原標(biāo)題：男子習(xí)武48年 從雙手撐地“爬”成一代宗師(圖)

丁耀庭展示土家錢棍（圖由受訪者提供）

　　達(dá)州宣漢一男子習(xí)武48年 從雙手撐地“爬”成一代宗師

　　成名后自費(fèi)百萬(wàn)元積蓄建土家民俗文物陳列館 傳承和保護(hù)非遺文化

　　——記者探訪四川省級(jí)非遺傳承人：土家余門拳第十一代掌門人丁耀庭

　　宣漢土家族，不僅有著奔放熱辣的歌舞。作為巴人后裔的他們，同樣是一個(gè)能爭(zhēng)善戰(zhàn)、崇武尚勇的民族。土家余門拳更是被列入四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。日前，四川新聞網(wǎng)記者走進(jìn)宣漢縣天臺(tái)鄉(xiāng)，專程探訪這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人——丁耀庭的“非遺”故事。

　　余門拳獲無(wú)數(shù)榮譽(yù) 多地習(xí)武人前來(lái)學(xué)藝

　　“宣漢縣土家余門拳屬四川省政府于2009年7月13日第二批公布的省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目，余門拳源自華佗“五禽戲”，形成于明代中葉。土家余門拳特別注重‘武德’、‘仁術(shù)’、‘養(yǎng)氣’的修煉，在川東北地區(qū)廣為流傳。”日前，據(jù)達(dá)州市文體廣電新聞出版局文化遺產(chǎn)保護(hù)科介紹，在該市宣漢縣天臺(tái)鄉(xiāng)，作為中華武術(shù)峨眉拳系的重要組成部分的宣漢土家余門拳，具有手法多變、短手寸勁、借力打力的特點(diǎn)，融入了佛門禪功，更考究人體生理穴位，有強(qiáng)身健體、祛病延年、防身御敵之功效。1992年，因土家余門拳的廣泛影響，宣漢縣被評(píng)為“全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)”。

　　據(jù)《四川武術(shù)大全》、《宣漢縣志》等記載，余門拳源于華佗所創(chuàng)“五禽戲”，東漢末年其弟子吳普、樊問(wèn)赴云南研習(xí)醫(yī)學(xué)，路宿宣漢一余姓人家，見(jiàn)主人之父病重，便將“五禽戲”中的治病功法悉心傳授。數(shù)月后返回，見(jiàn)老人體健神爽，主人萬(wàn)分感激，并請(qǐng)授“五禽戲”全部功法，并悉心演練，世代相傳。至清乾隆年間的余有福，“五禽戲”已發(fā)展成獨(dú)立的拳種，并在南壩鎮(zhèn)設(shè)館授徒，其中開江人熊學(xué)能和當(dāng)?shù)厝讼蚱?、丁承壽、丁憲章成?ldquo;余門拳”的重要傳人。從此，余家世代秘傳的武術(shù)始傳外姓，稱余門拳。

　　至今，丁耀庭已是余門拳的第十一代掌門人。四川新聞網(wǎng)記者了解到，丁耀庭現(xiàn)為中國(guó)武術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，其個(gè)人成功入選《國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人名錄—武術(shù)卷》，曾多次收到香港國(guó)際武術(shù)節(jié)和澳門國(guó)際武術(shù)節(jié)的邀請(qǐng)，并在世界級(jí)傳統(tǒng)武術(shù)錦標(biāo)上取得三等獎(jiǎng)的成績(jī)，在國(guó)內(nèi)的大小比賽中也得到過(guò)無(wú)數(shù)榮譽(yù)，很多遠(yuǎn)在廈門、廣州和大連等地的習(xí)武之人都慕名前來(lái)學(xué)藝。

　　余門拳改變?nèi)松\(yùn) 運(yùn)用技藝出神入化

　　日前，四川新聞網(wǎng)記者走進(jìn)宣漢縣天臺(tái)鄉(xiāng)，在丁耀庭的武館內(nèi)見(jiàn)到了他。如若不是有之前的自我介紹，誰(shuí)也看不出來(lái)眼前這位村民就是至今已經(jīng)51歲的丁耀庭。滿臉的絡(luò)腮胡、粗壯的雙臂、沉穩(wěn)的步伐定格了記者對(duì)他的第一印象，一件圓領(lǐng)的短袖衣服在隆起小腹的襯托下，更顯出身子和腿部接近1∶1的特殊比例。

　　對(duì)于丁耀庭來(lái)講，可以說(shuō)是土家余門拳改變了他一生的命運(yùn)。丁耀庭告訴記者，他小時(shí)候患有小兒麻痹癥，到了3歲還不會(huì)走路，全靠?jī)芍皇謸卧诘厣吓佬?。為了讓他站立起?lái)，他的曾祖父丁舉高便教他學(xué)習(xí)余門拳中的“猴爬”、“熊走”，這樣可練習(xí)四肢力量、練習(xí)把腳伸直。如此日復(fù)一日的訓(xùn)練，到了5歲，丁耀庭就基本直立行走了。

　　此后，丁耀庭的曾祖父進(jìn)一步言傳身教，讓他系統(tǒng)練習(xí)了“鹿奔”、“鶴立”、“虎拳”。他與師兄師弟一起操練功法、套路、器械、對(duì)練，增強(qiáng)了自身免疫力和抵抗力，提高了動(dòng)作的協(xié)調(diào)性和格斗搏擊技能，直至將余門拳技藝運(yùn)用得出神入化。據(jù)丁耀庭介紹，土家余門拳有“一馬三箭”、“火盤架子”、“大燕青”等數(shù)十種徒手套路，有站、坐、吊等100多種練功方法、擒拿、格斗等40多種搏擊散打招勢(shì)。余門拳套路主要是練“手眼身法步”，內(nèi)可強(qiáng)身健體，外可御敵。除了拳術(shù)套路外，余門拳還包括多種器械套路，主要有余門棍、余門刀、余門槍、余門劍等，但這些器械都非常特別。

　　以土家文化為載體 40年來(lái)不懈?jìng)鞒泻捅Ｗo(hù)

　　就這樣，40多年來(lái)，丁耀庭堅(jiān)持不懈?jìng)鞒型良矣嚅T拳，期間他曾從事過(guò)銀行金庫(kù)看守、餐廳廚師、環(huán)衛(wèi)工掃大街等工作，但習(xí)武卻從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)。直至1999年，他回到天臺(tái)鄉(xiāng)開班授徒。2006年，他又從經(jīng)商的父親那里得到300多萬(wàn)元資助，在場(chǎng)鎮(zhèn)上建起五樓一底的教學(xué)樓，采購(gòu)了一系列武術(shù)器械。他利用暑假招收本鄉(xiāng)和外地6至60歲不等人群為學(xué)員，悉心編寫了簡(jiǎn)化余門拳、余門武術(shù)操等教案，聘請(qǐng)助理教練共同指導(dǎo)學(xué)員。

　　“每一名學(xué)員我才收1000元的學(xué)費(fèi)，而每天給他們喝或涂的多種中藥熬制的藥酒，可以幫助他們更好的疏經(jīng)活絡(luò)、恢復(fù)體力，一個(gè)暑假下來(lái)光藥酒錢都要2萬(wàn)多元。”丁耀庭說(shuō)，為了更好地保護(hù)他招收學(xué)員們的身體健康，這些年間他還特意赴外地拜名中醫(yī)為師，從其人生經(jīng)歷證實(shí)了“醫(yī)武不能分家”。另外，招收土家余門拳學(xué)員，賺錢并不是他的目的，只是為了籌集部分資金，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化要發(fā)揚(yáng)光大必須要花本錢傳承。

　　“土家余門拳要以土家文化為載體，必須擁有了文化載體才能夠發(fā)揚(yáng)光大。”丁耀庭告訴記者，作為第十一代掌門人，正當(dāng)他前些年困惑于如何發(fā)揚(yáng)和傳承土家余門拳時(shí)，全靠宣漢縣文化館非遺中心主任桂德承的一句提醒，讓他萌發(fā)了寧愿?jìng)€(gè)人自掏腰包，也要建立土家文化博物館的想法。

　　肩負(fù)非遺傳承和保護(hù) 自費(fèi)100余萬(wàn)建陳列館

　　當(dāng)天，四川新聞網(wǎng)記者在宣漢縣土家民俗文物陳列館內(nèi)看到，近1500余件土家布衣、刺繡、兵器、陶器、圖騰等文物以及土家族人日常生活用品一應(yīng)俱全。“當(dāng)?shù)卦胁簧偃思娂妼ⅠR燈、民族服飾等代表民族文化符號(hào)的東西扔掉，我想到這些東西有利于宣傳和保護(hù)土家文化，便四處尋找搜集了起來(lái)。”丁耀庭說(shuō)，他挪出了這間200平米的空房子，將他從當(dāng)?shù)丶爸苓呉恍┢h(yuǎn)山區(qū)收集來(lái)的土家文化藏品一一陳列于此，為了收藏這些藏品，他幾乎花費(fèi)了20余年時(shí)間、100多萬(wàn)元的積蓄。

　　據(jù)丁耀庭介紹，他收集的藏品主要分為土家農(nóng)耕文化藏品、土家余門文化藏品、民俗文化圖騰和古代土家生產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)兵器和工具等。其中有多塊從漢唐傳承至今的五銖錢、開元通寶等古代錢幣，錢幣蘊(yùn)涵了土家民俗文化特色，具有較高的文化和收藏價(jià)值。

　　“傳承的民族文化物品，雖不能擁有出土文物一樣的經(jīng)濟(jì)和考古價(jià)值，但我們現(xiàn)在每收集一個(gè)，就能延緩一個(gè)物品的消失時(shí)間。”丁耀庭說(shuō)，他不僅要肩負(fù)起傳承土家余門拳和土家民俗文化保護(hù)的責(zé)任，下步還將建設(shè)土家族民族學(xué)校，吸納一些優(yōu)秀的土家族藝人，將土家族的雕刻、手工繡等民間技藝一道傳承下去。(記者 張?bào)K 攝影報(bào)道)