“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東，他為人民謀幸?！币鼓徽诮蹬R，天空還是碧藍如黛，三堆篝火卻已點燃，這高亢歌聲在走馬羌寨的上空響起。

四川平武縣走馬羌寨，坐落在綿延龍門山中的清渏江畔。今年3月以來，這里的“羌族文化+紅色文化體驗游”異?；鸨康酵盹埡?，成百上千的游人圍著篝火，跳起舞，唱起歌，一首首紅色革命歌曲的和聲在大山中激蕩。

截至6月20日，已有86個單位團隊，12000余人到此體驗紅色文化。

羌族夫婦任朝涌和沈艷燕，歷盡艱辛開發(fā)當?shù)厍甲逦幕图t色文化，書寫著羌族人感人至深的家國情懷。

一根繡花針繡出的希望

從“李白故里”四川江油市出發(fā)，經(jīng)1小時車程，就到達龍門山中平武縣牛飛村。這里依山傍水，走馬羌寨建在江邊山坡上。數(shù)十棟羌族風格建筑灰白相間，檐角高翹，次第相連，羊頭、碉樓、檐角等“羌元素”，盡顯羌鄉(xiāng)韻味。

羌族是中國最古老的民族之一。迄今為止，我國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)最古老又比較成熟的文字是殷商時代的甲骨文。甲骨文中唯一一個關(guān)于民族(或氏族、部落)稱號的文字就是“羌”。

今天的羌族，主要生活在四川綿陽、阿壩一帶。“5·12”汶川地震，讓羌族集居地區(qū)遭受重創(chuàng)，同時，這個古老民族傳統(tǒng)文化生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。

“走馬羌寨”，就是在地震后建起來的。

地震后，任朝涌和沈艷燕回到老家抗震救災(zāi)。那時，災(zāi)后重建如火如荼，但是村民的臉上卻有無盡的哀傷。特別是沈艷燕，也生活在自責中。

她在人民大會堂接受過“全國再就業(yè)先進個人”的表彰，正在進行二次創(chuàng)業(yè)，在成都、北京開了家政公司，培訓(xùn)了數(shù)千名“川妹子”到大城市從事家政服務(wù)。

2006年開春，朱開紅去廣州打工，小女兒才6歲。一去兩年沒回，2008年“五一”那天，女兒給她打電話：“媽媽，我想你回來陪我過六一節(jié)！”朱開紅告訴女兒春節(jié)才能看到她。但是，10多天后，女兒在地震中走了。朱開紅回到村里，不吃飯，不睡覺，不知哭了多少回，幾個月過去了，她依舊失魂落魄。

怎樣才能讓朱開紅和鄉(xiāng)親們走出哀傷？沈艷燕為此失眠。這時，各地媒體報道羌族文化傳承人地震中遇難，導(dǎo)致文化傳承后繼無人的消息，讓沈艷燕想到了羌繡。她自幼跟著婆婆長大，學得各種羌繡針法。她對任朝涌說：要用羌繡帶領(lǐng)婦女們走出傷痛，一根繡花針重繡美好生活，還要振興羌族文化。任朝涌支持她的想法，還講到，精神的重建、文化的重建，比家園重建更重要。

沈艷燕解散了自己的家政公司，讓川妹子回家。他倆冒著震后泥石流和山體滑坡的危險，背帳篷，帶干糧，翻山越嶺，到平武豆叩、平通、鎖江等羌族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，走進200多個羌族村寨，自費教婦女們羌繡針法。同時，他們拿出自己積累的資金，回收羌族婦女的繡品。

“坡大山高路不平，慢慢走來慢慢停?！痹谇祭C的同時，沈艷燕同繡娘們一起唱起了羌族歌謠。朱開紅終于露出了笑臉。她不僅手巧，一根繡花針運用自如，而且還有一副金嗓子。

2009年，夫婦倆辦起了職業(yè)培訓(xùn)學校，有3000多繡娘手藝有成。她帶著500名繡娘特別繡制了獻禮新中國60華誕的系列作品《羌魂》，并自費到成都、河北、北京等地巡展。其中，有18幅作品被國家民委、民族文化宮等機構(gòu)收藏。

羌繡取得了成功，卻讓夫婦倆陷入沉思。散居在龍門山中的羌人還不富裕，災(zāi)后重建由政府投資修房子、搞基建，卻缺乏支撐經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。

一次次討論，見過世面的“兩口子”思路豁然開朗：古老羌族在現(xiàn)代化和城市化浪潮裹挾之下，尤其地震引起羌區(qū)自然和社會環(huán)境變遷，羌文化的傳承發(fā)展面臨困難。既然羌繡受世人推崇，那么羌族吊腳樓、歌舞、美食等民族文化就有市場。美麗的山水環(huán)境，加上獨具特色的羌文化，不就是一條連接市場的產(chǎn)業(yè)之路嗎？

他倆激動了，分頭到成都、北京、浙江等地調(diào)研學習鄉(xiāng)村旅游經(jīng)驗。

他們創(chuàng)辦了平武走馬羌寨文化旅游開發(fā)公司，把全部精力和所有資金投入到“走馬羌寨”羌文化旅游產(chǎn)業(yè)園建造中。占地30余畝，集傳統(tǒng)舞臺、廣場、民俗博物館、羌繡培訓(xùn)學校、繡園一應(yīng)俱全的羌文化旅游產(chǎn)業(yè)村落誕生了。2012年“五一”開始對外營業(yè)。

牛飛村黨支部書記楊正奎說，沈艷燕那一根繡花針繡出了鄉(xiāng)親們的希望，“走馬羌寨”帶動了十里八村羌寨發(fā)展。

“走馬羌寨”開發(fā)出了以羌文化為主的多個文化旅游產(chǎn)品，成功舉辦了“庖湯節(jié)”“羌歷年”“瓦爾俄足節(jié)”等鄉(xiāng)土特色濃郁的文化活動。走馬羌寨火了，成為平武縣羌文化鄉(xiāng)村旅游的名片。這時，任朝涌、沈艷燕想到的是羌族同胞的共同發(fā)展，他們鼓動鄉(xiāng)親搞羌族文化農(nóng)家樂，在脫貧攻堅中拿出300多萬元幫助10個村落發(fā)展旅游經(jīng)濟。

“走馬羌寨”文化品牌，在2014年被納入國家藏羌彝文化產(chǎn)業(yè)走廊項目庫，并得到文化部200多萬元的資金支持，鼓勵他們保護和發(fā)展古老羌文化。他們分別于2016年和2017年受邀參加了聯(lián)合國中文日活動，在聯(lián)合國總部向各國嘉賓演示了羌繡工藝。

一座無名紅軍戰(zhàn)士墓塋聳立的情懷

“走馬羌寨”經(jīng)營最困難時候，是2020年新冠疫情帶來的沖擊。疫情后，“走馬羌寨”的發(fā)展蒸蒸日上，進入2021年游客常常爆滿。

這得益于任朝涌夫婦在羌文化市場化基礎(chǔ)上，對紅色文化資源的科學開發(fā)。

在“走馬羌寨”背后，離寨子五六百米的山巒樹林中，至今聳立著一座無名紅軍戰(zhàn)士的墓塋。山風吹拂，蟲鳥鳴喚，墓塋邊一塊被歲月侵蝕的石碑顯得醒目，上面刻著兩個斗大的字：“義塚”。

任朝涌說，據(jù)村里老一輩人講，當年紅軍經(jīng)過這里，有一位同志犧牲，羌寨楊家捐出自家土地修墓安埋，所以稱之為“義塚”。

2018年3月，任朝涌夫婦到北京參加發(fā)展鄉(xiāng)村旅游經(jīng)驗交流活動，認識了云南搞紅色文化旅游的蒲國宏，對他倆影響很大。

據(jù)查證，1936年4月20日，紅六軍團長征經(jīng)過大理，在新莊村停頓調(diào)整作戰(zhàn)計劃，一天后離開，前往州城與紅二軍團會合。

從2015年開始，蒲國宏帶領(lǐng)新莊村把紅色旅游搞得有聲有色。新莊村開發(fā)重走紅軍路、紅軍離村情景劇、講紅軍故事等紅色旅游項目，不到5年時間接待游客80多萬人次，村里走上富裕道路，僅給貧困戶發(fā)放公司紅利就有12萬元。

任朝涌夫婦被深深觸動。紅軍在平武縣內(nèi)長征戰(zhàn)斗過56天，在牛飛村建立村級蘇維埃，開展了系列革命工作，牛飛村的“走馬羌寨”沒有理由不把紅色資源開發(fā)好。

說干就干，任朝涌夫婦先后兩次到云南大理新莊村，考察學習紅色資源開發(fā)思路與經(jīng)驗。

他們?nèi)〉搅苏娼?jīng)：利用紅色資源，進場體驗式場景再造，通過講故事、圖文再現(xiàn)等方式，既要讓游人體驗到當時紅軍真實的艱難，更要讓游人感受到紅軍追求革命事業(yè)成功的擔當與信仰力量。

回到羌寨，他倆行動了起來。

建起了“紅軍館”，講清楚整個紅軍長征的概況，讓游人全面了解長征，分享各方面軍長征路線，再集體朗誦《七律·長征》。他們以畫坊圖文形式，再現(xiàn)并讓游人重溫紅軍在平武的歷史情況。包括紅軍在平武的主要戰(zhàn)斗、紅軍在平武建立紅色政權(quán)、紅軍在平武開展土地革命、平武人民支援紅軍、平武青壯年踴躍參加紅軍等史實內(nèi)容。同時，建立“紅軍服裝館”，讓游人穿上紅軍服，在“宣誓墻”重溫入黨誓詞，在“講習所”分享“學黨史、感恩黨、跟黨走”的百姓故事，再重走一段當年的紅軍路，到晚上篝火晚會，集體合唱紅色歌曲。

成都自駕旅游團組織者楊柳清說：“走馬羌寨的紅色文化游，通過看、聽、讀、行、唱的方式，仿佛讓人走進了那段歷史，好像可以觸摸到當年紅軍為事業(yè)敢于犧牲的信仰。”

自2019年以來，“走馬羌寨”的紅色文化游美譽度不脛而走，遠近游人接踵而至。近的有廣元、巴中、漢中等，遠的來自成都、重慶、西安等地，更有政府機構(gòu)、科研院校、企事業(yè)單位組團而來。僅今年5月，就有26個單位到這里來開展“黨史學習教育活動”，據(jù)統(tǒng)計有近6000人次。

沈艷燕說，臨近“七一”，游人對“走馬羌寨”情有獨鐘，每天晚上的篝火，都會被游人歌唱紅軍、歌唱祖國的激情點燃?！稕]有共產(chǎn)黨就沒有新中國》是游人合唱最多的歌。

入夜，“走馬羌寨”在龍門山中閃耀著火光，傳遞著歌聲。沈艷燕穿著民族服裝，已融入載歌載舞的人群中。不遠處，任朝涌看著篝火映紅妻子陶醉的笑臉和翩翩舞姿，心里也充滿喜悅。

這里的一草一木、一磚一瓦，凝結(jié)著夫婦倆的汗水，有著他們愛黨敬國的情懷和振興羌寨的期望。