時隔12年，陸步軒在自己50歲知天命的時候，又爆出驚人舉動。9月19日，他對外宣稱“辭去公職繼續(xù)賣肉”，不過這次他把肉攤弄大了，和合伙人北大校友陳生一起趕互聯(lián)網大潮，在網上賣豬肉。（《華商報》9月20日）

從放下屠刀進入體制內成為公職人員，到辭去公職再執(zhí)刀賣肉，“北大屠戶”陸步軒總是給人以另類的一面。他在賣肉營生到賺了第一桶金，事業(yè)原本可以朝更好的方向發(fā)展之際，卻選擇了進入體制內，以實現“做國家人” 的樸素情懷。又在步入知天命之年辭去公職，裸身再度投入市場去“干一番事業(yè)”，以期實現“從匠人”到“專家”的人生升華。

不同的選擇，卻是同樣的情懷。體制內的優(yōu)與劣，每個人的見地并不相同，偏見與歧視，自怨與苦楚，往往只有經歷者才會更為清楚。從賣豬肉10年賺了200萬，到當公務員12年分文不剩，陸步軒具有某種樣本性意義。植入情懷中的國家公職，并沒有想像中那般優(yōu)越。不過，求穩(wěn)定和做國家人，卻是那個年代很多人普遍性價值追求，也是植于心底最樸素的夢想與情懷，并對實現這個夢想有著強烈的沖動。所以，當被迫殺豬的陸步軒有了進入體制內的機會后，基于人生情懷的實現與滿足，其毫不猶豫選持了進入體制之內，充當了一名“整天陷在文字工作里”的基層小吏。然而理想與現實的差距，讓他再度選擇了逃離。

能夠在“再堅持三年，就可以提前退休”的時刻，選擇從體制中出來，陸步軒的做法確實比較大膽。更何況，相比于12年前，已然50歲的他將面臨“第二次創(chuàng)業(yè)”。做體制內的公職人員固然收入較低，也沒有發(fā)財的機會，不過工作相對穩(wěn)定，也能實現基本的“老有所養(yǎng)”，而一頭扎進市場則意味著“從頭再來”，若不是現實原迫仄與內心的強烈沖動，在此時做出這樣的抉擇殊其不易。

與進入體制一樣，陸步軒的動力之源依然還是“人生情懷”。如果說，當年追求進入體制度，成為一名“體面而有地位的國家人”，是其最原始也最樸素的人生情懷，那么如今“出離體制而成為一名創(chuàng)業(yè)者”，則是經歷歲月磨礪之后，從心底萌生的另一種人生情懷。兩種人生情懷固然有沖突，但對于當事人來說卻一點都不矛盾。如同行之在前的成功者一樣，經歷了歲月的鉛華與洗禮之后，固然實現了選擇的回歸，然而在心境上卻得到了質的升華。

時下的“北大屠戶”，與十二年前相比已完全不同。當時他手中雖然握著賣血的屠刀，卻擁有一顆進入體制的心，如今他依附于體制之內，內心的賣肉沖動卻越來越強烈。這種反復和游離，甚至帶有循環(huán)性的人生軌跡，是那個時代那代人所必然的經歷，當然也是社會進步之下，人的選擇多元化的生動注腳。不同時期的人生情懷，頗具循環(huán)式的人生選擇，其實也是社會變遷和進步的標志。

基于情懷才能讓人的選擇更有意義，也才能真正做到“不忘初心”。 "北大屠夫"時隔12年再執(zhí)屠刀，并非賣肉與做公職人員之間孰優(yōu)孰劣的問題，更不是借此為公職人員哭窮叫屈的理由，其就是一個“如何尊重人性情懷”的命題。自然，其事例的最大意義在于，當每個步入職場或者已在其間之人，在做出事關人生走向的選擇之時，必須捫心考量自己，是基于內心的人生情懷，還是受社會趨勢和外界影響，是做隨大流者還是“最獨特的那一個”。因為，基于了情懷的尊重，我們才會有堅決果斷與無怨無悔的選擇。（堂吉偉德）