美國(guó)首都華盛頓市中心有條人才濟(jì)濟(jì)的智庫(kù)街。一向以為智庫(kù)街專(zhuān)注于公共政策和國(guó)際事務(wù)，沒(méi)想到藝術(shù)，并且是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，也在其視野之中。

8月2日，智庫(kù)街上發(fā)生了一場(chǎng)中國(guó)“雅集”。布魯金斯學(xué)會(huì)約翰·桑頓中國(guó)中心請(qǐng)來(lái)中國(guó)中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、國(guó)際知名策展人范迪安和著名當(dāng)代藝術(shù)家徐冰，對(duì)談中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的活力、多元及外交作用。

雅集，是中國(guó)古代文人雅士吟詩(shī)詠文、議論學(xué)問(wèn)的集會(huì)。曾擔(dān)任中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)的范迪安把美國(guó)智庫(kù)舉行這場(chǎng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)對(duì)話(huà)稱(chēng)為“雅集”。

范迪安：文化誤讀與文化交流逆差

范迪安首先介紹了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)。他說(shuō)，在中國(guó)許多省市，藝術(shù)博物館、藝術(shù)區(qū)和藝術(shù)品市場(chǎng)都在興起，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)從創(chuàng)作到消費(fèi)形成新的社會(huì)生態(tài)；都市化、新現(xiàn)實(shí)主義以及中國(guó)傳統(tǒng)資源的當(dāng)代轉(zhuǎn)換，構(gòu)成中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的重要主題。

在談到文化誤讀時(shí)，范迪安說(shuō)，不同文化之間的誤讀古來(lái)有之。今日世界看似信息發(fā)達(dá)，但文化誤讀仍不可避免，這可能有兩方面原因，一是存在盲點(diǎn)，二是存在偏見(jiàn)，很多人帶著歷史慣性來(lái)看待當(dāng)今文化的相關(guān)性。因此，范迪安期望通過(guò)展覽創(chuàng)造一種文化對(duì)話(huà)，營(yíng)造多角度理解、觀察和欣賞藝術(shù)家作品的空間，使人們對(duì)真實(shí)性能夠得到更好的答案。

他說(shuō)，在全球化時(shí)代，中國(guó)藝術(shù)家遭遇來(lái)自全球的新震撼，一方面有很好的機(jī)會(huì)展現(xiàn)才華，另一方面被貼上了某種標(biāo)簽。中國(guó)藝術(shù)在20世紀(jì)經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)、革命和建設(shè)時(shí)期，但這些經(jīng)歷所生發(fā)的現(xiàn)代性為國(guó)際學(xué)界所忽視?？傮w來(lái)說(shuō)，中國(guó)藝術(shù)“走向世界的總量不夠”，“存在某種程度上的文化交流的逆差”。

徐冰：社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)與傳統(tǒng)文化基因

徐冰展示的作品PPT中，有一幅英文方塊字招貼，它看似中國(guó)文字，實(shí)際由art for the people（藝術(shù)為人民）幾個(gè)英文單詞拼成。這是徐冰創(chuàng)作的新英文書(shū)法，曾被掛在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館的外墻上。

徐冰說(shuō)，藝術(shù)來(lái)源于社會(huì)生活的現(xiàn)場(chǎng)，這一思想對(duì)他非常重要。“藝術(shù)創(chuàng)造與個(gè)人生活環(huán)境和所面臨問(wèn)題直接發(fā)生關(guān)系。如果不在美國(guó)生活，我不會(huì)創(chuàng)造英文方塊字，因?yàn)槟桥c我的生活不發(fā)生關(guān)系?！?/p>

徐冰說(shuō)，他回到中國(guó)創(chuàng)作的作品尺寸很大，比如在威尼斯雙年展展出的大型藝術(shù)裝置《鳳凰》，作品包括一鳳一凰，每只長(zhǎng)約30米。他指出，尺寸實(shí)際上是藝術(shù)語(yǔ)言的一部分，是社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的空間和能量決定的。當(dāng)今世界，特別是中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，聚集著巨大能量。社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)不斷變化，具有巨大的試驗(yàn)性，總讓藝術(shù)家有新的感受和意見(jiàn)要說(shuō)，這就促成新的藝術(shù)語(yǔ)匯產(chǎn)生。

談及藝術(shù)基因，徐冰說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是他最重要的基因，幫助他在西方進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。他認(rèn)為，頑強(qiáng)而有效的文化基因不僅指文字所承載的文化形態(tài)，更核心的是與上一代人的接觸，對(duì)他們接人待物方式的感知。并且，任何文化基因都有優(yōu)點(diǎn)和弊病，關(guān)鍵在取舍運(yùn)用，傳統(tǒng)基因必須“激活”才能生效。

藝術(shù)外交與東西方互鑒

范迪安把這場(chǎng)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)對(duì)話(huà)稱(chēng)為“雅集”，表達(dá)了對(duì)減少文化誤讀的愿望，也與約翰·桑頓中國(guó)中心主任李成等人的發(fā)言不謀而合。

李成在主持對(duì)話(huà)時(shí)說(shuō)，中美關(guān)系如果僅聚焦于政治、經(jīng)濟(jì)和安全領(lǐng)域，就可能導(dǎo)致視野狹窄，忽略?xún)蓢?guó)間其他重要的、影響可能更大的因素。

藝術(shù)外交就是這樣的因素。在李成看來(lái)，藝術(shù)家是敏銳的觀察者、前瞻的思想者，更是跨文化的架橋者，他們的作品既具有個(gè)人和家國(guó)特質(zhì)，也展現(xiàn)了人類(lèi)的共同紐帶和共同渴望。

徐冰則談到，他的很多作品都著眼于一個(gè)概念的邊際，又或兩個(gè)概念之間的模糊邊界。例如他創(chuàng)作的英文方塊字，表面上是探討東西方關(guān)系，實(shí)際是對(duì)人類(lèi)思維局限性的一種反思。

史密森學(xué)會(huì)弗里爾和薩克勒博物館中國(guó)藝術(shù)收藏負(fù)責(zé)人簡(jiǎn)·斯圖爾特呼應(yīng)了這些看法。她說(shuō)，徐冰是中國(guó)人，但生活在西方，作品里有這些元素并不新鮮。“藝術(shù)就是持之以恒地從其他文化和傳統(tǒng)進(jìn)行借鑒，東西方相互借鑒而不是相互對(duì)立?！?/p>

徐冰和范迪安都出生于1955年。兩人不約而同地談到，他們這一代中國(guó)藝術(shù)家“很幸運(yùn)，因?yàn)楹孟裆盍撕脦纵呑印保靡员苊鈫我凰季S判斷。不過(guò)，不管哪個(gè)年齡層，如果能警惕盲點(diǎn)和偏見(jiàn)，自覺(jué)培固傳統(tǒng)基因和跨文化視野，或許都能擁有這樣的幸運(yùn)感。

希望美國(guó)智庫(kù)里的中國(guó)文化雅集，能夠多些，再多些。（新華社記者 徐劍梅）