藝術(shù)教育：樹立文心，再發(fā)散出去

記者： 1928年，蔡元培先生在國立藝術(shù)院開學(xué)講演中說，把藝術(shù)院建在西湖畔，“就是要用美的心來喚醒人心，以真正地完成人們的生活?！辈淘嘞壬霸岢觥耙悦烙诮獭?，對(duì)當(dāng)下的中國，美育或者說藝術(shù)教育對(duì)于培育一個(gè)民族的文化心靈無疑是十分重要的，你從事美術(shù)教育工作這么多年，也有很多思考和實(shí)踐，你自己對(duì)這些有什么理解?

許江：我嘗試著講一講，一個(gè)民族需要怎樣的藝術(shù)教育，我覺得這是一個(gè)很大的問題，是不是說我們辦藝術(shù)教育，培養(yǎng)一些畫家，附庸風(fēng)雅，不是這樣的——因?yàn)檫@個(gè)藝術(shù)教育其實(shí)是樹立一個(gè)心靈，就是張載講的：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。天地本無心，此心在哪里，就是文化之心，就是文心，所以藝術(shù)教育是要樹立這個(gè)文心，是要培養(yǎng)一批人，通過這些人把這個(gè)文心發(fā)散出去給社會(huì)，傳播給一代青年。所以是在這個(gè)意義上，我們來看待藝術(shù)教育。我覺得這個(gè)藝術(shù)教育最重要的，第一要有很強(qiáng)的中國文化的主體精神，這幾年我們大家覺得有了自信了，實(shí)際上就是這個(gè)主體精神樹立起來了。

記者：中國這一百多年來的歷史真是驚濤駭浪，從文化的沒有自信到漸漸走向文化自信，再過一百年回看我們這幾十年，可能后人會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)轉(zhuǎn)型尤其重要。

許江：實(shí)際上百年前我們那時(shí)候也曾經(jīng)很自信，但那個(gè)自信是關(guān)起門來的自信，今天我們是打開國門的自信，我們真的是在一個(gè)大的范圍當(dāng)中，我們確認(rèn)了自己的使命，確定了自己的優(yōu)勢(shì)，確認(rèn)我們自己的民族生生不息、根源的東西，這個(gè)生生不息、根源的東西不是固化的東西，它很深，但實(shí)際上它已經(jīng)在變，所以這個(gè)主體的東西，我以前曾經(jīng)說過我們要處理好幾個(gè)方面的根本矛盾，第一個(gè)全球境遇與本地意識(shí)或者叫在地意識(shí)，因?yàn)槲覀兘裉煲呀?jīng)史無前例地生活在一個(gè)全球境遇，這個(gè)全球境遇通過手機(jī)，全世界任何事情，是用圖像的方式展現(xiàn)在你的面前，這種全球境遇已經(jīng)超過了我們以前任何時(shí)代的生命經(jīng)驗(yàn)，它已經(jīng)很深刻地進(jìn)入我們每個(gè)人的生活，影響著我們的方式，影響著我們的生活世界。在這樣的一個(gè)情況下，我們有時(shí)候會(huì)隨波逐流，跟著所謂的國際化走，國際化的背后就是西方化，但實(shí)際上我們沒有意識(shí)到我們這一塊土壤生長出來的東西才是我們自己的東西，才是世界期望我們對(duì)世界有貢獻(xiàn)的東西，而這個(gè)東西我們?nèi)绾尾粌H僅老是動(dòng)不動(dòng)講以前的東西，而是能不能講我們這個(gè)時(shí)代的創(chuàng)造，拿出我們這個(gè)時(shí)代自己的創(chuàng)造來面對(duì)全球這樣一個(gè)時(shí)機(jī)，我覺得非常重要。我以前講過我們是以茶米為食，以麻絲為衣，以竹陶為用，以林泉為居這樣一個(gè)生活特征，這個(gè)生活特征它如何活在今天，如何產(chǎn)生我們今天的創(chuàng)造，只有有了這些創(chuàng)造，我們這個(gè)主體才有所依，就像我現(xiàn)在所坐的這個(gè)椅子一樣——才有所依。

記者：因?yàn)檎麄€(gè)中國社會(huì)在慢慢回歸這些方面，這或許不是以任何人意志為轉(zhuǎn)移的，但這樣的回歸與舊的也已完全不同。

許江：是的。這是一方面。第二，是傳統(tǒng)媒體與新媒體之間的矛盾。怎么讓它互動(dòng)共生，這次兩會(huì)，李總理把傳統(tǒng)媒體與新興媒體的深度融合一起寫到政府報(bào)告里面。對(duì)于我們學(xué)校來說，這是十多年來提的一個(gè)口號(hào)，因?yàn)槲覀円贿吺菚?、油畫這樣的傳統(tǒng)專業(yè)，一邊是新媒體，怎么讓它融合。中國美院實(shí)際上提供了一個(gè)新鮮的很好的范。第三是嚴(yán)肅的人文關(guān)懷與時(shí)尚娛樂的潮流結(jié)合。你看這邊迪士尼已經(jīng)在上海(即將開放)，這等于是在你家門口做了一個(gè)美國式的文化，而且更重要的是這個(gè)美國式的文化里有太多中國元素了，以后的孩子可能從小知道這個(gè)中國元素，長大以后他以為這就是中國，我們?cè)趺崔k?

記者：迪士尼骨子里還是美式文化，但它會(huì)進(jìn)行本土化。

許江：他們很懂這些，就像麥當(dāng)勞、肯德基他們也賣油條一樣，他們很知道本土化的，他們聘請(qǐng)了大量中國的中國人。所以這個(gè)時(shí)候，我們?nèi)绾紊疃鹊貐⒓舆@些活動(dòng)，提出我們自己的文化項(xiàng)目，來引領(lǐng)一代代孩子。所以第一個(gè)是本土意識(shí)，本土意識(shí)我覺得非常重要，所有的高校應(yīng)該以這個(gè)為自責(zé)，建立中國的文化主體意識(shí)。

記者：談到本土化的一個(gè)的藝術(shù)具體案例，這兩年國家層面也曾經(jīng)對(duì)書法教育的普及化提出一些思路，你覺得有必要再強(qiáng)化嗎?包括具體可行的措施，畢竟，書法可算是中國藝術(shù)之母。

許江：我在十多年前就有提案，關(guān)于中小學(xué)進(jìn)行強(qiáng)化中國國學(xué)系統(tǒng)的教育，這個(gè)國學(xué)系統(tǒng)一面是像書法這種可操作的，還有簡單的陶藝制作，還有中國詩詞的閱讀、中國地方戲的欣賞、中國經(jīng)典的導(dǎo)讀，我當(dāng)時(shí)提出這個(gè)，浙江代表還替我開了一個(gè)新聞發(fā)布會(huì)，結(jié)果有人問你這不是增加孩子的負(fù)擔(dān)嗎?我就告訴他，如果對(duì)心靈有幫助，我覺得這種負(fù)擔(dān)是必要的，有什么不好呢?現(xiàn)在十幾年過去了，這些問題大家都看到了，但是如何真正地解決，我們藝術(shù)院校有責(zé)任，其實(shí)我們培養(yǎng)的人第一就應(yīng)該有中國文化主體精神的，這個(gè)應(yīng)該是高校第一個(gè)要在未來強(qiáng)化的。

記者：中國現(xiàn)在有很多社會(huì)問題，有的或可歸于文化問題。我們?cè)谥行W(xué)階段對(duì)自己的文化經(jīng)典、對(duì)人文學(xué)科的學(xué)習(xí)依然薄弱，“文心”的缺失是個(gè)大問題。

許江：所以我們提出“哲匠精神”，很重要。其實(shí)人之所以為人，他和動(dòng)物不一樣，是這個(gè)手。書畫的畫寫成繁體字，上面是“聿”，代表手握筆——下面是“田”，這個(gè)就是畫野為疆。是在分這個(gè)土地，經(jīng)營這個(gè)土地啊，這叫畫，所以你不要小看中國人這個(gè)東西。書法的“書”呢?繁體字是“聿”下面是“日”，就是書寫每一天啊。所以你就可以看到，中國在世界上手的經(jīng)驗(yàn)，完全不同，這是比別人要深刻的地方。

記者：古代讀書人必須要執(zhí)毛筆，必須要學(xué)會(huì)書法。但現(xiàn)在受到信息化的沖擊，毛筆書法漸漸淡化，長久下去，或許會(huì)丟掉一些根本的東西。

許江：所以這樣一個(gè)記憶的訓(xùn)練是意義深遠(yuǎn)的，然后這個(gè)握筆，我們經(jīng)常講“虛實(shí)”嘛，這兩個(gè)詞外語很難翻譯的。但中國人他可以領(lǐng)會(huì)，因?yàn)槲覀儗戇^毛筆字，字要實(shí)，腕不能虛，行筆時(shí)那種無盡的變化?！凹残臁?，中國人不講“快慢”，講“疾徐”。這個(gè)手，匠，工匠，它帶出來的是這個(gè)意義系統(tǒng)，這個(gè)意義系統(tǒng)有很多訓(xùn)練的方法，這種方法是可以通過手的訓(xùn)練培養(yǎng)一種心靈。

記者：所以學(xué)校教育以后還是要強(qiáng)化這樣一種藝術(shù)教育。

許江：一方面講動(dòng)手，另一方面又是哲，哲就是要思考，要反省，要批判，要質(zhì)疑，這就要讀書。像《論語》記的都是孔子說的，里面有重復(fù)，重復(fù)到一定程度的時(shí)候，就有新的生生不息的東西生發(fā)出來，這是中國的一種“哲匠”。

記者：就像過去很多人兒時(shí)讀《論語》，不知道什么意思，長大了之后發(fā)現(xiàn)小時(shí)候讀的那些短句太有道理了。因?yàn)樾r(shí)候他領(lǐng)悟不到。

許江：所以“子曰：十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命”?！墩撜Z》始終指的是心靈，這種心靈的修煉我覺得是中國人非常獨(dú)特的東西，所以中國人的這種哲匠精神，應(yīng)該是藝術(shù)院校的一個(gè)核心。

記者：其實(shí)歷史上中國是極其重視藝術(shù)教育的，所謂琴棋書畫，不過那時(shí)候的表述不叫藝術(shù)教育，而且是文人的日常，是你每天要做的事情。

許江：那個(gè)時(shí)候講“藝”，跟我們今天講的“藝”不一樣。

記者：所以這方面，中國美院是不一樣的。因?yàn)槟銈兿啾绕渌囆g(shù)院校，第一點(diǎn)正在于有一個(gè)延續(xù)的文脈，而且在湖光山色的杭州。

許江：第一個(gè)是文脈，第二個(gè)我們有一套方法，不僅僅有民族之根，也不狹隘，有國際視野，這一點(diǎn)非常重要。最后一個(gè)我覺得還是創(chuàng)新，這個(gè)創(chuàng)新意識(shí)要牢固樹立，我們今天的教學(xué)研究一定要扎根大地，一定要去向社會(huì)學(xué)與交流，否則你就閉門造車。剛才講我們同學(xué)下鄉(xiāng)，下鄉(xiāng)到大唐，看到那么多企業(yè)倒閉，看到鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)正面臨痛苦的轉(zhuǎn)型。這些孩子下去不是簡簡單單的采風(fēng)——看到樹葉綠了、黃了，不是!他是真正看到生活的變遷以及后面人的行為，然后在里面進(jìn)行調(diào)研，已經(jīng)不是簡簡單單的畫肖像能了解你心里想什么，所以他做出來的東西，他能夠把握那個(gè)核心。

從“大學(xué)望境”到“美美與共”

記者：回到這次中國美院專門舉辦的展示這十年來建設(shè)一流院校的成果與遠(yuǎn)望——“大學(xué)望鏡”展覽，起因于紀(jì)念2006年當(dāng)時(shí)浙江省委常委會(huì)專題研究中國美院建設(shè)國際一流院校，這應(yīng)當(dāng)是罕見的，我想先請(qǐng)你回憶一下，包括結(jié)合一下具體的事例。

許江：實(shí)際上，省委常委會(huì)專門討論美術(shù)學(xué)院工作的，這可能在中國是沒有前例的。2002年12月17日，剛剛履新任浙江省委書記的習(xí)近平同志即來美院考察，全面察看了建設(shè)中的南山校區(qū)、過渡中的濱江校區(qū)和謀劃中的象山校區(qū)，對(duì)學(xué)院的名校定位和校園的整體特色給予指導(dǎo)和鞭策，在象山校區(qū)最早的模型前，給予了熱情的鼓勵(lì)和支持。2005年學(xué)院校慶之日，習(xí)書記再次蒞臨象山校區(qū)，調(diào)研文化大省建設(shè)，察視學(xué)院的建設(shè)發(fā)展， 并第一次提出了“建設(shè)一流美術(shù)學(xué)院”的宏遠(yuǎn)構(gòu)想。2006年2月，習(xí)書記主持召開省委常委會(huì)議，聽取我們的匯報(bào)，專題研究美院的發(fā)展， 并明確提出了“創(chuàng)建世界一流大學(xué)”的要求，親自制定了具體的支持意見。從此，“支持中國美術(shù)學(xué)院創(chuàng)建世界一流大學(xué)”正式寫入《浙江省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》。那次常委會(huì)從大的方面來說對(duì)我們學(xué)校的發(fā)展給予支持，從實(shí)際的方面來說實(shí)際上也給我們很多實(shí)實(shí)在在的幫助，比如當(dāng)時(shí)把濱江(校區(qū))賣掉，按照以前的做法，賣的資金45%歸我們，還有45%給國家、地方財(cái)政，當(dāng)時(shí)我們正在建象山(校區(qū))，欠了六七億元。當(dāng)時(shí)浙大賣了它的一塊地，75%返還給浙大了，所以我們當(dāng)時(shí)希望國家也給我們這樣的待遇與幫助，所以習(xí)總書記那次會(huì)議是力排眾議，拍板把75%返給我們，就這一下就把我們的債務(wù)還了。所以我們現(xiàn)在是浙江唯一沒有外債的學(xué)院，這樣的幫助是非常實(shí)在的。我自己覺得這里包含著習(xí)總書記藝術(shù)教育的思想，這個(gè)藝術(shù)教育的思想我覺得它的內(nèi)涵有非常重要的兩點(diǎn)：

第一，他提出來我們要建設(shè)代表中國藝術(shù)研究和藝術(shù)教育最高水平的一流大學(xué)、一流美術(shù)學(xué)院，這種名校意識(shí)，我覺得在總書記的思想當(dāng)中是非常明確而深刻的，這是他支持我們這樣的學(xué)校一個(gè)非常重要的原因，所以他也在建設(shè)一流學(xué)校的時(shí)候明確指出要加快建設(shè)代表中國藝術(shù)教育和研究最高水平的美術(shù)學(xué)院，這種名校意識(shí)始終鞭策著我們，給我們很重要的指引。

第二，他非常強(qiáng)調(diào)要為浙江的文化大省建設(shè)、經(jīng)濟(jì)大省建設(shè)作貢獻(xiàn)，我覺得這個(gè)思想也非常重要，這個(gè)思想也貫徹到我們學(xué)校。就是我們不僅要最高水平，而且這個(gè)最高水平要接地氣，要服務(wù)地方、服務(wù)大局，服務(wù)浙江的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，在浙江的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的服務(wù)當(dāng)中我們來打開我們的藍(lán)圖，充實(shí)我們的思想，培養(yǎng)我們的隊(duì)伍，樹立我們的目標(biāo)。

記者：他有沒有跟你直接交流一些他對(duì)藝術(shù)教育的思想?

許江：有，其實(shí)交流當(dāng)中我們感覺他其實(shí)對(duì)藝術(shù)文化很了解。

記者：浙江后來出版《宋畫全集》、《元畫全集》也與當(dāng)時(shí)實(shí)實(shí)在在的支持分不開，這些大型文化工程確實(shí)影響很大。

許江：這個(gè)講的就更大了，當(dāng)時(shí)浙江省有文化建設(shè)八大工程，包括你說的《宋畫全集》等，而中國美術(shù)學(xué)院的建設(shè)也是其中之一，所以這個(gè)八大工程是非常龐大的一個(gè)工程。他后來到中央，對(duì)文化的考慮格局就更大了。如果講他在浙江的文化藝術(shù)建設(shè)事例，浙江美術(shù)館就是他促成的。我們當(dāng)時(shí)給他寫了一封信，因?yàn)橹靶だ蠋煱褏蜗脊獾淖髌纺脕?，就在那里立了一塊碑，要建呂霞光美術(shù)博物館，后來種種原因沒有建，這批東西一直放在浙江省博物館，后來以我和肖老師的名義給他寫了一封信。2004年的大年三十，他早晨冒著細(xì)雨勘察那塊地，勘察完那塊地就在對(duì)面的友誼賓館開了一個(gè)省政府的會(huì)，拍板建美術(shù)館。當(dāng)時(shí)也是有兩種意見，就是新的美術(shù)館建在哪里，杭州市希望建到錢江新城，想把錢江帶動(dòng)起來。但我們覺得美術(shù)館還是應(yīng)該建在西湖邊，所以省里希望建在西湖邊，最后就拍板建在西湖邊，同時(shí)他提出既然建在西湖邊，那這個(gè)樣式就必須是中國的——我那天穿了一件對(duì)襟的衣服，他說：“就像許江的衣服，一眼看去就是中國的。”所以他把這個(gè)建造的基本的品位也定下來了，這個(gè)品位定下來以后其實(shí)把它的內(nèi)涵也定下來了，要讓中國的傳統(tǒng)在這里復(fù)活，在這里實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，成為一個(gè)公共性的文化服務(wù)設(shè)施。所以2014年文藝座談會(huì)講話，我代表美術(shù)界講話，當(dāng)中就匯報(bào)了兩項(xiàng)，一個(gè)是中國美院，一是浙江美術(shù)館，他還問浙江美術(shù)館現(xiàn)在怎么樣了。據(jù)我所知后來好幾個(gè)省都參照浙江開專門的省委常委會(huì)，討論美院的發(fā)展。

記者：包括你回過頭來看這十年中國美院的歷程，你的思路具體是怎樣的?

許江：我們主要有四條主線，分別是“大學(xué)望境、哲匠精神、人民之心、美美與共”，應(yīng)該說我們這四點(diǎn)都是一脈相承，而且不斷地加深、鞏固，不斷地在實(shí)際的教學(xué)、科研、服務(wù)社會(huì)的發(fā)展當(dāng)中得到充實(shí)。比如“大學(xué)望鏡”，一般學(xué)校都重視校園建設(shè)，但像我們這樣把校園的建造和心靈的建造同時(shí)提到這樣一個(gè)高度，強(qiáng)調(diào)通過校園的建設(shè)達(dá)到人的山水畫，我想這在中國的大學(xué)校園里是不多見的?，F(xiàn)在很多人因?yàn)橹袊涝合笊叫^(qū)的建設(shè)設(shè)計(jì)在國際上獲獎(jiǎng)，都到這里像朝圣一樣，因?yàn)楸辉u(píng)過全球最值得一游的校園嘛，但我覺得它真正的內(nèi)涵并不是像有些人說的神奇的建筑、白墻黛瓦等，最重要的還是這個(gè)“望境”，這是最根本的。另外一個(gè)是哲匠精神，哲匠精神我們提得很早，像匠人一樣勞作，像哲人一樣思考，勞作善手，讀書養(yǎng)心，這樣一種哲匠精神。這樣一種話語群主要是培養(yǎng)一種名校的學(xué)風(fēng)，讓同學(xué)們能了解傳統(tǒng)和創(chuàng)意的互相關(guān)系，了解手與心的關(guān)系，了解技與道的關(guān)系等等。

記者：也就是技和道，哲是道的層面。

許江：“哲”——我們講的是思想的思，因?yàn)槭羌寂c思它的相疊相生達(dá)到一個(gè)道的層面。事實(shí)上我們這次校慶還有一個(gè)很重要的活動(dòng)，就是把我們的校訓(xùn)鞏固了，但事實(shí)上我差不多十年以來，我們始終在講就是我剛才講的與校訓(xùn)相類的話語群，始終在說，始終在用，但我們并沒有匆忙地像很多學(xué)校就定下來，固定它的內(nèi)涵，我們想在一個(gè)更好的學(xué)習(xí)和運(yùn)行當(dāng)中讓同學(xué)更多地體會(huì)，所以我剛才講的“品學(xué)通、藝?yán)硗?、古今通、中外通”，包括“行建、居敬、?huì)通、履遠(yuǎn)”，還包括才情、學(xué)養(yǎng)、人品、志向，我們有很大的一個(gè)話語群，平時(shí)經(jīng)常在講。比如說現(xiàn)在大家都很看重的畢業(yè)典禮上校長的講話和開學(xué)典禮上校長講話，十年前就這樣一路下來的，這樣一種哲匠精神，它不是我一個(gè)人的事情，它已經(jīng)滲透到學(xué)校方方面面眾人的事情，像這一次公布的校訓(xùn)“行健、居敬、會(huì)通、履遠(yuǎn)”，那天早上有教師說，這個(gè)校訓(xùn)我們一點(diǎn)不陌生，因?yàn)檫@個(gè)校訓(xùn)就是我們的日常。

記者：這是不是與中國美院乃至杭州的整個(gè)人文、人脈的深厚有關(guān)系。

許江：是的。這是第二條線。第三條線就是人民之心，實(shí)際上像我們中國美術(shù)學(xué)院畫很多重大題材，畫很多老百姓看的畫，都是有傳統(tǒng)的。第四，美美與共，服務(wù)社會(huì)。這方面，我們抓住了幾個(gè)重要的機(jī)遇，一個(gè)是上海世博會(huì)。我們學(xué)校當(dāng)時(shí)參加世博會(huì)城市生命館，我是城市生命館的總策劃，用了一個(gè)生命題的觀念來詮釋城市、各種能源，電源、動(dòng)源，包括人源，這些就是像血脈，是造血系統(tǒng)。這樣通過世博會(huì)參與，來培養(yǎng)，來思考一些遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過藝術(shù)教育的問題，來培養(yǎng)一支團(tuán)隊(duì)。另外一個(gè)就是杭州的一系列城市改造，尤其是中山路的改造。因?yàn)橹猩铰芬郧拔覀冋f它是南宋御街，這個(gè)改造，中國美院有相當(dāng)多老師參與。御街最有趣的是它旁邊是河，所以它是河坊和街坊在一起的，這種河坊、街坊相接的街市會(huì)是什么樣，它的傳統(tǒng)如何保護(hù)，如何來讓今天的人們?cè)谶@里面得其所安，和湖山相望，山水相依。所以這兩個(gè)機(jī)遇使我們建立了很牢固的服務(wù)城鄉(xiāng)建設(shè)，服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?，F(xiàn)在我們參加美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，做了很多工作。

另外一個(gè)是美麗鄉(xiāng)村，我們學(xué)校有個(gè)特別有利的方面，就是城市和鄉(xiāng)村對(duì)我們來說沒困難。對(duì)鄉(xiāng)村，因?yàn)槲覀冋J(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土的意義，鄉(xiāng)土禮儀的意義，對(duì)中國人內(nèi)在的信仰、追求、能力的東西，所以我們做的一些美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，都是很好的?，F(xiàn)在的鄉(xiāng)村改造有兩個(gè)誤區(qū)，一個(gè)誤區(qū)是把鄉(xiāng)村變成城市，投資啊，蓋高樓啊，千篇一律，這是一個(gè)誤區(qū)。第二把它弄成假古董，主題公園。其實(shí)每一個(gè)鄉(xiāng)村它建造起來都有它的獨(dú)特性，它由來已久的和山水的關(guān)系，和它自己家族文脈之間的關(guān)系，如何在這個(gè)基礎(chǔ)上保留它原來的純正結(jié)構(gòu)，保留它的水口、中池、風(fēng)水林和山水的特殊關(guān)系，在這個(gè)基礎(chǔ)上改造它們的生態(tài)，實(shí)現(xiàn)眾多老百姓現(xiàn)代化的需求，但是又不改變它的生態(tài)結(jié)構(gòu)這個(gè)東西是我們最能做的事情。另外一個(gè)我們還有一個(gè)很重要的事情就是文創(chuàng)制造。因?yàn)檎憬侵圃齑笫?，這個(gè)制造大省如何在今天面臨升級(jí)、轉(zhuǎn)型、換代，面臨一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。

如何改變浙江的制造為浙江創(chuàng)造，比如義烏，義烏以前都是貼牌的，沒有自己的品牌，現(xiàn)在他們已經(jīng)有很強(qiáng)的意識(shí)，前兩天義烏跟中國美院戰(zhàn)略合作，我們準(zhǔn)備做很多合作的事情，因?yàn)樗麄兲羞@個(gè)需要了，因?yàn)橐耆蜃约旱钠放?，樹自己的產(chǎn)品，這時(shí)候最需要投資的就是設(shè)計(jì)。我們提出“東方自信、生活智慧、科技職能、產(chǎn)業(yè)智庫”，然后提出“智造”。

認(rèn)識(shí)這個(gè)傳統(tǒng)，活化這個(gè)傳統(tǒng)

記者：可不可以這樣說，中國美院主要就是這十年從美術(shù)學(xué)為主改變?yōu)榇罅繀⑴c新媒體、中國設(shè)計(jì)制造等。

許江：可以，但這個(gè)過程當(dāng)中我們美術(shù)學(xué)沒有丟，我們的傳統(tǒng)媒體仍然在提升。我們這次陳列了15個(gè)案例，這些案例里，我自己覺得還有三種貫穿其中的東西，第一個(gè)貫穿其中的東西是東方精神、本土意識(shí)。我們的中國畫一上去就是課徒，這又是一個(gè)工匠精神，師傅帶徒弟，臨摹，甚至能背臨。

記者：因?yàn)橹袊鴼v代的教育都是這樣，過去沒有美術(shù)的學(xué)院教育。

許江：比如課徒在表面上是對(duì)成法的分解，其背后卻蘊(yùn)含著對(duì)畫道的釋義。這樣一種教育如何根據(jù)今天的需求讓它活化在現(xiàn)代藝術(shù)教育的框架里，并且得以深化，在理論上因?yàn)橹袊水嬚摚袊漠嬚摱际钱嫾腋愠鰜淼?。再比如大空間的版畫，比如魯迅像、門神，這個(gè)門神其實(shí)我們?cè)瓉碇皇且粋€(gè)概念，后來他們畫了五天的時(shí)間，六個(gè)老師帶著將近一百個(gè)學(xué)生做了三四百張，這么短的時(shí)間里從門神當(dāng)中提出一個(gè)創(chuàng)造的意念，把整個(gè)作品做出來，而且這么新，這么美，這個(gè)里面是長期積蓄的一種東方精神，在這個(gè)里面一下就發(fā)出來了。還有我們的動(dòng)漫，我們這個(gè)人文動(dòng)漫的口號(hào)提出來已經(jīng)十幾年了，我們當(dāng)時(shí)就提出來要讓梨園和當(dāng)今動(dòng)漫相匯，我們要做一百部中國的戲劇百折，現(xiàn)在已經(jīng)有六十多折了。

記者：最后想問一下，結(jié)合十年前提出的建設(shè)國際一流大學(xué)，你覺得中國美院做到了嗎?

許江：我想一流不一流，當(dāng)然很重要，我們要爭一流，但我覺得關(guān)鍵還是在于我們真正的內(nèi)涵，有沒有真正達(dá)到世界一流，而且是大家無可爭議的，這里面非常關(guān)鍵的一個(gè)是我們自己做了哪些很深入的研究;第二我們的內(nèi)容如何能傳播到國際上去，讓全世界都收益，這個(gè)非常重要。

記者：包括影響力。

許江：人家通過你的教學(xué)與研究，得到啟發(fā)，就覺得這個(gè)東方的、中國的東西確實(shí)有它的內(nèi)涵，比如中國的書法，包括我們?nèi)ツ曜龅拿袼囸^，我覺得它不是一個(gè)簡單的照搬，我們一定要讓它活過來，活在年輕一代心里，幫助他們?nèi)ネ瓿蓜?chuàng)造性轉(zhuǎn)化，我覺得這一點(diǎn)非常重要，它應(yīng)該成為一個(gè)新的東西。

記者：書畫其實(shí)也不是古董，應(yīng)該活在我們當(dāng)下。

許江：“茍日新，又日新，日日新”，我們有責(zé)任讓它活在我們手上，活在我們心靈。由于有了這樣一些我們中國傳統(tǒng)的偉大創(chuàng)造，很重要的就是我們作為一個(gè)學(xué)院要有很好的思路，所以我們校訓(xùn)提出的八個(gè)字：“行健、居敬、會(huì)通、履遠(yuǎn)”，實(shí)際上不是簡單的動(dòng)詞，這些動(dòng)詞當(dāng)中帶著飽滿的價(jià)值觀，這個(gè)飽滿的價(jià)值觀將會(huì)帶著我們同學(xué)去正確的認(rèn)識(shí)這個(gè)傳統(tǒng)，活化這個(gè)傳統(tǒng)，來做新的創(chuàng)造。有的人經(jīng)常說傳統(tǒng)的太多，那就是封閉，他就長不開去，打不開去，有的完全打開去，又沒有一個(gè)立定之所，沒有一個(gè)飽滿的內(nèi)核，這兩個(gè)怎么處理好，實(shí)際上中國美院在這方面是可以提供很多經(jīng)驗(yàn)的，在這方面我覺得我們是有優(yōu)勢(shì)的，當(dāng)然我們還要持續(xù)。