“錢”與“前”同音，古代貨幣的形態(tài)多為方孔圓形幣，錢中有眼，因此，在古人看來，錢幣就有了“眼前”的含義，如果錢幣上鑄有福祿壽的圖案，那便是“福祿壽在眼前”的意思。也正因此，在我國古代貨幣中出現(xiàn)了一類奇葩——被稱為“花錢”的民俗錢。

洗兒錢 “長命富貴”

行酒令錢 “第十九”

吉語錢 “招財利市”

源于漢興于魏晉鼎盛在明清

民俗錢又稱“花錢”“厭勝錢”或“壓勝錢”。外形常與當時的古錢相仿，但卻不能流通?；ㄥX所展示的內(nèi)容豐富，是不同時期民俗的縮影，并有如：祈福、鎮(zhèn)庫、饋贈、祝福、玩賞、配飾等眾多類別，映射出百姓對幸福安康、前程錦繡的美好期許。

花錢的圖案五花八門，沒有年號，也沒有通寶，反倒是“龍鳳呈祥”“狀元及第”這些吉利語，除文字外，還有寶劍、靈獸等圖案，寄托著使用者的愿望。

花錢一般是用來佩戴的，中國古人有佩玉的風俗，但玉的價格很高，普通百姓買不起，而又也想祈福消災(zāi)，佩戴寫滿愿望與祝福的花錢，是比較經(jīng)濟實惠的辦法。

一般而言，花錢在逢年過節(jié)時可以當壓歲錢，此外，進京趕考時，最好要帶上“連中三元”“文星高照”等；做買賣時，要帶上“招財利市”“黃金萬兩”；新婚時可以佩戴“龍鳳呈祥”；而蓋房上梁時，也要壓上花錢，以保平安。

目前，很多專家都認為漢朝是民俗錢誕生的時期。這絕非偶然，而是與當時的社會大背景密切相關(guān)。漢初，國家統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展較快、社會趨于安定，由于趨利避害心理因素的作用，人們開始將銅錢制成“護身符”。這就是以祈求升官發(fā)財長壽為主要內(nèi)容的各種民俗錢。此時，這些錢多作為瘞錢用于陪葬，讓主人在去世后繼續(xù)升官發(fā)財?shù)拿缐簟Ｈ纭氨俦?、除兇去?殃)”的壓勝錢，此錢上端有環(huán)，中為圓錢形，下端方形中通一小孔，形制獨特，開創(chuàng)了民俗錢體系。

到魏晉南北朝之后，民俗錢得到進一步發(fā)展，形式上仍多以當時流通貨幣為文，諸如“常平五銖”“五行大布”等，惟尺寸大小不一，書法有別；背面則鑄有日、月、北斗星象以及仙道人物等圖案。

隋唐時期雖然社會經(jīng)濟得到快速發(fā)展，但民俗錢的品類反而不多。一般僅見有“開元通寶”錢背鑄祥云以及契刻簡易花草枝葉圖案等，但也有其形制與用途較前代有所發(fā)展的，如“長命守富貴”錢，以花形五字錢文突破以往圓錢上下左右四字錢文的形式，是唐人婚娶時“撒帳”之用，取吉祥美滿多得子之意。

宋元時，民俗錢又多了起來，也很有特點。北宋早期博戲之用的選仙錢，畫面圖案由諸仙組成，背面皆配有一首五言絕句，非常優(yōu)美。如壺中仙詞云：“有時壺內(nèi)去，去即一千年，榮辱悲歡外，須知別有天。”這充分折射出宋初人們注重精神修煉、渴望成仙得道的人文之風。

明清二代是我國民俗錢鑄造大發(fā)展的鼎盛時期。目前傳世和出土的絕大部分花錢幾乎遍及社會生活的每個領(lǐng)域，總體上以吉祥為宗。

如今，花錢已經(jīng)從現(xiàn)代人的日常生活中隱退了。然而近年來它的收藏價值卻在悄然升溫，已經(jīng)成為各大拍賣行的常客，其成交價格也不菲，甚至破萬元的花錢也層出不窮。有業(yè)內(nèi)人士分析認為，花錢在國內(nèi)留存上千年，從漢朝到近代一直有人鑄造，花錢得到人們的青睞，除其精神上的象征意義以外，精湛的工藝、豐富的表現(xiàn)內(nèi)容、極強的藝術(shù)觀賞性都體現(xiàn)了我國各個時期普通勞動人民的智慧。