爭議2.文創(chuàng)“賣萌”會否消解文化價值？

無論是臺北故宮推出的“朕知道了”紙膠帶，還是北京故宮推出的“朕就是這樣漢子”折扇，人們不難發(fā)現(xiàn)，各大博物館都開始不遺余力地“創(chuàng)意賣萌”。就連“故宮淘寶”的微博、微信號也學會了“言必稱朕”，網(wǎng)友見狀紛紛驚呼：“故宮招了一波有毒的設(shè)計師！”

博物館是否從此走上“賣萌”之路？故宮博物院院長單霽翔近日作出澄清：媒體宣傳較多的是“萌萌噠”系列產(chǎn)品，僅占故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的5%。原本“高高在上”的館藏文物，之所以“走出深宮”賣萌，初衷是為了讓故宮在孩子們的心中留下印記，并對他們未來的文化生活產(chǎn)生影響。

實際上，在故宮已經(jīng)開發(fā)的近8700種文物產(chǎn)品中，適應(yīng)不同人群、不同文化需求的產(chǎn)品還有很多，包括對故宮館藏書畫的高仿品、圖錄和書籍，利用故宮藏品制作而成的工藝品，以及具有自主品牌的“故宮”、“紫禁城”等系列文化衍生產(chǎn)品。

數(shù)字技術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中廣泛應(yīng)用，拉近了博物館與公眾之間的距離。不過，李文儒卻認為，文化創(chuàng)意不應(yīng)停留在簡單的技術(shù)處理上：“比如，在《清明上河圖》里讓河水流起來、讓小鳥叫上幾聲，這樣的文化創(chuàng)意里面的文化附加值還不夠?！?/p>

去年，為紀念梵高逝世125周年，不同機構(gòu)在北京、上海、廣州等地先后舉辦多場梵高藝術(shù)“體驗展”。展覽充斥著各種多媒體的投影技術(shù)，梵高的真跡卻并未現(xiàn)身。“無論采取什么形式，博物館展覽或文創(chuàng)的目的在于公眾教育，讓公眾更好地理解藝術(shù)品的內(nèi)涵，而不是通過噱頭取悅觀眾的消費心理?！睆V州美術(shù)學院美術(shù)館副館長胡斌點評稱。

除了文創(chuàng)產(chǎn)品的過度娛樂化可能會消解文物的文化價值之外，更讓李文儒擔心的是，一些文創(chuàng)產(chǎn)品呈現(xiàn)出與現(xiàn)代價值相脫軌的趨勢。“有些傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值觀是有沖突的，比如皇權(quán)思想?！睂τ谙瘛半拗懒恕奔埬z帶之類的案例，李文儒也對之不以為然。他認為，文創(chuàng)產(chǎn)品需要避免將文物庸俗化，把錯誤的價值觀傳播給消費者。

陳邵峰指出，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品需要建立自身的評價體系。廣州文木文化發(fā)展有限公司策劃部經(jīng)理胡小宇提出，文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)滿足“好玩”、“好看”、“好用”的標準，“這三者存在遞進的關(guān)系：產(chǎn)品不僅要滿足大眾的獵奇心，還要滿足審美和實用價值，才能引爆市場。”

去年“雙十一”日銷超過5萬冊的《故宮日歷(2016年)》，或許能為未來文創(chuàng)產(chǎn)品的方向帶來啟迪：這塊厚重的“紅磚頭”，不但以精致的裝幀吸引觀眾的眼球，日歷內(nèi)文對文物與藝術(shù)知識的詳實介紹同樣引人入勝。看來，即使沒有“賣萌”，傳統(tǒng)文化同樣可以憑借“內(nèi)涵”走近讀者，重煥生機。

大受歡迎的《故宮日歷(2016)》

思考3.盤活文博資源不能單靠博物館

不少從業(yè)人員都意識到，博物館文創(chuàng)的種種難題，需要置于文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)更大的背景下進行考慮?！皢螁沃竿┪镳^自己開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品是不可能的，博物館只是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中的一個環(huán)節(jié)而已?！崩钗娜逭J為，要盤活豐富的文博資源，就要實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的全覆蓋：無論旅游、出版、影視、會展、裝修、設(shè)計等行業(yè)，都應(yīng)當參與到博物館資源的開發(fā)與運用中來。

今年國際博物館協(xié)會的年會主題是“博物館與文化景觀”。李文儒解釋，“文化景觀”就是旅游，博物館資源對旅游業(yè)起到難以估量的影響，“如果海昏侯墓文物展放在南昌舉辦，分分鐘可能比故宮還要火。”

然而，當前國內(nèi)博物館卻常常發(fā)生資源配置錯位的現(xiàn)象：對藏品文物最有研究的人，往往待在倉庫和辦公室里；而從事策展和公共教育的人，卻對文物缺乏深入的了解?！跋裎覀儗ξ幕⑺囆g(shù)有想法的人，卻和產(chǎn)業(yè)、企業(yè)不搭邊，導(dǎo)致‘文化’與‘創(chuàng)意’之間缺少緊密聯(lián)系。”李文儒說。

“在國外，公眾教育、創(chuàng)意開發(fā)是展覽本身不可或缺的環(huán)節(jié)，策展人必須將其考慮在內(nèi)。國內(nèi)的策展人則將更多精力花在展覽本身，而對展覽的配套欠缺考慮?！焙蟊硎?，由于場地緊張，展覽更換頻繁，國內(nèi)的博物館、美術(shù)館很多時候只是起到提供展覽場館的作用，其他功能沒有發(fā)揮出來。

博物館與文創(chuàng)企業(yè)的對接也存在相似的問題。廣東省博物館一直采取“特許經(jīng)營”的方式，借助社會力量進行文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與經(jīng)營?！叭欢?，由于企業(yè)沒有直接參與博物館的策展工作，對館藏文物缺乏深入了解，一些博物館資源的運用并不到位?！标惿鄯逭J為，博物館應(yīng)仿效臺灣故宮博物院的模式，先由政府提供資金對企業(yè)進行培訓(xùn)，待其成熟后再開展文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)。

不過，對企業(yè)和設(shè)計師來說，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不明朗的前景也常常使之卻步?！白鳛楣嫘詸C構(gòu)，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的回報來得比較慢。”胡斌指出，由于資金投入不足，目前多數(shù)博物館出品的低端產(chǎn)品，也難以形成市場效應(yīng)。“這也反過來影響了設(shè)計人才參與博物館文創(chuàng)的積極性?！?/p>

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈的打通，還在乎消費者是否“買賬”。胡斌分析，目前國內(nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)才剛剛起步，對那些習慣于免費觀展的觀眾來說，購買文創(chuàng)產(chǎn)品的意欲不是特別強烈?！斑@對美術(shù)館來說更是如此：與名勝古跡和國寶級的古董相比，很多藝術(shù)品的普及度和認知度沒有那么高——這也說明美術(shù)館為何在文創(chuàng)熱潮中常?！毕??！彼忉尩馈?/p>

為此，胡斌建言，博物館有必要主動營造“熱點效應(yīng)”，爭取與品牌設(shè)計師合作，吸納更多的人氣與資源，才能在日后文創(chuàng)開發(fā)中邁開步子。

北京故宮推出文化創(chuàng)意體驗館，被稱為故宮的“最后一個展廳”