興盛于明清

核雕，顧名思義，是利用果核進(jìn)行工藝雕刻的一種技藝。在我國(guó)，核雕的主要材料為桃核和橄欖核。

核雕在我國(guó)已有較長(zhǎng)的歷史，根據(jù)史料記載，我國(guó)明代的核雕藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。張晨光、何悅編著的 《橄欖核雕》一書中講到：明宣德年間，皇帝朱瞻基酷愛(ài)核雕，因?yàn)楹说袼嚾恕跋陌籽邸鄙瞄L(zhǎng)橄欖核雕技藝，被譽(yù)為“一時(shí)圣手”，所以皇帝朱瞻基對(duì)他極為賞識(shí)， 他的作品成為“一時(shí)奇絕”。

明天啟年間，核雕更為盛行，上至皇帝，下至一般士大夫，很多人酷愛(ài)核雕。而明代核雕工藝的興盛造就了一批民間藝人，王毅（王叔遠(yuǎn)）就是其中一位杰出的微雕藝術(shù)家。

明代的核雕用材主要是桃核和杏核，橄欖核相對(duì)較少。從清代中期開(kāi)始，核雕的用材轉(zhuǎn)向橄欖核，核雕技藝水平不斷進(jìn)步，名家輩出。清康熙年間的“金老”善雕核 舟，有“刻棘鏤塵之巧”。清乾隆年間，核雕藝人陳祖章、杜士元，被人稱為技高藝絕的 “鬼工”。陳祖章的代表作“東坡夜游赤壁”核舟共有八人，形象刻畫精致，神態(tài)超逸，舟底刻有《赤壁賦》全文，令人嘆為觀止。

清末因戰(zhàn)爭(zhēng)原因，核雕行業(yè)凋敝，直到民初時(shí)期才有所好轉(zhuǎn)。

核雕最初多為桃核雕刻，穿孔系掛在身上作為“辟邪”之用。但隨著生活水平的提高與技藝的增長(zhǎng)，核雕逐漸成為了一種把玩的收藏品。

從古至今，玩核的名人舉不勝舉，從明清的皇帝，到王公大臣，從富賈巨商到三教九流，明熹宗朱由校自己動(dòng)手雕刻，清乾隆皇帝更是對(duì)核雕偏愛(ài)有加。他們把小小核雕作為一種垂掛在衣帶、紈扇或是繡袋下面的墜物，既可以裝飾和點(diǎn)綴，也方便把玩。

后來(lái)至清代中期開(kāi)始，核雕物品就不僅僅作為墜物裝飾和點(diǎn)綴了，許多橄欖核和胡桃核雕刻工藝品，專門供文人雅士或者富家子弟手里摩挲把玩。用橄欖核雕刻的各種花船，還可以配上象牙、紅木座架，陳設(shè)在微型博古架上欣賞。

刀工是關(guān)鍵

在果核上施刀，如同在獨(dú)木橋上走馬，刀鋒游走恰似四蹄騰飛，靠的全是運(yùn)刀走刃的技藝和揚(yáng)鞭策馬的果敢。

俗話說(shuō)：“人巧莫如家什妙?！笨匆粋€(gè)人的手藝如何，只需觀察一下他的工具便能知曉。在孫興軼的工作臺(tái)上，整齊地按照從大到小的順序擺放著20余把不同大小 的刻刀?！耙惶椎痘疽?5把以上，在進(jìn)行不同方向的雕刻時(shí)，需要不同的刻刀。因?yàn)槊恳坏抖急仨毦珳?zhǔn)合適，方才能做出上乘的核雕?！睂O興軼說(shuō)。

刻刀的種類很多，最寬的鑿有4-6厘米，最窄的鑿只有針尖那么點(diǎn)兒?？痰斗譃槠娇诘?、圓口刀、斜口刀和三角刀。在雕刻時(shí)，要根據(jù)所刻之物的形態(tài)來(lái)選擇不同的刻刀。

不同刻刀的運(yùn)用，造就不同的雕刻手法。在核雕中，主要有浮雕、圓雕以及鏤空雕三種手法，其中鏤空雕的技藝最難。

機(jī)緣識(shí)核雕

1998年，孫興軼在蘇州制作經(jīng)營(yíng)葫蘆及木雕藝術(shù)品。一次偶然的機(jī)會(huì)，他在自己隔壁古董店朋友的手腕上，看到了一串獨(dú)特的手鏈，顏色淺紅，浮雕八仙。

這初次相遇的一瞥，便讓孫興軼從此愛(ài)上了核雕?！爱?dāng)時(shí)，我并不清楚這個(gè)手鏈的工藝，但它精美的做工讓我很感興趣。我很清楚地意識(shí)到，我要學(xué)這門手藝。”孫興軼說(shuō)。

在朋友的引薦下，孫興軼來(lái)到了江蘇舟山村。舟山村是有名的核雕村，在這里不論是老人或是小孩，幾乎都能擺弄幾下核雕。對(duì)于孫興軼而言，舟山之行打開(kāi)了他全新的世界之門，他開(kāi)始正式入門學(xué)習(xí)核雕工藝。

“我原本就有繪畫、雕刻的基礎(chǔ)，所以學(xué)習(xí)起來(lái)比一般人快很多?！币话闳诵枰肽陮W(xué)會(huì)的工藝，孫興軼只用了一個(gè)月。“我還記得我的第一件核雕作品是一串十八 羅漢。雖然，現(xiàn)在看來(lái)，那件作品有很多需要改進(jìn)的地方，但是當(dāng)時(shí)的我，看著自己完成的第一件作品，心里有種難以言表的興奮與激動(dòng)。”孫興軼說(shuō)。

嘗試山西特色

“一枚微雕作品的完工需經(jīng)歷選料、畫樣、雕刻、開(kāi)臉、打磨、拋光等諸多環(huán)節(jié)，每一個(gè)環(huán)節(jié)要求都非常嚴(yán)格?！睂O興軼說(shuō)，在果核上雕刻，是一件既費(fèi)工又費(fèi)時(shí)的工作。

孫興軼每天大約工作9個(gè)小時(shí)。在如此高強(qiáng)度的工作下，他完成一枚核雕作品，大約需要一周時(shí)間，即使是一些經(jīng)常雕刻的簡(jiǎn)單作品，也需要兩天的工時(shí)。

2009年，孫興軼回到山西老家，開(kāi)始專心致志地從事核雕工藝?！昂说?，是源于生活的藝術(shù)?！睂O興軼說(shuō)，在興趣的推動(dòng)下，孫興軼不僅雕刻常見(jiàn)的達(dá)摩、彌勒 佛、觀音等，更嘗試創(chuàng)作新的作品。“我經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)什么雕什么，也會(huì)嘗試雕刻一些獨(dú)具山西特色的核雕，例如雙塔寺等。”孫興軼說(shuō)。

現(xiàn)在，孫興軼的名字在核雕界已頗具名氣，在古玩收藏市場(chǎng)上，常常遭遇“有價(jià)無(wú)貨”的尷尬。即便如此，在核雕的藝術(shù)道路上，他依然謙虛學(xué)習(xí)：“創(chuàng)作核雕是一 個(gè)積累的過(guò)程，它需要不斷修正、潤(rùn)色。每一個(gè)作品都有進(jìn)步的空間，我希望我每一年都可以有所進(jìn)步。”孫興軼說(shuō)。