原標(biāo)題：中國(guó)大媽意大利街邊吃泡面 華媒吁文明出行

　　中新網(wǎng)2月9日電 意大利歐聯(lián)通訊社9日發(fā)表評(píng)論文章指出，中國(guó)人走出國(guó)門其行為已不再是個(gè)體行為屬性，舉手頭足之間完全代表的是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的形象。因此，國(guó)人出行切勿根據(jù)自身好惡、家鄉(xiāng)習(xí)慣來(lái)判定行為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)更多地了解旅行地的法律和民俗。從小事做起，用文明行動(dòng)來(lái)呵護(hù)大國(guó)民族形象。

　　評(píng)論摘編如下：

　　2月7日，意大利有網(wǎng)友爆料，四位赴意大利旅游的中國(guó)大媽蹲在奧特萊斯古琦(GUCCI)精品店門前石凳邊，一位大媽站在石柱旁，洋洋自得的吃起了中國(guó)方便面。中國(guó)大媽的舉動(dòng)引起了意大利人和過(guò)往游客的不理解。如此“有錢任性”、出手闊綽的中國(guó)大媽，為何會(huì)在街邊就餐？為了省錢、還是吃不慣西方的飲食？一時(shí)間引起了多方猜疑。

　　網(wǎng)友將中國(guó)大媽街邊就餐的照片傳到網(wǎng)絡(luò)后，更是引起了網(wǎng)民的一片爭(zhēng)議。其中不乏有對(duì)中國(guó)大媽的理解，中國(guó)大媽的胃的確無(wú)法接受三成熟的意大利牛肉；更多的則是對(duì)中國(guó)大媽的指責(zé)，認(rèn)為中國(guó)大媽的行為有損于中國(guó)游客和中國(guó)人的形象。

　　中國(guó)人出行自帶方便面本不足為怪，偶爾因不適應(yīng)西方飲食打打牙祭也是常有的事，關(guān)鍵在于中國(guó)大媽選擇吃方便面的地點(diǎn)、方式似乎讓公眾難以理解和接受。就中國(guó)大媽的個(gè)體行為應(yīng)該說(shuō)既不違反西方法律，也符合西方人街頭野餐的習(xí)慣。倘若是西方人、哪怕是富豪紳士站在精品店門前啃面包，也絕不會(huì)引起眾人的關(guān)注。關(guān)鍵在于中國(guó)大媽長(zhǎng)了一張東方人的臉，中國(guó)人“有錢任性”！在不合時(shí)宜的地點(diǎn)，吃著歐洲人眼中的垃圾食品方便面。

　　人類行為文明、飲食文明的進(jìn)化，從古人類采摘和圍獵獲取食物，發(fā)展到技術(shù)種植和蓄養(yǎng)。在這一文明演變的進(jìn)程中，由于受地緣自然環(huán)境等多重因素影響，不同民族形成了各自獨(dú)特的文明標(biāo)準(zhǔn)和飲食習(xí)慣。

　　人類文明進(jìn)化不能說(shuō)哪一個(gè)國(guó)家行為標(biāo)準(zhǔn)最文明，哪一個(gè)民族的飲食文化最科學(xué)。但就行為文明和飲食文明而言，不同民族受宗教信仰和民族習(xí)慣影響，文明的禁忌各有差異。因此，在國(guó)與國(guó)交往中才產(chǎn)生了相互尊重民俗的說(shuō)法。美國(guó)人亨廷頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，未來(lái)世界的沖突是一種“文明沖突”。德國(guó)哈貝馬斯也告誡人們，走向“交往對(duì)話”的時(shí)代，必須對(duì)不同民族間的文明加以理解和尊重。

　　中國(guó)的社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展贏得了世界人民的尊重，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮，中國(guó)與國(guó)際社會(huì)的交往日趨頻繁，走出國(guó)門的人將越來(lái)越多。中國(guó)政府倡導(dǎo)文明出行、遵守旅行地法律和尊重當(dāng)?shù)孛袼祝蛟谟诓煌瑖?guó)家的法律和民俗在存有共性的同時(shí)，其差異性往往會(huì)造成不同民族間的行為“文明沖突”。

　　中國(guó)人走出國(guó)門其行為已不再是個(gè)體行為屬性，舉手頭足之間完全代表的是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的形象。因此，國(guó)人出行切勿根據(jù)自身好惡、家鄉(xiāng)習(xí)慣來(lái)判定行為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)更多地了解旅行地的法律和民俗。從小事做起，用文明行動(dòng)來(lái)呵護(hù)大國(guó)民族形象。