專題展共遴選了125件元、明、清和現(xiàn)代版畫(huà)精品，按照“古代版畫(huà)”“絕版木刻”“套色木刻”“黑白木刻”“銅版畫(huà)”“阿詩(shī)瑪”六大板塊進(jìn)行展出。特別是黃永玉“阿詩(shī)瑪”系列木刻組畫(huà)，配合《阿詩(shī)瑪》電影視頻和劇照、《阿詩(shī)瑪》舞劇劇照和國(guó)家級(jí)非遺阿詩(shī)瑪敘事長(zhǎng)詩(shī)傳承人畢華玉、王玉芳的傳承故事，打造了一個(gè)立體、動(dòng)感、美麗迷人的“阿詩(shī)瑪”形象。

中國(guó)民族版畫(huà)藝術(shù)，是中國(guó)文藝百花園中的奇葩。古代版畫(huà)展區(qū)，展現(xiàn)了隋唐以來(lái)的版畫(huà)精品。中國(guó)民族版畫(huà)藝術(shù)始于隋唐經(jīng)卷扉頁(yè)與民間隸書(shū)刻印。李唐時(shí)代，中國(guó)最早版畫(huà)成通本《金剛般若波羅蜜經(jīng)扉畫(huà)》，即作于唐咸通九年（868），比歐洲最早古木版畫(huà)《圣克利斯道夫像》早500余年，木版彩繪《蠶種西漸傳說(shuō)》和《蠶種絲織西傳圖》，是6-8世紀(jì)隋唐年間出現(xiàn)的有關(guān)“絲綢之路”的最早版畫(huà)作品。其歷史文物價(jià)值堪比“鎏金銅蠶”。元代，元仁宗邀請(qǐng)西藏納塘寺格西嘉木格巴西到蒙古民族區(qū)域弘法，完成《甘珠爾》和《丹珠爾》匯刊工作，成為后世藏文版《大藏經(jīng)》之刊印范本，烏金字體泥金寫(xiě)本《蓮花遺教》，成為現(xiàn)存藏傳佛教寧瑪派的珍本。明代，明成祖朱棣在北京設(shè)立專門(mén)印制機(jī)構(gòu)“番經(jīng)廠”，官刻大批漢藏經(jīng)文，拓印大批佛畫(huà)，其中集大成者為明萬(wàn)歷十七年開(kāi)始刊印的《嘉興藏》（又名《徑山藏》)。清代刊印經(jīng)文、刻印佛面，滿、漢、蒙、藏、梵5種文本兼擅，雍和宮現(xiàn)存木質(zhì)經(jīng)版1.9萬(wàn)余塊，木版佛畫(huà)70余塊。

現(xiàn)當(dāng)代，中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)形式多樣。比如云南絕版木刻，展廳的視頻中展示了藝術(shù)家創(chuàng)作絕版木刻的過(guò)程：僅用一塊木板，進(jìn)行多版雕刻，第一版印制以后，再進(jìn)行第二版創(chuàng)組雕刻時(shí)，必須毀掉第一版型的部分，以此類推，進(jìn)行多版套印，最后一個(gè)顏色雕印結(jié)束后，作品完成，在木板上留下最后一道顏色的版型，其他版型自然損刻，是為“絕版”。這種一版多刻套印技術(shù)，最大限度地發(fā)揮了藝術(shù)家的個(gè)性與才華，使人們的審美觀念從多色套印的固定模式中解放出來(lái)，豐富了版畫(huà)的創(chuàng)作語(yǔ)言和表現(xiàn)技法。

全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)印刷博物館館長(zhǎng)孫寶林表示，中國(guó)民族版畫(huà)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩、博大精深，作為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，有著廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，有著深厚的歷史積淀和廣泛的群眾基礎(chǔ)。此次專題展是中國(guó)印刷博物館踐行“專業(yè)化+大眾化、知識(shí)性+趣味性”文博思路、彰顯“服務(wù)中華文化傳承、服務(wù)行業(yè)發(fā)展大局、服務(wù)社會(huì)大眾需求”理念、拓展印刷文化傳承傳播方式的一次嘗試。線下展覽與線上云服務(wù)相結(jié)合，深入挖掘民族版畫(huà)背后的精彩故事?！敖窈螅覀儗⒗^續(xù)把更多、更好、更美、更多元、更悠久、更精彩的少數(shù)民族文化藝術(shù)呈現(xiàn)到中國(guó)印刷文化重鎮(zhèn)來(lái)，使得民族版畫(huà)藝術(shù)精品得以傳播中國(guó)民族聲音，講好中國(guó)民族故事，讓觀眾得以暢享各時(shí)代民族版畫(huà)藝術(shù)的視覺(jué)盛宴，同時(shí)推動(dòng)中國(guó)民族版畫(huà)藝術(shù)與世界文明的交流互鑒進(jìn)程?！睂O寶林說(shuō)。（夏桔）