對(duì)于國(guó)畫，我純屬外行，因而不敢妄言“認(rèn)為”。只是看得多了，便似乎有點(diǎn)“感覺”而已。國(guó)畫之中，我尤愛寫意畫。寫意之道，難以盡言，初而寫形，繼而寫意，終則寫心。寫心不離形意。形在似像非像處，意在似有似無間。 

　　第一次看吳為山的肖像雕塑，是在中國(guó)美術(shù)館。一步入展廳，尚未細(xì)看，心靈便為之一振，我首先感覺到的便是濃郁的國(guó)畫的寫意神韻。吳為山的肖像雕塑，有的刀劈斧削，刪繁就簡(jiǎn)，有的云遮霧罩，朦朦朧朧。其具象往往簡(jiǎn)約、模糊、概括，然勢(shì)、態(tài)、形、神，則惟妙惟肖，其藝術(shù)的感染力，似乎越過了視覺，直抵心靈。 

空谷有音—老子出關(guān) 2012年 青銅

　　吳為山國(guó)學(xué)功底深厚，又游學(xué)海外多年，對(duì)于西方雕塑的研究，頗有造詣。也許正因?yàn)槿绱?，他從而獲得了“山外觀山”的視角，對(duì)于民族藝術(shù)的審視，便多了一層深刻和清晰?？v觀他的創(chuàng)作，不乏西方文化的影響和元素，但其文化內(nèi)涵和精神主體仍然是地地道道的中國(guó)氣派和中國(guó)神韻。季羨林先生于十多年前初見吳為山及其作品時(shí)，便十分欣喜地稱贊他“獨(dú)辟蹊徑，為時(shí)代塑像，為文化塑像”，“將文化精神融入歷史發(fā)展生生不息之長(zhǎng)河中，揚(yáng)中華之文化，開塑像之新天”。

數(shù)學(xué)家祖沖之 青銅  2012年

　　吳為山的雕塑作品多為人物，但我總覺得，其手法和韻味，似乎更多源自中國(guó)傳統(tǒng)的寫意山水。其實(shí)，山水也好，人物也好，花鳥魚蟲也好，寫意的要義，無不在于傳神。恰恰在這一點(diǎn)上，吳為山得其要旨，他將國(guó)畫的寫意成功地運(yùn)用于肖像雕塑，以神寫形(邵大箴語(yǔ))，以意取象，形神意象，渾然一體，從而于具象與抽象之間，獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)立了“意象雕塑”這一雕塑藝術(shù)的嶄新體系。吳為山雖成名多年，但尚屬年輕，他自己也說仍在不斷地否定自己。我無力對(duì)他的作品作出學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，也無意對(duì)他的未來進(jìn)行預(yù)料和估量，但看他的作品，的確給我一種新奇和振奮，一種民族文化的自信，一種關(guān)于繼承與創(chuàng)新、民族與世界的感悟。吳為山的作品讓我再次感受到，中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，是一片廣袤而深厚的土地，它不僅是中國(guó)文化繼承發(fā)展的母體，也是當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)開拓創(chuàng)新的源頭活水。 

《春拂宜興》

    需要說明的是，寫意、工筆在國(guó)畫技法上雖屬于大的分類，但一些國(guó)畫大家的作品中，兩者常常交互使用，熔為一爐。我從吳為山的肖像雕塑中，也?？吹焦すP的精雕細(xì)刻，特別是畫龍點(diǎn)睛之處，工筆的功力更是清晰可見，比如，李白那傲然翹起的胡須、費(fèi)孝通那慈祥睿智的微笑、弘一法師那悲欣交集的眼神…… 

《意寫黃山》

　　人物品藻

　　吳為山:1962年1月生，江蘇東臺(tái)人。著名雕塑家，中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)，中國(guó)雕塑院院長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)文聯(lián)全委會(huì)委員，全國(guó)城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)副主任、兼藝術(shù)委員會(huì)主任，南京大學(xué)美術(shù)研究院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，人民政協(xié)報(bào)書畫院執(zhí)行院長(zhǎng)。首屆中華藝文獎(jiǎng)獲得者。香港中文大學(xué)榮譽(yù)院士，韓國(guó)仁濟(jì)大學(xué)名譽(yù)哲學(xué)博士，英國(guó)皇家雕塑家協(xié)會(huì)成員，英國(guó)皇家肖像雕塑家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。

　　吳為山1987年畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)系，開始從事雕塑的創(chuàng)作、研究與教學(xué)。1996年至1997年在荷蘭歐洲陶藝工作中心作訪問藝術(shù)家，1997年至1998年為美國(guó)華盛頓大學(xué)美術(shù)學(xué)院高級(jí)訪問學(xué)者。自1996年始，先后應(yīng)邀為荷蘭女王貝婭特麗克絲等人物塑造雕像，并在美國(guó)、荷蘭等國(guó)和港、澳、臺(tái)地區(qū)舉辦個(gè)人巡回展覽；2006年民盟中央委員會(huì)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)等九家單位在中國(guó)美術(shù)館舉辦“文心鑄魂——吳為山雕塑藝術(shù)展”。他創(chuàng)作的大量杰出歷史人物雕像陳列于國(guó)際國(guó)內(nèi)多個(gè)城市，受到社會(huì)的廣泛關(guān)注。1995年，獲“徐悲鴻獎(jiǎng)學(xué)金·科研創(chuàng)作獎(jiǎng)”；2000年，獲香港首位“包玉剛杰出藝術(shù)家”稱號(hào)；2003年，作品《睡童》獲英國(guó)皇家肖像雕塑家協(xié)會(huì)“攀格林獎(jiǎng)”（Pangolin Award），成為獲得該獎(jiǎng)的第一位亞洲藝術(shù)家；2009年，作品《天人合一——老子》、《南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館大型群雕》獲“新中國(guó)城市雕塑建設(shè)成就獎(jiǎng)”。南京博物院設(shè)有“吳為山文化名人雕塑館”，英國(guó)費(fèi)茨威廉博物館廣場(chǎng)陳立其雕塑《孔子》，韓國(guó)建有“吳為山雕塑公園”。出版?zhèn)€人理論著作和畫冊(cè)二十三部。

　　吳為山力倡“中國(guó)精神，時(shí)代風(fēng)格”，主張雕塑創(chuàng)作要融匯中西方藝術(shù)的精華，并提出“寫意雕塑”的文化概念。他在雕塑中傾注了對(duì)國(guó)家、民族的赤子之心，寫意傳神，詩(shī)風(fēng)蕩漾，氣勢(shì)恢宏，獨(dú)樹一幟。賦予冰冷、堅(jiān)硬的材料以熾熱如火的靈魂；賦予靜態(tài)的造型以靈動(dòng)的氣韻。他的近現(xiàn)代文化名人雕塑不僅生動(dòng)地表現(xiàn)出歷史文化名人非凡的精神世界，也向世界呈現(xiàn)了中國(guó)文化和中國(guó)人的廣闊胸襟。他的《南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館大型群雕》以獨(dú)特的造型形象，深刻地表現(xiàn)了劫難中的中國(guó)人民的痛苦、悲憤和對(duì)和平的渴望。吳為山以自己的不懈追求，通過自己的杰出藝術(shù)創(chuàng)作和有創(chuàng)建性的理論，推動(dòng)了中國(guó)當(dāng)代雕塑的發(fā)展。