黃先生也成了朋友。是啊，無論獨自一人還是朋友一起，因一件心儀的藏品而邊品茗邊欣賞，那種獨樂抑或眾樂，誠非旁人所能體味。

當(dāng)下，收藏?zé)岫雀邼q。收藏者若能堅持收藏的初衷，必有利于引導(dǎo)收藏回歸理性，廓清收藏市場存在的眾多亂象，從而在提升收藏隊伍整體素質(zhì)的同時，促進(jìn)收藏事業(yè)的健康發(fā)展。