1959年4月29日，周恩來在60歲以上政協(xié)委員茶話會上，語重心長地請老人們把“自己的親身經(jīng)歷寫出來，傳之后代?！贝撕螅氖焚Y料工作成為人民政協(xié)工作的重要組成部分。圖為1963年元旦，周恩來招待70歲以上全國政協(xié)委員、人大代表。

全國政協(xié)文史專員（右起）：溥儀、溥杰、杜聿明、宋希濂在一起討論文史資料文稿。

一九九五年十一月，全國政協(xié)副主席（右起）葉選平、吳學(xué)謙、楊汝岱參觀人民政協(xié)文史資料圖書展。

文史資料工作是人民政協(xié)的一項重要的工作，65年來，按照《中國人民政治協(xié)商會議章程》要求，在廣泛團結(jié)海內(nèi)外各界愛國人士增進共識和凝聚力方面發(fā)揮了重要作用；在“存史、資政、團結(jié)、育人”方面取得了豐碩成果。

“不忘來時路，方知向何行?！蔽氖焚Y料作為歷史當(dāng)事人口述或撰寫的“三親”史料，不僅記錄了他們豐富的人生經(jīng)歷，也為后代提供了生動、鮮活、翔實的歷史經(jīng)驗，因而人們將文史資料稱為是“功在當(dāng)代，利在千秋”的工作。

“敬老會”上初發(fā)軔

65年前的1959年4月29日，政協(xié)第三屆全國委員會第一次會議閉幕當(dāng)天，時任全國政協(xié)主席的周恩來同志特地為年齡在60歲以上的383位政協(xié)委員舉辦了一場茶話會（時稱“敬老會”）。周恩來在這次會上的講話中表示：“希望過了60歲的委員都能把自己的知識和經(jīng)驗留下來，作為對社會的貢獻(xiàn)?！彼f：“戊戌（變法）以來是中國社會變動極大的時期，有關(guān)這個時期的歷史資料要從各方面記載下來，在座的都經(jīng)歷過四個朝代：清朝、北洋軍閥政府、國民黨政府和新中國。新中國成立以前的史料很值得收集。時間過得很快，開國至今已經(jīng)10年了，如果不抓緊，有些史料就收集不到了”“現(xiàn)在當(dāng)然首先要研究現(xiàn)實問題，反映新的情況，但對過去的東西也需要研究，新的東西總是從舊的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的”“收集舊社會的典型事跡也很有價值，……有些東西不趕快記載下來就會消失，從最落后的到最先進的都要記載下來”。他語重心長地說：“政協(xié)是聯(lián)系各方面的，要注意組織這項工作?！?/p>

時隔不久，在5月12日舉行的全國政協(xié)三屆一次常委會會議的預(yù)備會上，周恩來與政協(xié)其他幾位副主席彭真、李濟深、沈鈞儒、黃炎培、陳毅、陳叔通、阿沛·阿旺晉美等人專門討論了這項工作，決定把人民政協(xié)征集的“親歷、親見、親聞”（簡稱“三親”）歷史資料定名為文史資料，同時決定成立全國政協(xié)文史資料研究委員會，作為專門從事文史資料工作的常設(shè)機構(gòu)。

此后，在這次全國政協(xié)常委會會議上通過了關(guān)于建立全國政協(xié)文史資料研究委員會的決定，并通過了以著名歷史學(xué)家范文瀾為主任委員的文史資料研究委員會組成人員。從此開創(chuàng)了人民政協(xié)的文史資料工作。

時至今日，人民政協(xié)文史資料工作已經(jīng)走過了65年的歷程。在這65年間，從全國政協(xié)到省、地、縣各級政協(xié)組織先后陸續(xù)建立了文史資料工作機構(gòu)3000余個；征集各類（政治、經(jīng)濟、軍事、教育、科技、文化、社會等）歷史當(dāng)事人口述或撰寫的“親歷、親見、親聞”中國近現(xiàn)代史料達(dá)80多億字；編輯出版史料字?jǐn)?shù)達(dá)50多億字。據(jù)不完全統(tǒng)計，自1959年至1995年有30余萬人/次撰寫提供了文史資料。

在這期間，雖然各級政協(xié)編印的文史資料都曾經(jīng)歷了“內(nèi)部發(fā)行”階段，但它作為鮮為人知、生動的“三親”史料，深受廣大讀者的喜愛，也成為近現(xiàn)代史研究者的“必讀書目”，很多人將政協(xié)文史資料稱為“中國近現(xiàn)代史資料百科全書”。

由于文史資料是歷史當(dāng)事人親自講述或撰寫的“三親”史料，因而其史料上限起自戊戌變法，下限目前已延至改革開放時期，時間跨度約120年。這些內(nèi)容豐富、珍貴的第一手“三親”史料，成為中國近現(xiàn)代史研究的寶庫，在保存、研究、使用中國近現(xiàn)代史料方面起到了重要作用?！拔氖焚Y料”也因此成為人民政協(xié)編輯出版“三親”史料的專有名詞。

深謀遠(yuǎn)慮的頂層設(shè)計

政協(xié)為什么要成立文史資料委員會，并在全國范圍內(nèi)開展征集“三親”史料工作呢？這看似是一個偶然，但實際上是歷史必然性的使然，使人民政協(xié)在當(dāng)時歷史大背景下承擔(dān)起這項重任。

先是1954年第一屆全國人大召開后，人民政協(xié)代行人大職責(zé)的任務(wù)已圓滿完成，今后是否要繼續(xù)存在？它的性質(zhì)和任務(wù)是什么？成為高層領(lǐng)導(dǎo)較為關(guān)心的問題。同年12月21日，周恩來在全國政協(xié)二屆一次會議上的政治報告中，根據(jù)毛澤東同志“堅定地將人民政協(xié)這個統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式延續(xù)下來”的指示，明確提出：人民政協(xié)作為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，要繼續(xù)發(fā)揮它應(yīng)有的作用。

繼而，在1955年底，湖北省政協(xié)和省委統(tǒng)戰(zhàn)部為落實董必武關(guān)于“善待辛亥首義老人，并記錄他們親身經(jīng)歷辛亥首義資料”的指示，決定由省政協(xié)社會組發(fā)動辛亥老人撰寫回憶錄，并根據(jù)辛亥老人年事高、健康差、寫作有困難的實際情況，建立了代為記錄整理的工作制度。到1957年3月，《辛亥首義回憶錄》第1輯出版。

與此同時，1956年7月為慶祝中國人民解放軍建軍30周年，中央軍委決定出版一部反映軍隊?wèi)?zhàn)斗歷程的回憶文集，征文要求講述個人經(jīng)歷，后以《星火燎原》為名出版。共青團中央所屬中國青年出版社創(chuàng)辦的《紅旗飄飄》叢刊，也于1957年5月出版了第一集，該刊物主要是刊載革命領(lǐng)袖、革命先烈、英雄人物的傳記故事和老一代革命家的回憶錄。

接著，1956年11月16日，周恩來在主持紀(jì)念西安事變20周年座談會時提出，希望大家來寫有關(guān)西安事變的歷史情況，交統(tǒng)戰(zhàn)部或政協(xié)匯集。也許，這是促成周恩來同志提出由人民政協(xié)組織征集文史資料的直接動機。

1959年為迎接建國十周年大慶，國家開展了大規(guī)模、廣泛的革命回憶錄征文活動，目的是回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗、啟迪來者、教育后人。當(dāng)時，包括一批黨的重要領(lǐng)袖人物和許多老一代革命家都帶頭撰寫了回憶文章。在此期間，中央決定特赦一批原舊政權(quán)時期的戰(zhàn)爭罪犯，因為這些人都親歷親見了中國近現(xiàn)代歷史中一些重大事件，讓他們從不同的角度把自己經(jīng)歷或了解的決策或發(fā)展過程講述撰寫出來，作為歷史資料留存下來，對于研究中國近現(xiàn)代史有著極為重要的意義，對開展愛國家愛社會主義教育很有必要。

在上述歷史背景下，1959年4月周恩來提出要把戊戌以來這個中國社會變動極大時期的歷史資料從各方面記載下來，并明確提出：“有些朋友的觀點不一定正確，那可以共同研究，但先要把史料記下來”。由此可以看出，在人民政協(xié)開展文史資料征集絕不是出于眼前一時的考慮，而是具有十分深遠(yuǎn)的含義。

于是，在周恩來的推動下，人民政協(xié)的文史資料工作誕生了。這種不同于撰寫黨史、國史、軍史、革命史的特殊做法，這種涉及各民主黨派、人民團體、各族各界代表人士表達(dá)歷史話語權(quán)的重要主張，以及在全國政協(xié)常委會下設(shè)置經(jīng)常性專門機構(gòu)，推動此項工作長期開展的重要決策，是一種具有深謀遠(yuǎn)慮的頂層設(shè)計，而絕不是哪個人靈機一動或憑個人興趣就可以決定的，它體現(xiàn)了作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨和人民民主國家的意志，是一種反映了歷史必然性的戰(zhàn)略設(shè)計?？梢哉f，文史資料工作的開創(chuàng)，是社會主義制度條件下中國共產(chǎn)黨發(fā)揚人民民主的一個重要舉措，是中國共產(chǎn)黨發(fā)揮人民政協(xié)獨特作用的一種重要方式。

人民政協(xié)作為我國最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，請各方面的代表人士把自己的親身經(jīng)歷和所見所聞留存下來，記錄、整理和再現(xiàn)歷史的真實，具有特殊的意義，也有利于鞏固我國統(tǒng)一戰(zhàn)線各方面團結(jié)合作的共同政治基礎(chǔ)，促進全國人民大團結(jié)和教育啟迪后人。

有人說在本世紀(jì)前中國沒有口述歷史，其實中國早在上世紀(jì)五六十年代就已經(jīng)開始了口述歷史工作，人民政協(xié)文史資料工作就是中國本土化口述歷史的重要實踐。

“一切歷史都是當(dāng)代史”

“一切歷史都是當(dāng)代史”，這是意大利歷史學(xué)家克羅齊的一句名言。僅就這句話本身而言，從一般意義上可以這樣理解：歷史都是過去時，昨天已是今天的歷史，今天將是明天的歷史；今天每個人所做的一切，都會成為明日歷史的印跡。

人民政協(xié)的文史資料作為由歷史當(dāng)事人、見證人講述、撰寫自己親身經(jīng)歷的所見所聞，就是當(dāng)代人寫當(dāng)代事，確切地說，是為書寫歷史提供真實的第一手史料，即“三親”史料。這是人民政協(xié)根據(jù)《中國人民政治協(xié)商會議章程》規(guī)定賦予廣大政協(xié)委員及各民主黨派、人民團體、各族各界代表人士表達(dá)歷史話語權(quán)的重要權(quán)利和義務(wù)。

文史資料作為歷史當(dāng)事人、見證人親身回憶、親口講述、親手撰寫的親歷、親見、親聞史料，在征集時有一個突出的特點，即過去文史工作者常說的“人在史在，人去史亡”，失去了就是遺憾，這在文史資料工作歷史上是有過慘痛教訓(xùn)的。因此，在以往某個時期，很多歷史當(dāng)事人有感于此曾感慨地說：“過去是要我講，現(xiàn)在是我要講，再不講出來就遺憾了?！?/p>

曾擔(dān)任過全國政協(xié)文史專員的原國民黨高級將領(lǐng)杜聿明先生，生前曾積極參與關(guān)于三大戰(zhàn)役史料的整理工作，不久因病重住院，彌留之際他在遺囑中寫道：“1949年以來，受中國共產(chǎn)黨的教育，眼界為之開闊，始知只有社會主義才能救中國?！嗄陙硭薏∪遮厫夯?，深感時日無多，急望生前能完成各項任務(wù)，奈何力不從心，殊為遺憾?！?/p>

曾任全國政協(xié)副主席的程思遠(yuǎn)在整理審閱《李宗仁回憶錄》的過程中，曾非常嚴(yán)肅地對出版社編輯說：“隨著歲月流逝，了解歷史真相的人越來越少，我們下幾代的青少年對我們經(jīng)歷的歷史全然無知。如果我們這些當(dāng)事人、見證人對現(xiàn)在已經(jīng)寫出的文史資料和回憶錄不下一番研究的工夫，讓錯的繼續(xù)錯下去，那么，我們的后代就可能以謬史為信史，以假亂真，其貽害是無窮的?！辈⒄Z重心長地說：“謬史之罪，誅之難已矣！”此言重于九鼎！

作為“當(dāng)代人寫當(dāng)代事”的政協(xié)文史資料工作，最重要的是要保證史料的真實，真實是文史資料的生命力之所在。歷史當(dāng)事人講述或撰寫自己的“三親”史料，由于種種原因，只要不是講述者主觀故意，出現(xiàn)一些誤差在所難免。為了打消一些歷史當(dāng)事人不敢講、不愿講的思想顧慮，保證當(dāng)事人真實客觀地講述或撰寫“三親”史料，自文史資料工作初創(chuàng)起就制定了一些征集史料的原則，如“要真實、要具體、要大膽直書”；如“不限體裁、不求完整、不拘觀點、不扣帽子”；如“給予報酬、給予幫助、給予尊重”等，這些原則都是1962年制定的，在當(dāng)時政治環(huán)境下對保證開展文史資料工作順利開展起了重要作用。1963年再次明確重申“最基本的要求是如實反映歷史事實的本來面目”。由此可以看出政協(xié)文史資料工作對“三親”史料真實性的高度重視。

后來又制定了“三不諱原則”，即“不為長者諱、不為尊者諱、不為賢者諱”，要秉筆直書，既不溢美也不貶損，要客觀、實事求是。

以后隨著工作的不斷發(fā)展，又推出了一個更重要的原則，即“多說并存原則”，這個原則充分體現(xiàn)了文史資料工作的民主性和包容性，以使史料更加貼近歷史真實，因而只要實事求是，史實真實充分，符合文史資料的“三親”要求，都可以留存刊用。

由于文史資料工作中認(rèn)真貫徹了這些充分發(fā)揚民主的原則，對保證“三親”史料的真實性起到了重要作用。全國政協(xié)委員、著名電影藝術(shù)家白楊曾在全國政協(xié)會議上大聲疾呼：“文史資料是研究近現(xiàn)代史的重要資料之一，為了對人民、對歷史負(fù)責(zé)，文章一定要經(jīng)過慎重的審核，去偽存真?！蔽氖焚Y料要對人民、對歷史負(fù)責(zé)！要成為信史，就一定要真實、真實、再真實！

匡史書之誤 補檔案之缺 輔史學(xué)之證

周恩來非常重視文史資料工作，經(jīng)常審閱一些重要的史料。例如曾被他肯定有較高價值的《袁世凱挾制熊希齡解散國民黨的經(jīng)過》這篇史料，作者鄭廷璽（全國政協(xié)文史專員、原國民黨軍中將）生動真實地記述了1913年袁世凱設(shè)圈套逼迫國務(wù)總理熊希齡解散國民黨和國會的詳細(xì)經(jīng)過。因這件事是熊希齡親口對鄭廷璽所講，可信度很高，且鮮為人知。

再如全國政協(xié)文史專員、國民政府天津市最后一任市長、曾任蔣介石侍從室中將高參、開羅會議期間任蔣介石聯(lián)絡(luò)官的杜建時，1988年天津市政協(xié)文史委準(zhǔn)備重新刊發(fā)他以前所寫《從接收到垮臺》一文時，請杜老審閱舊稿。杜建時閱后嚴(yán)肅地對編輯說：因當(dāng)年寫此文時有思想顧慮，有些地方不夠真實，現(xiàn)在請你幫我改過來。他說：“我是忠于蔣介石的，是他培養(yǎng)提拔了我，他讓我守住天津，我明知守不住也得死守。我是軍人，軍人只能宣布停戰(zhàn)，但不能宣布放下武器……”當(dāng)時已年逾80歲的杜老在事過境遷40年后還勇于談出自己當(dāng)年真實的內(nèi)心想法，這種對歷史認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度實在令人感佩。

過去一些研究舊中國租界問題的學(xué)術(shù)著作中，都言之鑿鑿地說根據(jù)相關(guān)不平等條約記載，廈門、福州歷史上曾設(shè)有日本租界。1990年上海、天津、廣東、遼寧等8省市政協(xié)文史委在協(xié)作編纂的《列強在中國的租界》一書過程中，發(fā)現(xiàn)沒有廈門和福州的日租界史料，便多次函請兩市政協(xié)提供。不久收到廈門市政協(xié)洪卜仁所寫的《廈門租界概述》一文，此文是根據(jù)廈門市政協(xié)文史委“自1962年起走訪親歷其境、熟知其事老年人士40多次，記錄了二萬多字口述資料”，并組織翻譯了4萬多字外國駐廈門領(lǐng)事館外交檔案等資料寫成的。該文除詳細(xì)記述了廈門鼓浪嶼公共租界形成過程外，也詳細(xì)記述了1899年日本企圖憑借此前與清政府簽訂的《公立文憑》在廈門虎頭山強劃租界，但遭到了當(dāng)?shù)孛癖姀娏曳纯苟飘a(chǎn)的經(jīng)過。后來又收到福建省政協(xié)文史委黃平所寫的《福州人民反對劃定租界的斗爭》一文，記述了與廈門同樣的情況，因而日本在福州強劃租界也未成為事實。這些情況充分說明了以“三親”史料為特色的政協(xié)文史資料在匡正史書之誤、彌補檔案之缺方面的重要作用。

有著65年歷史的人民政協(xié)文史資料工作，有太多太生動的故事可講，從這些點滴故事中可以看出，政協(xié)文史資料工作的意義和價值所在。正如中國文史出版社原副總編呂長賦在其《靜靜的順承王府跨院》一文中所寫：“新中國的史學(xué)界涌現(xiàn)出一種反映戊戌變法以來中國各時期歷史場景的史料，這就是獨具政協(xié)特色的‘文史資料’！史料中所述幾乎都是親身經(jīng)歷，親眼所見，親耳所聞。翔實，真切，生動感人。是史實的忠實記載，也是教育后人的鮮活教材，各界歷史老人紛紛現(xiàn)身說法，史林獨樹一幟，社會百態(tài)紛呈……幾乎每一篇史料的背后都有著令人感動或發(fā)人深思的故事?！?/p>

2013年中國文史出版社出版的《文史資料學(xué)概論》中對人民政協(xié)文史資料工作意義有一段凝練的概括：“文史資料記錄歷史，凝聚著諸多志士仁人的人生體驗，具有很強的感染力，是對社會進行愛國主義教育的良好教材；文史資料開辟了史料積累、研究的新途徑和新領(lǐng)域，發(fā)揮了匡史書之誤、補檔案之缺、輔史學(xué)之證的重要作用，受到我國史學(xué)界的高度重視，促進了我國歷史科學(xué)特別是近現(xiàn)代史學(xué)科的發(fā)展；文史資料在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保護自然和歷史文化遺產(chǎn)，豐富社會主義先進文化內(nèi)涵方面發(fā)揮了重要作用，在豐富人們的精神生活、促進社會文明建設(shè)方面，意義重大。”

當(dāng)前，中國正在向社會主義現(xiàn)代化強國目標(biāo)快速邁進，從存史的角度講，歷史不能隔斷，特別是對于中國正在進行的波瀾壯闊的偉大民族振興事業(yè)，更有必要將當(dāng)代人為之奮斗的、可歌可泣的“三親”史料記錄下來，為積累和研究中國特色社會主義道路建設(shè)的歷史經(jīng)驗，提供豐富的史料。這些“三親”史料如果不抓緊征集搶救，也有失去的可能。

歷史是人民群眾創(chuàng)造的，記錄中國人民開創(chuàng)美好未來的歷史史實和經(jīng)驗，是人民政協(xié)文史資料工作應(yīng)盡的責(zé)任。因此重視并繼續(xù)做好文史資料工作，做好歷史當(dāng)事人“三親”史料的征集與搶救，已成為時不我待的緊迫需要。

（本文作者為天津市政協(xié)原文史資料委員會專職副主任、巡視員；《文史資料學(xué)概論》作者之一。）