原標(biāo)題：“路怒門(mén)”事件蘊(yùn)含庸俗的叢林法則

　　這幾天，全中國(guó)的網(wǎng)民幾乎都在看著、評(píng)論著一幕驚險(xiǎn)的視頻場(chǎng)景：兩輛轎車(chē)在路上較勁別車(chē)，終于，后車(chē)司機(jī)將前車(chē)逼停，隨后，開(kāi)車(chē)男子跳下汽車(chē)，拉開(kāi)另一輛車(chē)車(chē)門(mén)，將司機(jī)——名年輕女士拽出，摔倒，踢倒，再摔倒，再踢倒……

　　由此，網(wǎng)上一片嘩然，不過(guò)明顯分成兩派：一派是譴責(zé)打人男子，因?yàn)樗吘故鞘┍┱撸鄶?shù)留言者竟然斥責(zé)女司機(jī)該打，因?yàn)閺男熊?chē)記錄上看，是女司機(jī)別車(chē)在先。據(jù)新浪網(wǎng)調(diào)查，超過(guò)74%的投票人認(rèn)為被打女司機(jī)應(yīng)“負(fù)主要責(zé)任”。

　　姑且將這前前后后的事情稱(chēng)為“路怒門(mén)”事件。

　　網(wǎng)上大千世界，無(wú)奇不有，但是發(fā)生一個(gè)健壯的男人在一個(gè)弱小的女子身上充分顯示性別在體力上的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)而加以肆虐的事件，以及發(fā)生了這樣事件之后多數(shù)網(wǎng)民對(duì)于被虐者痛快地喊著“活該”的反應(yīng)，則還是出乎很多人的意料。

　　強(qiáng)者通常是不缺乏理由的。我們經(jīng)?？梢栽陔娨暽峡吹竭@樣的鏡頭：幾頭獅子追趕一群奔跑的斑馬，其中一只弱小者被跑得最快的獅子一口咬住脖子，倒地，隨后的獅子便也跟著上來(lái)撕扯。而解說(shuō)員這時(shí)往往也大聲叫好：“看哪，太棒了，杰米成功了！她真是一個(gè)好獵手！”

　　弱肉強(qiáng)食，適者生存，這是無(wú)情的大自然的法則，也是叢林法則。只是，萬(wàn)沒(méi)有想到，這赤裸裸的叢林里的一幕竟然在我們的社會(huì)上演了。

　　但，人畢竟不是動(dòng)物。一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，乃至全人類(lèi)的文明程度，往往體現(xiàn)在對(duì)于弱者的寬容、照顧與關(guān)愛(ài)上。所以，我們的文明詞典里才有“ladyfirst”(女士?jī)?yōu)先)，公交車(chē)上才有孕婦專(zhuān)座，街道上才有專(zhuān)門(mén)為殘疾人預(yù)備的通道。“泰坦尼克”號(hào)沉沒(méi)前，紳士們要讓婦女和兒童先上救生艇。欺負(fù)弱小，嫌棄弱小，通常為人所不齒。因此，在當(dāng)今全世界的各種文明中，叢林法則也都是不能被搬到社會(huì)領(lǐng)域的——盡管世界上有些超級(jí)國(guó)家動(dòng)不動(dòng)就喜歡“秀”肌肉。任何人、任何人群的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤絕不能成為被無(wú)端懲罰的根據(jù)，正如希特勒認(rèn)為猶太人沒(méi)有日耳曼人高貴就該從肉體上將他們消滅一樣。

　　維系我們這個(gè)社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的秩序是法律和道德。打人男司機(jī)不但觸犯了法律的“硬”底線(xiàn)，而且也沖出了道德的“軟”底線(xiàn)。而網(wǎng)絡(luò)世界的是非扭曲，則更值得人們深思，反思。

　　有錯(cuò)就該被非法懲罰，弱小就該被無(wú)端欺負(fù)，還要被圍觀的人罵上一句“活該”，筆者不禁有些惴惴，今后要小心了，因?yàn)槲覀兩钪约汉痛蠖鄶?shù)人一樣不是圣人，是可能要犯一些這樣或那樣的錯(cuò)誤的。雖然自己不算很孱弱，但自己不可能一生中一直強(qiáng)壯，比自己健壯得多的也一定大有人在。從各個(gè)方面說(shuō)，從各個(gè)角度看，我們誰(shuí)都無(wú)法保證自己永遠(yuǎn)是強(qiáng)者。更令人憂(yōu)慮的是，在全面依法治國(guó)的當(dāng)下，在倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的背景下，這樣的生存邏輯使我們離文明的、法治的社會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。

　　其實(shí)，正是通過(guò)這場(chǎng)討論，讓文明開(kāi)車(chē)、文明待人、文明社會(huì)離我們更近一點(diǎn)兒了。這或許是這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)議論的另外一面意義吧。