岳飛英名流傳千古，除了他在抗金事業(yè)中立下的汗馬功勞和不朽功勛，也和他的文學(xué)作品相關(guān)。其所填作品《滿江紅·怒發(fā)沖冠》可以說是史上最有名的英雄心聲，激勵(lì)了一代又一代的中華英雄兒女為保衛(wèi)祖國(guó)而赴湯蹈火。

　　然而，關(guān)于他的這首《滿江紅》，在學(xué)界是有爭(zhēng)議的，部分學(xué)者認(rèn)為，這首詞不是岳飛寫的，而是明朝人寫的。這里將一些質(zhì)疑的觀點(diǎn)稍微羅列一下。

　　著名學(xué)者余嘉錫對(duì)此的態(tài)度是：來歷不明，深為可疑。夏承燾則指出岳飛的孫子岳珂在收集祖父的材料時(shí)，沒把這首《滿江紅·怒發(fā)沖冠》收錄進(jìn)去，而且奇怪的是，宋元的典籍里根本沒有出現(xiàn)過這首詞。

　　這是上個(gè)世紀(jì)二十年代到六十年代出現(xiàn)的一些觀點(diǎn)。當(dāng)然，也有學(xué)者予以反對(duì)和批駁。著名學(xué)者唐圭璋認(rèn)為，宋代的詞作沒有在宋元典籍中出現(xiàn)，卻出現(xiàn)在明朝典籍的例子并不少。宋朝人編纂的一些詩(shī)詞典籍，在宋、元兩代寂寂無聞，甚至失傳，一直到晚清忽然出現(xiàn)，也不是沒有的事。所以，岳飛的一些詞在明朝才出現(xiàn)，是符合情理的；而且確認(rèn)是岳飛所做詩(shī)詞，卻沒被其后人收錄的，也不是沒有先例。

　　宋史專家鄧廣銘也支持《滿江紅·怒發(fā)沖冠》是岳飛原創(chuàng)的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，岳飛的詩(shī)詞也有不被后人所收錄的，《滿江紅·怒發(fā)沖冠》被遺漏并不奇怪。

　　記者本人則持中立態(tài)度，從感情上而言，傾向于認(rèn)同《滿江紅·怒發(fā)沖冠》是岳飛所寫，但是鑒于才疏學(xué)淺，而且沒有足夠的考據(jù)資料，因此對(duì)學(xué)者的反對(duì)意見也表示尊重，不輕易下定論。

　　其實(shí)，從民族意義而言，整個(gè)中華民族完全認(rèn)同《滿江紅·怒發(fā)沖冠》是岳飛所做，因?yàn)闆]有人會(huì)質(zhì)疑詞作中所透露出來的愛國(guó)主義精神。此詞的內(nèi)容、精神和岳飛一生的事業(yè)，以及他本人的品質(zhì)是完全吻合的。岳飛自年輕時(shí)就目睹和感受國(guó)家破碎、山河淪喪的痛楚，因此“怒發(fā)沖冠”、“仰天長(zhǎng)嘯”、“壯懷激烈”這些情狀是他本人極其自然的情感抒發(fā)，而且這不只是詩(shī)人特色的情感抒發(fā)，更是將軍特色的情感抒發(fā)。再如“八千里路云和月”，這句話很有質(zhì)感，很有現(xiàn)場(chǎng)感，可能要轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，經(jīng)歷過烽火的英雄，才有這樣充滿蒼涼感的長(zhǎng)嘆。

　　岳飛一生以恢復(fù)疆土，還我河山為志向，南宋的局面在有志之士的眼中看來，確實(shí)也該“待從頭，收拾舊山河”。岳飛當(dāng)時(shí)作為南宋軍事上的頂梁柱之一，負(fù)責(zé)中部一帶的軍事防務(wù)，這種帶有使命感的呼吁，似乎也只有他才能發(fā)出來。因此，退一步而言，即使此詞不是岳飛所做，但此詞的意境用在岳飛身上也很妥當(dāng)。

　　從文學(xué)傳播的角度而言，《滿江紅·怒發(fā)沖冠》在愛國(guó)主義教育的平臺(tái)上，已經(jīng)不可替代。在其傳播的過程中，不免會(huì)經(jīng)歷一代又一代人的重新詮釋乃至升華，這些詮釋和升華只會(huì)讓這首詞和岳飛貼得越來越近。

　　例如在抗戰(zhàn)時(shí)期，不少志士是唱著《滿江紅·怒發(fā)沖冠》走上抗日戰(zhàn)場(chǎng)的。高歌《滿江紅·怒發(fā)沖冠》的同時(shí)，就會(huì)自然而然地想起岳飛的事跡，被“滿江紅”所鼓舞，也是被岳飛所鼓舞。因此，在傳播的過程中，將其與岳飛聯(lián)系在一起的事實(shí)已經(jīng)無法更改，如果嘗試著將其與岳飛剝離開來，那么《滿江紅·怒發(fā)沖冠》又歸向于何處呢？最后，還是得放在岳飛名下。