李洋，從20世紀(jì)80年代畢業(yè)留校至今，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)出發(fā)，到探索新路，再回歸傳統(tǒng)的過(guò)程。他在學(xué)生時(shí)代的作品，就顯示了扎實(shí)的造型基本功，寫(xiě)實(shí)能力和處理畫(huà)面的能力都很強(qiáng)，深得導(dǎo)師盧沉的喜愛(ài)。猶如盧沉所有的學(xué)生一樣，李洋記住中國(guó)畫(huà)泰斗齊白石的名言“學(xué)我者生，似我者死”，他沒(méi)有沿襲老師的畫(huà)風(fēng)，而是把“自立門(mén)戶”當(dāng)做自己的奮斗目標(biāo)。他很快不滿足于寫(xiě)實(shí)造型的中國(guó)畫(huà)，而進(jìn)入新的探索。他思考如何確立自己新的繪畫(huà)理念，在更為廣闊的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上構(gòu)建新的藝術(shù)樣式和藝術(shù)語(yǔ)言。他探尋到的“畫(huà)若布弈”的創(chuàng)作思想和苦心經(jīng)營(yíng)的“意象色彩”課題，頗有新意，也得到盧沉的支持與贊許。 

　　李洋在藝術(shù)實(shí)踐中不斷地挑戰(zhàn)自己、否定自己，他借鑒中國(guó)古代敦煌藝術(shù)，吸收西方現(xiàn)代藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作了一批以表現(xiàn)為主導(dǎo)的抽象水墨，距離原來(lái)的起點(diǎn)走得很遠(yuǎn)。然而，迷戀意象色彩的李洋，憑著自己的直覺(jué)，更憑著自己的理性，始終認(rèn)識(shí)到生活源泉的重要，他總結(jié)前輩大師們的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，提出“寫(xiě)生作品化”的主張，就是最好的證明。在他最近的作品中我們可以看到，他把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨凸αεc意象性的手法糅合在一起，賦予寫(xiě)生以創(chuàng)作的品格。這時(shí)，畫(huà)中的人物形象更具有現(xiàn)實(shí)感，他原來(lái)追求的“意象色彩”已融合在筆墨的情趣之中。

姐妹 2008年

　　把寫(xiě)生與創(chuàng)作割裂開(kāi)，將寫(xiě)生僅僅視為搜集素材的手段，視為創(chuàng)作的準(zhǔn)備，這是歐洲古典學(xué)院派的成見(jiàn)，印象派開(kāi)始打破這一陳規(guī)，開(kāi)寫(xiě)生亦創(chuàng)作先河，推進(jìn)了現(xiàn)代藝術(shù)的歷程。近20年來(lái)，在中國(guó)畫(huà)界寫(xiě)生與創(chuàng)作之間雖然已不那么壁壘分明，但仍有不少模糊認(rèn)識(shí)，因此明確提出“寫(xiě)生作品化”的主張，對(duì)美術(shù)教育、創(chuàng)作與評(píng)論，都有不可忽視的現(xiàn)實(shí)意義。

　　“寫(xiě)生作品化”并不要求一切寫(xiě)生都是一件獨(dú)立的創(chuàng)作，雖然從“創(chuàng)作”廣義的概念出發(fā)和從現(xiàn)代藝術(shù)觀念的角度，寫(xiě)生與創(chuàng)作是無(wú)界限可言的。“寫(xiě)生作品化”的觀念提示我們，寫(xiě)生不是對(duì)客觀對(duì)象的機(jī)械摹寫(xiě)，而要從創(chuàng)作的角度去取舍、去概括、去提煉，這在學(xué)生階段就應(yīng)該培養(yǎng)這個(gè)觀念。

混搭季節(jié) 2009年

　　人物品藻

　　李洋: 北京人，1981年考入中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系，1985年畢業(yè)并留校任教?，F(xiàn)為中央美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)畫(huà)學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)委員、人民政協(xié)報(bào)書(shū)畫(huà)院藝術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員。