環(huán)境保護是當(dāng)前社會十分關(guān)注的話題，在不少有識之士的努力下，我國環(huán)境保護取得了不小的成績。其實數(shù)千年來，我國古人一直非?？粗丨h(huán)境的保護。

古代不少典籍記載了環(huán)境保護的具體措施，比如春天不能用雌鳥或獸祭祀，不能殺懷孕的母獸以及幼蟲、幼獸；夏天不能亂打漁；秋天只有鳥獸長大后才能捕殺等。在戰(zhàn)國時期的秦國，還出現(xiàn)了第一部關(guān)于環(huán)境保護的法律——《田律》。

后來的各代封建帝王，逐漸完善了這些制度，對當(dāng)時的環(huán)境保護起到了積極的作用。

1

設(shè)虞、衡等官職保護山川

在我國歷史上，許多朝代都設(shè)過“虞”、“衡”等保護山川的職位。相傳我國最早的虞官產(chǎn)生于傳說中的五帝時期。據(jù)《尚書》和《史記》的記載：舜帝時任命九官二十二人，其中之一便是虞官伯益。如果此事確切，則我國設(shè)虞官的歷史就有四千多年了。虞、衡的職責(zé)，各朝雖有差異，但大體相近。

先秦時期，虞衡的職責(zé)，《周禮》記載比較詳細(xì)，當(dāng)時有山虞、澤虞、林衡、川衡之分。山虞負(fù)責(zé)制定保護山林資源的政令，如在有山林物產(chǎn)的地方設(shè)藩籬為保護邊界，嚴(yán)禁人們?nèi)雰?nèi)亂砍濫伐。林衡則為山虞的下級機構(gòu)，其職責(zé)是負(fù)責(zé)巡視山林，執(zhí)行禁令，調(diào)撥守護山林的人員，督察他們的行為，賞優(yōu)罰劣。澤虞與山虞類似，澤虞下屬的川衡，與林衡組織結(jié)構(gòu)非常類似，只不過川衡管川澤魚鰲，林衡管山林草木而已。

如果說先秦的虞衡職責(zé)主要是管理與保護山林川澤，那么，唐宋以后的虞衡則兼管一些其他任務(wù)。比如，據(jù)《舊唐書》記載：虞部兼管郎中、員外郎之職，“掌京城街巷種植，山澤苑囿，草木薪炭供頓、田獵之事。凡采捕漁獵，必以其時。凡京兆、河南二都，其近為四郊，三百里皆不得戈獵采捕。殿中、太仆所管閑廄馬，兩都皆五百里內(nèi)供其芻蒿。其關(guān)內(nèi)、隴右、西使、南使諸牧監(jiān)馬牛駝羊，皆貯蒿及茭草。其才炭木橦進(jìn)內(nèi)及供百官番客，并于農(nóng)隙納之。”歸納起來，虞部的任務(wù)主要是五項：一為京城街道綠化；二為掌管山林川澤政令；三管苑囿；四管某些物資的供應(yīng)；五管打獵。五項之中，有四項是屬于環(huán)境保護范疇內(nèi)的工作。

明清時期，設(shè)虞衡清吏司管山澤采捕、陶冶之事。明朝規(guī)定：“冬春之交，罝(jū，捕鳥獸的網(wǎng))罛(gū，捕魚的網(wǎng))不施川澤；春夏之交，毒藥不施原野”。還規(guī)定名勝古跡禁止樵牧，同時要備辦鳥獸之肉、皮革等以供祭祀之需，禮器軍實之用?？梢?，當(dāng)時的虞衡還增加了物質(zhì)供應(yīng)方面的任務(wù)，不過虞衡保護環(huán)境的性質(zhì)沒有改變。

2

《禮記》規(guī)定

春天不能捕幼蟲幼獸

除了設(shè)置官職保護環(huán)境，歷朝歷代還出臺了一系列相關(guān)的詔條與法令。

據(jù)先秦古籍記載，早在夏朝便有這樣的規(guī)定：“春三月，山林不登斧(斤)，以成草木之長；夏三月，川澤不入網(wǎng)略，以成魚鰲之長?！逼浯蟾乓馑季褪钦f，春天不能砍樹，夏天不能亂捕魚，這即所謂的“禹禁”。禹禁是否真產(chǎn)生于夏朝，有待確證，但此類禁令產(chǎn)生于先秦是毫無疑問的，因為我們可以從多種先秦古籍中得到佐證。

在《國語》中，有一個里革“斷罟(gǔ，漁網(wǎng))匡君”的故事。有一年夏季，魯宣公為了取樂在泗水張網(wǎng)捕魚，魯國太史里革知道了這一消息后非常憤怒，不僅撕毀了魯宣公的漁網(wǎng)，還大罵魯宣公貪得無厭。

里革對魯宣公講了古代何時可以捕魚，何時可以捕鳥捕獸的古訓(xùn)。這些都是古代保護自然資源的具體規(guī)定。里革是這么說的，“古時候，大寒以后，冬眠的動物便開始活動，水虞這時才計劃用漁網(wǎng)、漁笱，捕大魚，捉龜鱉等，拿這些到寢廟里祭祀祖宗。當(dāng)鳥獸開始孕育，魚鱉已經(jīng)長大的時候，獸虞這時便禁止用網(wǎng)捕捉鳥獸，只準(zhǔn)刺取魚鱉，并把它們制成夏天吃的魚干，這是為了幫助鳥獸生長。當(dāng)鳥獸已經(jīng)長大，魚鱉開始孕育的時候，水虞便禁止用小漁網(wǎng)捕捉魚鱉，只準(zhǔn)設(shè)下陷阱捕獸，用來供應(yīng)宗廟和庖廚的需要，這是為了儲存物產(chǎn)，以備享用?！?/p>

魯宣公為此還表揚了里革，認(rèn)為“吾過而里革匡吾，不亦善乎?！?/p>

古代記載典章制度的《禮記》，有很多篇章是對環(huán)境保護的具體規(guī)定。比如《禮記·月令》，根據(jù)保護生物資源及生產(chǎn)的需要，提出了每一季以及每個月的具體規(guī)定，如孟春之月，“命祀山林川澤，犧牲毋用牝。禁止伐木。毋覆巢，毋殺孩蟲、胎、夭、飛鳥、毋、毋卵?！贝笠饩褪钦f，春天不能用雌鳥或獸祭祀，不能砍樹，不能殺懷孕的母獸以及幼蟲、幼獸等。

在《禮記·曲禮》中，對打獵活動作出原則規(guī)定：“國君春田不圍澤，大夫不掩群，士不取卵者?！奔磭禾齑颢C，不能采取合圍獵場的辦法，大臣們不得整群整群地獵取鳥獸，也不得獵取幼獸或揀取鳥蛋，顯然這是為了防止斬盡殺絕，以使鳥獸能正常繁殖。

《禮記·王制》還規(guī)定，正月獺祭魚(獺是一種兩棲動物，喜歡吃魚，它常把捕到的魚放在岸上，很像陳列祭祀的供品)以后，管理水澤的虞人才可以下水捕魚；九月豺祭獸之后，才能獵獸……這些禮節(jié)被稱作《王制》，顯然有一定的法律意義。

古籍中屬于保護禁令的記載有很多，比較典型的是《呂氏春秋》中的“四時之禁”，即在規(guī)定的季節(jié)中，禁止隨便進(jìn)山砍樹，禁止割水草燒灰，禁止打鳥狩獵，禁止捕撈魚鱉。否則皆為“害時”之舉。