陳獨秀體面地下臺了

《新青年》和《每周評論》對舊思想、舊文化、舊道德的批判，激起守舊派的憤恨，林紓就是最為典型的代表，他杜撰影射小說《荊生》和《妖夢》，攻擊、漫罵陳獨秀、胡適和錢玄同。

緊隨其后，北大學生兼《神州日報》記者張厚載發(fā)表通信說：陳獨秀、胡適等人，因思想激進而受政府干涉，陳獨秀消沉隱退，已去天津。并且煞有介事地說：“北大文科學長近有辭職之說，記者往返蔡校長，詢及此事，蔡校長對于陳學長辭職一說，并無否認之表示。”由此，造成陳獨秀將要離開北大的輿論。

在攻擊陳獨秀的諸多言論中，當算詆毀其私德不檢的言論最具殺傷力。因為，作為北大進德會創(chuàng)立者的蔡元培，在維護北大形象、樹立道德楷模的前提下，不能熟視無睹。3月26日夜，蔡元培召集校中相關人員在湯爾和家開會。湯爾和極力渲染陳獨秀“私德太壞”，又有多人附和，蔡元培動搖了。4月8日，校方提前發(fā)布消息，馬寅初為教務長，主管文理兩科，陳獨秀體面地下臺了。

多少年來，胡適一直認為陳獨秀“離去北大”，與“中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立及后來國中思想的‘左傾’”，有著密不可分的聯(lián)系。在他看來：“獨秀在北大，頗受我與孟和（英美派）的影響，故不致十分‘左傾’。獨秀離開北大之后，漸漸脫離自由主義的立場，就更‘左傾’了。”乃至晚年，胡適仍然堅持己見，他說：“在上海陳氏又碰到一批搞政治的朋友——那一批后來成為中國共產(chǎn)黨的發(fā)起人?！?/p>

就在陳獨秀到上海時，“這一年，中國共產(chǎn)黨正式誕生了”。

陳獨秀在上海的這批“搞政治的朋友”，就是：李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、沈玄廬、陳望道、沈雁冰、邵力子等。1920年5月，陳獨秀、李漢俊、陳望道等在上海成立馬克思主義研究會。6月，陳獨秀、李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)決定成立共產(chǎn)黨組織。

這些人都有一個共同點，那就是除李漢俊、李達分別是湖北、湖南人外，多是年齡相當?shù)恼憬l(xiāng)，而又幾乎都有留學日本的經(jīng)歷，他們大多早已認識，且是故交、朋友，又都是在日本接觸的馬克思主義。陳望道回憶：“大家住得很近（都在法租界），經(jīng)常在一起，反復地談，越談越覺得有組織中國共產(chǎn)黨的必要?！贝_切地說是建立一個像蘇俄那樣的政黨。